及时篇

政治

及时节马克思主义哲学概述

一、哲学及哲学的基本问题

哲学：理论化、系统化的世界观，或者说，哲学是世界观的理论体系，是关于认识世界和改造世界的根本方法的理论。

哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。哲学的基本问题包括两方面的内容，具体如下：

二、哲学的基本派别

唯物主义哲学在历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

古代朴素唯物主义：认为世界是物质的，否认世界是神创造的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，它用具体的物质形态来解释世界的本原，如水、火、气、土等，具有直观性和猜测性。

近代形而上学唯物主义(机械唯物主义)：把哲学和自然科学结合起来，丰富和发展了唯物主义，但它认为自然意义上的原子是世界的本原，把事物看成彼此孤立、永恒不变的，因而具有机械性、形而上学性和不彻底性(即在历史观上陷入唯心主义)。

辩证唯物主义和历史唯物主义：就是马克思主义哲学。

唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识的不同理解，形成了主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形态。

主观唯心主义：把人的主观精神如人的意志、经验、心灵等看作世界万物的本原，认为客观事物以致整个世界都依赖于人的主观精神。

客观唯心主义：把客观精神如上帝、理念、精神等看作世界的本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

经典真题下列命题中，属于客观唯心主义的是()。

A.“万物都在运动，但只在概念中运动”

B.“理在事先”“未有天地万物，已有天地万物之理”

C.“物质世界”是永恒的“理念世界”的不的复制品

D.“道生一，一生二，二生三，三生万物”

[答案]BCD。解析：客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、及时性的，后者是派生的、第二性的。A项是主观唯心主义的观点，它把个人的某种主观精神(即题干中的概念)看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。B、C、D选项中的“理”“理念”“道”都是客观精神或原则的另一种表述，因此BCD为正确答案。

三、马克思主义哲学的理论来源及其特征

经典真题马克思主义的直接理论来源是()。

A.法国唯物主义、英国经验主义、德国理性主义

B.细胞学说、能量守恒定律、生物进化论

C.德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义

D.法国历史哲学、英国科学主义、欧洲人文主义

[答案]C。解析：德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源，英国古典政治经济学是马克思主义政治经济学的直接理论来源，英国、法国空想社会主义是科学社会主义的直接理论来源，故C项正确。B项是自然科学重大成就的三大发现，是马克思主义产生的自然科学前提，故不选。A、D项是当时社会存在的某些理论派别，而不是马克思主义的直接理论来源。因此，本题正确答案是C。

马克思主义哲学与具体科学的关系：一般与个别的关系。

第二节辩证唯物主义

一、物质和意识

(一)物质及其存在方式

列宁对物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

这一定义包含的内容：及时，哲学的物质范畴是一个抽象程度较高、范围最广的范畴；第二，物质的特性是“客观实在性”。

1.物质和运动

2.运动和静止

3.物质运动与时间、空间

(二)意识的含义、本质及能动作用

物质与意识的辩证关系：物质决定意识，意识能够反作用于客观事物。

二、世界的普遍联系和永恒发展

(一)世界的普遍联系

联系：事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约的关系。

(二)世界的永恒发展

世界本身就是不断运动、变化、发展的过程。

发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。区分新旧事物的根本标准是，看其是否符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的发展前途。

三、唯物辩证法的基本规律

(一)质量互变规律

1.质、量、度

质：一事物区别于其他事物的内在规定性，识别事物重在认识其内在的质。

量：事物存在和发展的外在规定性，表现为数量、大小、规格、程度等方面。把握事物发展要注意量的分析，做到心中有数。

度：质与量的统一，是保持事物质的规定的量的限度。实践中要把握“适度”的原则。

2.量变和质变

(二)否定之否定规律

1.肯定和否定

肯定：事物保持自身存在和本质属性的稳定的方面。

否定：事物改变自身存在和发生质变的方面。

任何事物都是肯定和否定这两方面的矛盾统一体。

2.辩证否定

及时，辩证的否定是事物的自我否定，根源于事物的内部矛盾，是事物内部的否定方面战胜肯定方面的结果。

第二，辩证否定是事物发展和联系的环节。否定是事物发展的决定性环节。没有辩证否定就无法达到质变的目的。否定是事物联系的重要环节。辩证否定的实质是“扬弃”，是包含肯定的否定，是继承旧事物内部积极的合理的因素，而抛弃消极的已丧失合理的因素，是发扬与抛弃的统一。否定一切是形而上学的做法。

3.否定之否定

否定之否定是对否定的再次否定。从肯定—否定—否定之否定，形成一个周期。这是普遍存在的事物发展的周期性趋势。否定之否定与开始的肯定有着表象上的相似，但这不是简单的重复，而是在更高层次上的新的发展，是螺旋式上升。

否定之否定规律表明，事物发展总的趋势是上升和前进，而事物实现发展的道路是曲折的，事物的发展是前进性和曲折性的统一，是波浪式前进。我们既要对事物发展趋势充满信心，又要对发展的曲折性有充分的准备。

经典真题否定之否定规律揭示了事物发展的()的过程。

A.自我发展、自我完善

B.回到原来出发点的循环

C.直线式前进

D.前进性和曲折性相统一

[答案]AD。解析：否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程。在这个过程中，事物的发展表现出周期性，在这一周期中，事物的发展经历了两次否定，每一次否定都不是简单的抛弃，而是把前阶段发展的一切成果中有用的成分保留了下来。因此，在事物发展的否定之否定即新的肯定阶段，并不是简单地再现原事物，简单地回到原来的出发点，而是形式的回复、内容的发展，是一个螺旋式前进和上升的发展过程，反映了事物发展道路的前进性和曲折性。故AD正确，BC错误。

(三)对立统一规律

1.对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质

及时，对立统一规律揭示了发展的动力，并以其深刻性而贯穿在辩证法的其他规律和范畴之中。

第二，对立统一即矛盾。唯物辩证法的矛盾是指事物内在固有的客观存在的既对立又统一的辩证本性。

辩证法和形而上学的根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。

矛盾的基本属性：同一性和斗争性。

2.矛盾在事物发展中的作用

内因：事物内部的矛盾。

外因：事物外部的环境条件。

内因与外因的关系：内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用，共同推动事物发展。

3.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程自始至终存在矛盾运动。即“事事有矛盾，时时有矛盾”。

矛盾的特殊性：指的是矛盾的性质、地位以及解决形式各有其特点。