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孝经郑注疏(十三经清人注疏·繁体竖排)图书
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孝经郑注疏(十三经清人注疏·繁体竖排)

孔子自称“吾志在《春秋》,行在《孝经》”,古代以孝治天下,汉代起就对《孝经》极其重视,唐明皇李隆基还亲自注释,宋代时列入“十三经”,为古代中国极重要的经典之一。 孔子是万世师表,...
  • 所属分类:图书 >古籍>古籍整理>注释/校勘/笺注/校注  
  • 作者:[清][皮锡瑞] 撰,[吴仰湘] 点校
  • 产品参数:
  • 丛书名:--
  • 国际刊号:9787101119268
  • 出版社:中华书局出版社
  • 出版时间:2016-07
  • 印刷时间:2016-07-01
  • 版次:1
  • 开本:大32开
  • 页数:--
  • 纸张:胶版纸
  • 包装:平装
  • 套装:

内容简介

孔子自称“吾志在《春秋》,行在《孝经》”,古代以孝治天下,汉代起就对《孝经》极其重视,唐明皇李隆基还亲自注释,宋代时列入“十三经”,为古代中国极重要的经典之一。

孔子是万世师表,郑玄是东汉经学大师,但《孝经》是否为孔子所著,郑玄有没有对《孝经》作过注释,历代都存有争议,皮锡瑞的态度是肯定的。他在严可均辑佚《孝经》郑注的基础上,补辑考校,征引群籍及郑玄他经之注,对郑注疏通发明,在还原郑注文本的同时,也抉发了郑注精义和古制古义,同时对《孝经》作了翔实的注释。并且爬梳汉以前征引《孝经》的文献,附于每条注疏之后,以证明《孝经》并非汉儒伪作。本书详于考证典章制度,举凡社稷、宗庙、丧服、祭享、朝聘、巡守、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑,无不原原本本,是清代注释《孝经》的代表之作。

本书20世纪80年即已列入全国古籍整理规划,是“清人十三经注疏”的重要典籍。此次采用全式标点细致整理,以师伏堂初刻本为底本,勘误校异,并附录相关资料以助阅读,是展阅《孝经郑注疏》的绝佳读本。

作者简介

皮锡瑞(1850-1908),字鹿门,清末学者,湖南善化(今长沙市)人。因景仰西汉伏胜之治《尚书》,署所居名“师伏堂”,学者因称之“师伏先生”。博览群书,创通大义,今文经学造诣很深。所著《经学通论》和《经学历史》,都是经典的经学入门书,示学人以门径。另著有《尚书大传疏证》、《今文尚书考证》、《师伏堂丛书》、《师伏堂日记》等。

吴仰湘,1970年生,湖南溆浦人,湖南大学岳麓书院教授。曾以项羽、吕后、蒋百里、皮锡瑞、朱一新、王闿运、王先谦等人物研究为中心,在各种期刊、集刊、著述或两岸学术会议上发表秦汉史、近代学术史、湘学史、经学史等论文30余篇,撰著、整理《通经致用一代师:皮锡瑞生平和思想研究》、《皮锡瑞全集》等。

目录

点校说明(吴仰湘)

自序

郑氏序

孝经郑注疏卷上

郑氏解

开宗明义章及时

天子章第二

诸侯章第三

卿大夫章第四

士章第五

庶人章第六

三才章第七

孝治章第八

孝经郑注疏卷下

圣治章第九

纪孝行章第十

五刑章第十一

广要道章第十二

广至德章第十三

广扬名章第十四

谏争章第十五

感应章第十六

事君章第十七

丧亲章第十八

附录

皮鹿门先生传略(皮名振)

孝经郑注疏提要(马宗霍)

孝经郑注疏提要(伦明)

媒体评论

郑(玄)注湮废已久,严氏(可均)粗加理董,其绪未宏,得(皮)锡瑞疏,而后郑君《孝经》之学于以大阐。又世人兼有疑经不出于孔子者,锡瑞仿丁晏《孝经征文》之例,更采汉以前征引《孝经》者附列于后,以证经非汉儒伪作,是其书不惟有功于注,亦且有功于经矣。

——马宗霍(章太炎入室弟子,经学家,中央文史研究馆馆员)

《湖南文献汇编》(第二辑)《孝经郑注疏提要》

(皮)锡瑞治经专今文,颇攻郑氏(玄),而是书则笃守郑氏之说,尤详于典礼。

——伦明(近代藏书家、学者)

《续修四库全书总目提要》(经部)《孝经郑注疏提要》

网友评论(不代表本站观点)

来自无昵称**的评论:

嗯嗯嗯加油啊

2017-11-15 19:44:24
来自快乐hap**的评论:

书不错,发货快,质量好,值得推荐

2017-11-16 23:17:35
来自无昵称**的评论:

还没有看。

2017-11-17 14:45:12
来自无昵称**的评论:

值得收藏!慢慢研读!

2017-11-18 22:20:37
来自申春雨**的评论:

繁体竖排,超级好

2017-11-11 12:39:53
来自好猫中**的评论:

五折拿下 双十一好

2017-11-12 16:13:27
来自无昵称**的评论:

正版,绝对的正版书,折扣很贴心,十分满意!

