理想篇

和君咨询是什么

路遥说：只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才能成就某种事业！

和君咨询就是想以初恋般的热情和宗教般的意志来成就这样的事业：

及时，为各层各类企业、组织单位和政府机构的事业发展、管理改进和效率提升提供有实效的思想、知识和方案，最终发展成为有传世意义的及时流综合性咨询公司！

第二，成为原创性管理技术、投资技术和商学思想的策源地，在世界商学流派和投资流派中造就一个和君学派！

很显然，这样的事业不是容易达成的，这样的理想是非常难以实现的。只有真正的理想主义者才可能追求这样的事业，只有真正的务实主义者才可能实现这样的理想。

身为和君同仁，你必须以追求和君咨询的这种事业使命为魂魄，将崇高的理想主义精神和脚踏实地的务实精神融为一体！

和君咨询追求的风范是：卓有识度，圆融会通(专业、内敛、大气、深厚)。

和君咨询的文化精神是水的精神：

(1)接纳八方来源，终成其大！不拒绝任何加盟的沙石和物障，反而是夹裹前行，壮大自己的力量，勇往直前！

(2)无论何时何地，总是改变自己的形态不断寻找出路！

(3)任何时候遇到阻挡，总是慢慢蓄积力量，加以中破！

(4)历经千里万里千难万险，始终不改变自己的本质和前行的动力！

和君咨询以这样的精神追求这样的理想，意味着和君咨询是什么呢?和君咨询是崇高的理想主义的一次伟大实践，是脚踏实地的和艰苦卓绝的伟大长征！

安逸成就不了英雄，平庸与伟大无缘。让我们放弃安逸，拒绝平庸，带着水的精神，带着平和的心态和务实的作风，加入到实践崇高理想主义的伟大长征中来，成则光芒万丈凭君子“三立”(立功、立言、立德)铸丰碑，败则肝胆相照以情义无价慰平生！

真正的长征总是坎坷曲折、干辛万苦的，谁都值得为参加过真正的长征而自豪！

二、王明夫2005年元旦致全体同仁的公开信

各位同仁：

值此辞旧迎新之际，我谨向全体和君同仁致以新年祝福，祝福你们阖家欢乐、身体健康、新年新气象！

2004年是和君的调整年。经过本年的调整，缘尽的走了，该留的留下了，愿意加盟的加盟了，越来越多的人们正在和我们探讨着如何聚集到和君咨询这杆旗帜下来。我们谨此祝福那些走了的人们，感谢那些留下来的人们，欢迎那些新加盟进来的人们，诚心诚意地等候着那些走了然后又愿意回归的人们！

2004年是和君创立五周年。经过五年的奋斗和磨炼，我们拥有了一个在行业内最为人所称道的高端品牌，培养和沉淀了数十位堪称中国咨询业最的骨干咨询师，积累了数百个亲身经手的实战案例，开始形成一批经常“回头”和可持续维系的客户，提炼和成型了一系列思想、产品、工具和方法。尽管在中国咨询业的这个历史阶段，和君作为其中的一员，它的稚嫩、虚弱甚至是混乱触目可见，但我们可以自豪地说，和君咨询当之无愧代表着中国本土咨询业的较高水准！

2004年是“王明夫私塾”的成功年。私塾弟子累计超过100人，他们中有20几位高考状元级人才和国赛奥赛奖得主，有来自京城几大名校的几十个高材生和20几个博士，有来自业界的博学人士，有年少得志或功成名就的亿万富翁和企业家。2004年毕业的私塾弟子陆续进入国际国内顶级企业机构。或迟或早，私塾弟子的绝大部分都将成为国际国内顶级企业机构里的骨干力量。作为私塾弟子，他们在思想、理念、价值立场和精神气质上与和君同宗同源，他们由衷感谢和君为私塾教学活动提供的支持和赞助。私塾里展现出来的精英人才成长集群效应，私塾弟子们的过人素质和，让我们确定无疑地看到了后天的希望。

2005年将是和君咨询全新发展阶段的及时年。我们尽量压缩公共开支，推行收入尽量向合伙人和员工倾斜的分配激励制度，力促那些能干的和敢于吃苦的同仁尽快实现个人富裕；我们以支持自主自决的基本约法为基础，鼓励内部创业，力促那些立志长远和敢于担当的同仁实现自己的事业梦想；我们以品牌、道行和咨询业界较大限度的激励机制，不拘一格地延请各路英才加盟和君，通过群体精英的知识杂交、能力互补和人才成长的集群效应，共同打造中国本土咨询业在规模、底蕴、思想、工具、品牌等各个层面的真正辉煌。

五年前创业之时我曾经说过两句大话：一是和君要造就一代中国经理人，希望30年后中国民企100强中(国企不好说)至少有30强的老总出自和君咨询或秉承和君哲学，在中国商界出现一个哲学清晰但又轮廓隐约的“和君系”，此系君子一概超越发财挣钱和个人功名意义上的传统成功理念而转以产业振兴、强国富民为终极追求：二是和君要建树管理思想，希望30年后世界管理学派中有一个和君商学派，这个学派以经验主义的实效性见长，有着东方文化精神的灵魂，它伴随着中国经济的崛起而成为世界各大商学院的主流思想和必修课。

