孔子自称“吾志在《春秋》,行在《孝经》”,古代以孝治天下,汉代起就对《孝经》极其重视,唐明皇李隆基还亲自注释,宋代时列入“十三经”,为古代中国极重要的经典之一。
孔子是万世师表,郑玄是东汉经学大师,但《孝经》是否为孔子所著,郑玄有没有对《孝经》作过注释,历代都存有争议,皮锡瑞的态度是肯定的。他在严可均辑佚《孝经》郑注的基础上,补辑考校,征引群籍及郑玄他经之注,对郑注疏通发明,在还原郑注文本的同时,也抉发了郑注精义和古制古义,同时对《孝经》作了翔实的注释。并且爬梳汉以前征引《孝经》的文献,附于每条注疏之后,以证明《孝经》并非汉儒伪作。本书详于考证典章制度,举凡社稷、宗庙、丧服、祭享、朝聘、巡守、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑,无不原原本本,是清代注释《孝经》的代表之作。
本书20世纪80年即已列入全国古籍整理规划,是“清人十三经注疏”的重要典籍。此次采用全式标点细致整理,以师伏堂初刻本为底本,勘误校异,并附录相关资料以助阅读,是展阅《孝经郑注疏》的绝佳读本。
皮锡瑞(1850-1908),字鹿门,清末学者,湖南善化(今长沙市)人。因景仰西汉伏胜之治《尚书》,署所居名“师伏堂”,学者因称之“师伏先生”。博览群书,创通大义,今文经学造诣很深。所著《经学通论》和《经学历史》,都是经典的经学入门书,示学人以门径。另著有《尚书大传疏证》、《今文尚书考证》、《师伏堂丛书》、《师伏堂日记》等。
吴仰湘,1970年生,湖南溆浦人,湖南大学岳麓书院教授。曾以项羽、吕后、蒋百里、皮锡瑞、朱一新、王闿运、王先谦等人物研究为中心,在各种期刊、集刊、著述或两岸学术会议上发表秦汉史、近代学术史、湘学史、经学史等论文30余篇,撰著、整理《通经致用一代师:皮锡瑞生平和思想研究》、《皮锡瑞全集》等。
点校说明(吴仰湘)
自序
郑氏序
孝经郑注疏卷上
郑氏解
开宗明义章及时
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
孝经郑注疏卷下
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏争章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
附录
皮鹿门先生传略(皮名振)
孝经郑注疏提要(马宗霍)
孝经郑注疏提要(伦明)
郑(玄)注湮废已久,严氏(可均)粗加理董,其绪未宏,得(皮)锡瑞疏,而后郑君《孝经》之学于以大阐。又世人兼有疑经不出于孔子者,锡瑞仿丁晏《孝经征文》之例,更采汉以前征引《孝经》者附列于后,以证经非汉儒伪作,是其书不惟有功于注,亦且有功于经矣。
——马宗霍(章太炎入室弟子,经学家,中央文史研究馆馆员)
《湖南文献汇编》(第二辑)《孝经郑注疏提要》
(皮)锡瑞治经专今文,颇攻郑氏(玄),而是书则笃守郑氏之说,尤详于典礼。
——伦明(近代藏书家、学者)
《续修四库全书总目提要》(经部)《孝经郑注疏提要》
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清代的经学著作,数量极多,体裁各异,研究的方面也不同。其中用疏体写作的书,一般是吸收、总结了前人多方面研究的成果,又是现在文史哲研究者较普遍地需要参考的书,因此我们在《十三经清人注疏》这个名称下,选择这方面有代表性的著作,陆续整理出版。所选的并非全是疏体,这是因为有的书未曾有人作疏,或虽然有人作疏,但不够完善,因此选用其它注本来代替或补充。《礼书通故》既非疏体又非注体,但它与《礼记训纂》等配合,可起疏的作用,故也入选。《大戴礼记》不在《十三经》之内,但它与《礼记》(《小戴礼记》)是同类型的书,因此也收进去。对收入的书,均按统一的体例加以点校。
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清代是诸子学发展的重要阶段,清代学者在诸子学研究方面,亦取得了丰厚的成就。尤其在对诸子著作的整理、注疏方面。
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《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全书共分18章。这套书很好,要仔细看。
清皮锡瑞撰。是书成于光绪二十一年。皮反对疑《孝经》非孔子之旧,郑玄《孝经》注非郑氏之书的说法,认为郑玄治经先今文后古文,而且注诸经以《孝经》最早,“其解《社稷》《明堂》《大典礼》皆引《孝经》。”今文(自《叙》)而唐人不考郑玄治今古文之异同,遂疑《孝经注》非郑氏之书。自唐玄宗《孝经》注书后,郑玄注遂散佚不完。作者据严可均辑本,博考群书,撰成是书。其所疏解者,惟郑玄注文中“引典礼”者,首列“郑氏序”“郑氏解”二条。有《四部备要》本。
是书成于光绪二十一年(1895)。皮反对疑《孝经》非孔子之旧,郑玄《孝经》注非郑氏之书的说法,认为郑玄治经先今文后古文,而且注诸经以《孝经》最早,“其解《社稷》《明堂》《大典礼》皆引《孝经》。”今文(自《叙》)而唐人不考郑玄治今古文之异同,遂疑《孝经注》非郑氏之书。自唐玄宗《孝经》注书后,郑玄注遂散佚不完。作者据严可均辑本,博考群书,撰成是书。其所疏解者,惟郑玄注文中“引典礼”者,首列“郑氏序”“郑氏解”二条