2017-11-13 13:34:32
来自无昵称**的评论:

这次买了五本书,就这本印刷质量好,字迹清晰,字体较大,点赞

2017-08-01 10:20:57
来自c***4(**的评论:

比起商场便宜许多,品质无异。3244

2017-09-03 09:49:20
来自无昵称**的评论:

这次包装扎实一些,很好。

2017-09-04 23:32:08
来自沈心斋**的评论:

很好的版本,非常不错,经典值得收藏。

2017-09-17 14:14:13
来自无昵称**的评论:

十三经清人注疏一种,很有功力,经典之作。

2017-09-22 23:50:15
来自山***(**的评论:

以前从不去评价,不知道浪费了多少积分,自从积分可以抵现金的时候,才知道积分的重要性,后来我就把这段话复制了,走到哪,复制到哪,既能赚积分,又能非常省事,健康又快乐。

2017-10-10 10:06:13
来自bonbond**的评论:

好书,推荐阅读!

2017-10-23 13:16:47
来自湛卢出**的评论:

孝经的小册子

2017-10-24 14:59:42
来自ifichin**的评论:

非常不错,值得一读

2017-10-28 15:59:13
来自s***n(**的评论:

不错,发货不错,就是有的书,有些磕碰,当当自营的包装有点磕碜,对书本保护不到位,要改进啊

2017-11-02 13:47:46
来自无昵称**的评论:

非常满意,书全新

2017-11-03 13:41:15
来自无昵称**的评论:

清代的经学著作,数量极多,体裁各异,研究的方面也不同。其中用疏体写作的书,一般是吸收、总结了前人多方面研究的成果,又是现在文史哲研究者较普遍地需要参考的书,因此我们在《十三经清人注疏》这个名称下,选择这方面有代表性的著作,陆续整理出版。所选的并非全是疏体,这是因为有的书未曾有人作疏,或虽然有人作疏,但不够完善,因此选用其它注本来代替或补充。《礼书通故》既非疏体又非注体,但它与《礼记训纂》等配合,可起疏的作用,故也入选。《大戴礼记》不在《十三经》之内,但它与《礼记》(《小戴礼记》)是同类型的书,因此也收进去。对收入的书,均按统一的体例加以点校。

2017-11-05 23:15:02
来自r2d4u**的评论:

2016年1版1印,电脑新排版,部分页面字迹不清晰。

2016-11-03 23:51:44
来自无昵称**的评论:

送人了,这套书一直没出齐,一直再等公羊义疏,和仪礼类的书。

2016-10-28 11:24:29
来自无昵称**的评论:

系列收藏,字体清晰,封面典雅,内容也是正真的经典。阅读收藏两相宜。

2016-11-04 17:03:23
来自过冬的**的评论:

原以为很厚,结果发现没多厚,比起其他的都是超薄了!

2017-11-02 22:12:18
来自s***9(**的评论:

正文宋四加黑,注疏宋小四,排版眉目清楚,便于阅读。

2017-05-20 10:57:17
来自黄不了**的评论:

十三经清人注疏还有几册才能出完不知道什么时候,期待

2016-11-10 09:41:43
来自无昵称**的评论:

清代是诸子学发展的重要阶段,清代学者在诸子学研究方面,亦取得了丰厚的成就。尤其在对诸子著作的整理、注疏方面。

2017-03-14 17:54:50
来自清***0(**的评论:

请当当网将中华书局的十三经清人注疏繁体竖排这系列的书备齐了。

2017-06-07 14:57:53
来自赵客胡**的评论:

后郑的经典注疏,非常值得收藏,期待已久的名家作品

2017-09-01 15:27:59
来自t***p(**的评论:

十三经清人注疏,经典图书,中华书局出版,很喜欢。

2017-05-20 08:44:55
来自迈克野**的评论:

中国的学术在清代,清人注疏的十三经很值得一看

2017-09-10 15:01:29
来自**(匿名**的评论:

不错的书,对研究孝经很有帮助,很精美,包装的也好,收到后很喜欢,感谢作者!

2017-03-15 09:30:26
来自j***c(**的评论:

《孝经郑注疏(十三经清人注疏·繁体竖排)》,注疏细致。

2017-06-05 17:50:19
来自无昵称**的评论:

经典。中华书局的十三经清人注疏质量一直可靠。不象易学典籍选刊,选目可以,校订漏洞百出。价格促销优惠。物流快。双11临近,这几天北京天气异常的冷。快递员晚上七点多还在送货,很辛苦,谢!

2016-11-02 21:29:46
来自无昵称**的评论:

《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全书共分18章。这套书很好,要仔细看。

2016-11-20 19:42:33
来自无昵称**的评论:

清皮锡瑞撰。是书成于光绪二十一年。皮反对疑《孝经》非孔子之旧,郑玄《孝经》注非郑氏之书的说法,认为郑玄治经先今文后古文,而且注诸经以《孝经》最早,“其解《社稷》《明堂》《大典礼》皆引《孝经》。”今文(自《叙》)而唐人不考郑玄治今古文之异同,遂疑《孝经注》非郑氏之书。自唐玄宗《孝经》注书后,郑玄注遂散佚不完。作者据严可均辑本,博考群书,撰成是书。其所疏解者,惟郑玄注文中“引典礼”者,首列“郑氏序”“郑氏解”二条。有《四部备要》本。

2016-10-26 19:23:43
来自c***e(**的评论:

是书成于光绪二十一年(1895)。皮反对疑《孝经》非孔子之旧,郑玄《孝经》注非郑氏之书的说法,认为郑玄治经先今文后古文,而且注诸经以《孝经》最早,“其解《社稷》《明堂》《大典礼》皆引《孝经》。”今文(自《叙》)而唐人不考郑玄治今古文之异同,遂疑《孝经注》非郑氏之书。自唐玄宗《孝经》注书后,郑玄注遂散佚不完。作者据严可均辑本,博考群书,撰成是书。其所疏解者,惟郑玄注文中“引典礼”者,首列“郑氏序”“郑氏解”二条

2017-08-17 08:35:56

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