五年过去了，我们经历了艰辛、磨炼和收获，我们对做成一项事业的复杂和艰难有着深刻得多也务实得多的理解，我们变得更为务实、老练和世故。但迄今为止我们并没有打算收小上述两句大话的口径！虽然我们至今都不能确定上述两个梦想能否最终变成为现实，我们甚至随时准备着上述两个梦想的血崩流产就在明天发生，然而只要和君咨询今天还存在着，这两个梦想就不能泯灭！

就是这两个梦想，支撑着我们不畏险阻、不怕挫折、坚忍不拔、不愿放弃！我们之所以值得过着今天这个好日子或担当着今天这个坏日子，乃是因为这两个梦想就像两团火，还在燃烧着！只要两个梦想尚未落定成两粒尘埃，我们过着或担当着的这个今天就会变得富有意义，不管它是好日子还是坏日子，是繁华还是萧条，是风光还是落魄。

我们的老同事包政教授说得好，对一个有着30年以上立志的企业来说，5年仅仅是一个短暂的开始。让我们携手全体和君同仁，共同奔向激情的2005、收获的2005！

王明夫

于2005年元旦前夕

三、思想的魅力——王明夫私塾讲演录序

金张育

“对于一个十几岁初次离开家门，行将踏上通才教育征程的青年来说，今天一所的高等学府将给他以怎样的印象呢?他有四年甚至更长的时间去自由地发现自己步入到一个空间中，以往贫乏的知识荒漠被他逐渐抛到了身后，而获得学位后那种乏味的专业训练尚未来临。如果他的选择不仅仅限于那些当时流行的或者是职业发展所提供的内容，而是关注那些能够使他自身发展的选择，那么大学生活是令人神往迷醉的，他可以成为自己所期望成为的一切。”

——布洛姆《走向封闭的美国精神》

对这个梦想的苦苦追逐伴随了我们的大学乃至研究生生涯。

正如许知远一针见血的评价：两种力量正在危及今日的中国大学。首先，大学正日益屈服于世俗社会的压力，这所精神的堡垒已逐渐变成了社会组织中另一个普通的机构；但另一种或许更值得关注的危险来自大学内部的故步自封——教师自身与知识结构的僵化产生了令人窒息的空气，它比世俗更有力地扼杀了年轻的心灵。

雅斯贝尔斯曾把教育归纳为三种方式：经院式教育(以教材为中心)、宗法式教育(以教师为中心)、苏格拉底式教育(师生相互讨论)。传统教育就是前两种方式的结合，再加上一个必不可少的空间条件即课堂，由此形成第三个中心，以课堂为中心。这三个中心的彼此叠加必然形成一个森严而完整的封闭系统，形成一个压抑的体制。在这个体制和以寻求分数而不是真理的理念引导下，传统意义上的大学正在蜕变成一个普及技术学校。

浮躁、浅近、轻飘的学风使得大多数学生只是为了找个好工作而成为考试高手，这样只能造就一大批缺乏真才实学、没有独立见解的“社会栋梁”，这无疑是高等教育的退化和悲哀。

真正的大学收获应该来自自我修炼、与师者和同学的深入探讨、眼界的开拓。但没有大师指导的自我修炼是容易走火入魔的，即使费了很大的工夫也可能所得甚微。如果有名师的启发指点，那效果是截然不同的。

按照苏格拉底式大学的理想，教育并不是要生产和创造某些尚未存在于学生心灵中的东西，而是像一位助产士，帮助学生激活他们本性深处隐含的潜能，使他们成为具有高贵的德行、横溢的才华和永不衰竭的个体精神的精神贵族。因此，对话与争辩而不是传授与接纳构成了雅典式教育的基本形式。师生在一个校园里共同生活的前提是彼此均向自我及对方的较大潜能挑战，因为每个人都对超越自身的事物怀有深切的渴望。

私塾教育模式意味着：重视学生的个性，注重社会的现实要求，注重个人的发展，在教学过程中培养理想和精神境界，主张启发教育。大师的暗示比语言更重要：我们要的是“发达思考力，而不是灌输知识”；知识可以在指导下自我修炼，而精神和境界确是无论如何也修炼不来的。

此私塾非彼私塾也。

如果说传统的主流教育模式作为既成体制的一部分强化了统治的秩序，那么，从苏格拉底到卢梭的另一种教育思想和实践则着眼于人的解放。只是，这一非主流的解放的教育传统在后来新保守主义教育体制遍及全球的回潮中被彻底掩盖了。

