丁编 太极寻踪 访学行记

透过太极图，我看到了人类文化的统一性和不同族群文化的互补 性。任何形式的“文化中心论”都是极其危险的，它将导致人类文明 的野蛮冲突和人类文化的固步自封。 西方文明不能因其一神教而否定中华道统，中华道统也不能因高 度发展的内圣外王形态而否定西方一神教；世界各地残存的萨满文化 因素是人类文明的背景辐射，在生态危机频仍的今天，其万物有灵思 想仍有重要的现实意义；在物质生活极大丰富，精神世界高度贫乏的 今天，印度深厚的内修传统必将再度造福于世界……

读万卷中外书，行万里崎岖路。

化用古话“读万卷书，行万里路”，我觉得没有比上面这句话更能描述我游走天下，寻踪太极图的感受了。

从纵横万里的欧亚大草原至横贯中国南北的藏羌彝文化走廊，沿着欧亚古大陆，我整整走了一个大大的“T”字——那是六七万年前，现代智人走出非洲以后最为重要的人类历史文化沉积带。

我忘不了乌克兰名城利沃夫古老斑驳的教堂，我忘不了青海德令哈市郊如朵朵白云在高山之巅吃草的羊群，我忘不了镜子般平静的黑海，我忘不了支撑天地的雪山……所有这一切，都将永远留存在我的记忆中。

透过太极图，我看到了人类文化的统一性和不同族群文化的互补性。任何形式的“文化中心论”都是极其危险的，它将导致人类文明的野蛮冲突和人类文化的固步自封——西方文明不能因其一神教而否定中华道统，中华道统也不能因高度发展的内圣外王形态而否定西方一神教；世界各地残存的萨满文化因素是人类文明的背景辐射，在生态危机阴影下的今天，其万物有灵思想仍有重要的现实意义；在物质生活极大丰富，精神世界高度贫乏的今天，印度深厚的内修传统必将再度造福于世界……

“一切圣贤皆以无为法而有差别”，古圣贤因地因民设教，导致青藏高原周边各地区文化迥异。在二十一世纪全球化的今天，科技的日新月异与精神的迷茫空虚形成鲜明的对照，人类急需一种崭新的，包容不同历史时期，不同族群精神价值的共同文化。但愿我们对人类文明基因二元观念及太极图的苦苦求索，有利于当下这一重要的历史进程。

——那样，我们将不虚此行！

一、乌克兰行记

1.飞向危险之地

机仓内掌声响起，我才意识到自己平安抵达了基辅鲍里斯波尔机场。2016 年 4 月 21 日当地时间早上 9 点，经过十个多小时的飞行，我和中国社会科学院的易华教授飞抵此次访学的及时个目的地——乌克兰首都基辅。图 4-1

去乌克兰作学术考察不是件容易事。

办签证，需要提交“境外医疗保险”。按照一般规律，给保险公司交钱，事情总好办。但这次不一样，平安保险公司竟然拒保。没有说明理由，只是给我们一个世界战争地区的长长名单——一切都在不言中了！

除了保险公司的拒保，还有家人的担心。我干脆采取“模棱两可、暗度陈仓”的策略，说自己要去东欧访学。太太只是提醒我别忘了到目的地报平安——也算通过了！

为何要飞向遥远的危险之地？

一言以蔽之，就是要弄清楚中华道统在人类文明中的位置。

过去十几年研究和宣传中国文化的经历告诉我：在这样一个全球化的时代，学人不可能闭门造车了！

——讲中国历史，不能只会从三皇、五帝讲起！

——讲易经易理，不能只会从阴阳、八卦讲起！

——讲儒家之道，不能只会从《论语》、《大学》讲起！

那样，将使中华文明光芒万丈的内圣外王之道远离现代文明，远离当代现实，远离世界趋势。

于是，我找到了代表一阴一阳、生生之道的太极图。通过对全球范围内太极图流源的研究，以青藏高原为原点，重建人类文明的坐标系统，让世人认识中华文明的本质。长期以来，建立在西方狭隘欧洲中心论基础上的东西方分界根本就不能说明人类诸文明的本质。当然，对于古今西方殖民主义，过去一百多年来全盘西化的东方知识分子(包括以西学解构中学的国学家们)，这种混乱的分界还是极其有用的！

而目前所知太极图出现最早的地区，就是著名考古学金芭塔斯 (M. Gimbutas) 教授所说的“古欧洲”。地处欧亚大草原西部，东西方交汇之地的乌克兰是古欧洲文明的重要区域，乌克兰特里波利耶文化遗址是六七千年前人类文明最繁荣的地区之一——它成为我们访学的之地。去之前，乌克兰“兰华”文化研究中心董事会主席尤里 考迪克

(Yuriy Kotyk) 先生向我保障：既要让您看到您想看到的东西，又要让您看很多您意想不到的东西！

还有敦和基金会朋友对我的热情资助，促使我发心要将《人类阴阳观念与太极图全球比较研究》这个项目做牢、做实。

总之，带着家人朋友“注意安全”的嘱托，我不远万里，不避风险，从欧亚古大陆的最东端来到它的西部地区，探寻中华文化，事实上也是人类文明最深层的基因——太极图！

真正的学术是勇敢者的事业，我始终坚信这一点。