《日知绿》是顾炎武一生学问和思想的结晶,自言「平生之志舆业皆在其中」。 上世纪三十年代前期,是援庵先生学术、教学与思想进一步深化的时期。
在学术上,他对宗教史、元史以及历史文献学的几个分支史讳学、校勘学、年代学的研究.这时都已取得了重要的成就,酝酿着新的研究课题。
前言 四库全书日知绿提要
黄汝成日知绿集释叙
原序
顾炎武初刻日知绿自序
顾炎武与人书五通
日知绿目次
日知录校注
日知录校注附录四篇史源学杂文
豳 自周南至豳,统谓之「国风」,此先儒之误,程泰之辨之详矣。豳诗不属于「国风」。周世之国无豳,此非大师所采。周公迫王业之始,作为七月之诗,兼雅颂之声,而用之祈报之事。周檀钥章,逆暑迎寒,则饮豳诗,祈年于田祖,则饮豳雅,祭蜡则饮豳顼。雪山王氏曰:此一诗而三用也信二谓隋瘴之豳诗,以鼓,蕴, 琴,瑟四器之声合钥也。笙师故竽、笙、塌、钥、萧、魇、箩、臂、春、牍、唐、雅凡十二器。以雅器之舞合钥也。眼嚎播鼗、击颂盘、笙盘,凡四器三以颂器之声合钥也。凡骂乐器,以十有二律为之敷度,以十有二声属之齐量,凡和乐亦如之。此用七月一诗,特其以器和声,有不同莆,鸥鸦以下,或周公之作,或为周公而 作,则皆附于豳焉。虽不以合乐,然与二南同为有周盛时之诗,非东周以后列国之风也,故他无可附。
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日知录,读柳诒徵《中国文化史》时,一直想找来看看,终于入手!
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日知录校注不用说,而且是陈垣先生点校的,不读可惜了。
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内容很好,看了才知道,乾嘉考据学就学了顾炎武一半的学问。
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日知录校注:顾炎武 著 陈垣 校注(全三册)结论扎实,高瞻远瞩。案头必备
在书友推介下,收此书。我一般不见实物,很少网上盲买的。但此书出版社并非最大牌,有业界良心,不用细读,只抚摸纸张,看着纸色,就觉舒服。15年主读这三册书了。
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陈垣先生用《日知录》作为教材,考查古代学术著作的源头,用于训练学生的基础,很好!
书质感觉可以,性价比很高,一下子又买了好多书。
书的质量很不错,但是书脊被硬物弄破了,不过好在便宜啊,书买的太多了,没看
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陈垣是史学大师,作品值得信赖。只是这书没有把陈注引书的原文补上,只列出出处,有点简单。这是陈垣的后人应该做的。可惜没做。
非常不能理解,为什么这样的著作不甚流传。要知道,作者是亭林先生,注者是陈垣先生啊!
顾炎武的经典著作,陈垣先生做的校注,值得阅读。
顾炎武大儒的书,陈垣先生的注,相得益彰,一套好书。
顾炎武的大作,比较了好几个版本,感觉还是这一版的比较好一些。看评论也不错。
陈垣《援庵》先生作日知录校注,始于上世纪三十年代初,直至五十年代后期还在修改补充,历时二十余年,是他未刊著作中用时最长、用力最多的一部。
《日知录校注》,三十二卷。只收顾炎武所写之原文,不收黄氏所做之注释。另校注者对顾氏引文找到出处,给读者以提示。32开繁体,线索胶装。品相非常好。值得购买。
此书虽为书摘类,但所摘录的内容均为顾先生精选而得,孔子曰述而不作信而好古,比起写书,做一部好的书摘更难,因为书摘必须是博而专精之人才能做好的,此书作者即是如此。此书为校注本,更能够较全面了解顾炎武先生的学术思想。
顾氏,气节文人,明亡之后,江河一片膻腥,羌胡当道,有志的民族英雄,莫不群起攻之,以复兴中华民族为己任,从红花会、白莲教到太平天国无不是民族同胞自尊自立的反抗行动,相比于曾国藩、李鸿章等大汉奸之流,顾氏纵未能像文天祥等民族英雄,然其并未出仕与羌胡,已固不可多得矣