《仁学》上卷,先是宣扬仁以通为义,破人我界,破名教,是宣扬平等。其次讲仁的不生不灭,破生死界,破对待,破亲疏分别,提倡兼爱,是宣扬博爱。其三是宣扬维新,强调革新,崇奢黜俭,要求动反对静,宣扬资产阶级的观点。其四部分反对封建伦常,要破除封建等级制度,宣扬资产阶级民主。
《仁学》下卷先是批封建专制主义,反对民族压迫,其次批三纲的罪恶,宣扬科学民主,这两部分是宣扬资产阶级民主。其三是提出以心力挽劫运,是唯心的空想,但这里要求破除我执,打破人我的界限,具有平等思想。其四讲进入大同,是唯心的,但含有人人得自由的思想。
清末民初文献丛刊(影印本):
古有先秦诸子百家争鸣,近有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。
《仁学》
甲午中日战争的惨败刺激了谭嗣同写出来他重要的代表作——《仁学》,谭嗣同的思想受康有为的公羊学思想和大同思想,佛学大师杨文会,西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说,基督教思想,晚周诸子之学,宋明性理之学,王船山哲学的影响,融贯儒释道,通贯中外古今,形成了独特的哲学体系,《仁学》便是集谭嗣同思想于大成之作,书中提出了“仁——通——平等”的原则,提出了“冲决网罗”的口号,宣扬用资产阶级的博爱、平等、自由、民主来冲决封建专制主义,冲决民族压迫,冲决封建伦理的三纲五常,打破一切传统思想及其束缚,正体现了他思想的革命性,《仁学》作为变法维新的理论基础,较为激进的维新派著作,奠定了谭嗣同在近代中国思想史上的地位。
谭嗣同(1865.3.10—1898.9.28)字复生,号壮飞,湖南浏阳人,中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是维新派的及时部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。
“其思想为吾人所不能达,其言论为吾人所不敢言。”
——梁启超《清议报百册祝辞》