重拾这一传统，无疑更适合当下现实，更易于培养特定行业的职业高手。

2003年，一位充满智性的观察家和实践者尝试用非凡的想像力塑造一幅精英教育的盛景。这将是教育史和金融史上一次意味深远的尝试。塾主拥有宝贵的壮志、激情和理想主义，亲身参与并深刻体悟了过去十年中国经济变革的激流，却始终未落入经验主义和现实思维的桎梏。他位居中国当代资本市场最的思想家之列，并将很有可能与他的弟子一起成为中华复兴的预言家和参与者。

两年之期，一瞬而过。

重新回味这些录音和笔记，沉浸在亢奋中。在整理这些资料的过程中，即使已经看过、听过，再次回味都有被震撼的感觉，这是思想的魅力。

在私塾塑就的独有思维方式和人生体验，将会是我们最值得珍惜的精神财富。

投行职业高手，始于知识，悟于实践，臻于境界。

我们投身私塾，奠实知识，勤涉实践，追求境界。

我们所追求的境界：求学境、人生境、心性境。

今日之修学者多为学所累。近世于学有规，多拘于师法之苛而所悟甚微；拘于书本之凝而思量僵滞；拘于喧嚣扰攘而浮躁浅近，此等修学，与制器何异?吾辈为学，立于今日以指畴昔——十八铁骑，若何之豪迈；七二贤人，若何之雄杰；三千孔门，若何之显赫！有识之士聚而论道昂扬智慧，谈笑间悟道，思辨中明理，潜移默化间得师业，酣畅淋漓际解生惑。求学之境若此，岂不快哉?

尝闻古之大境界者必持四诀——质秉、良师、志远、意笃。无良师指点，不过顽石璞玉；无鸿鹄之志，不过井中观天；无资质禀赋，不过志大才疏；无沉心笃意，不过浅尝辄止。大丈夫成形于天地，受气于阴阳，昂立于世间区区数十载，自当于沧海横流之际立志修身，建非常之业立非常之功，一展生平胸怀。人生之境若此，岂不快哉?

天下豪杰众而英雄鲜，逞诡谲智、鸷悍勇而足为英雄者，未之有也。古之大智者，养浩然之气于胸，悠然天地，从容沉雄，卓然不朽；古之大勇者，自有凛然之格局，傲然长啸，山鸣谷应，风起水涌。古昔圣贤教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。面壁修习中避纷乱之世，奋心底之智，立卓殊之德，蕴超拔之品。心性之境若此，岂不快哉?

塾于此间，聚有智有识之士共论大业，一灯如穗，三五对坐，沉心修学，志存高远，面壁磨剑，终臻化境。我辈投身私塾，自当潜心修行，宠辱不惊，用功笃实，不渝己志。正所谓：世无艰难，何来人杰?

当日孔子周游列国，三千弟子若何煊赫，庆典盛世繁花一瞬，惟有《论语》流传千古，思想永恒。

两年来的思想和体验都汇聚在这部集子中，其中部分课程按知识体系进行了归纳分类，并添加了学术资料和相关背景：一部分讲座则以原汁原味忠实重现当时场景作为挑选处理方式。

再次想起进入私塾时望着先生的眼睛，诚恳地回答：

“能坚持吗?”

“能！”

为荣誉而战！

王明夫私塾课程整理总编小组

2005年9月

四、用肃穆的学术逻辑为企业家精神唱响时代的圣歌

——《企业家雇佣资本》序

王明夫

我所从事的咨询工作一直都是在为企业和企业家服务，渐渐地我有一个感觉，那就是：企业家阶层的崛起和企业家精神的发达是彻底变革中国社会的有生力量。大概因此，多年来我总是在追寻关于企业家问题的思想与智慧。近年来读经济史、经济学和管理学，有几个关于企业家的观点给我印象极深：

其一，西方经营大师艾柯卡说：只要有50个企业家，就可以从危难中拯救美国！

其二，东方经营之神松下幸之助说：一个企业的兴衰，70％的责任由企业家负责！

其三，管理学宗师德鲁克说：一个企业只能在企业家的思维空间之内成长，一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制！

其四，古典和新古典经济学的集大成者马歇尔说：企业家是“产业这个车轮的轴心”，这个轴心承担着市场结构活动的全部负荷。

其五，《中国企业家》杂志以极简练的方式表达了企业家与国运民生的关系，它说：国力的较量在于企业，企业的较量在于企业家！

其六，经济学大师诺斯在其名著《西方世界的兴起——经济史新解》中揭示：长期以来，经济学对企业家在经济发展中的主体地位和在产业革命中的历史贡献的认识严重不足。后来，经济学研究的发展与突破虽然加深了对产业革命的重新诠释，但也只是深化到了经济人的地步，也就是说，认识到了由于建立了现代产权制度，调动了经济人的积极性，从而促发了产业革命。但在这个经济人的一般范畴中，究竟是什么样的社会阶层充当了主体，主导了产业革命，对这个问题的认识，经济学研究长期以来都尚未取得突破。实际上，产业革命的主体，不是一般意义上的经济人，而是作为生产力主体的企业家；产业革命的实质，是企业家凭借自己拥有的异质型人力资本不断发动的生产率革命。