文化

［锐读?关键词］

《易?贲卦?彖传》上说：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；文化又是一种历史现象，是社会历史的积淀。文化凝结在物质之中又游离于物质之外，它包含着国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、价值观念、文学艺术等。

［考场?真题秀］

2014年高考北京卷作文题“老规矩”之核心立意“老规矩是对文化的坚守与传承”；2015年高考天津卷作文题“范儿”之核心立意“民族范儿”“中国范儿”；2016年高考北京卷作文题“‘老腔’何以令人震撼”之核心立意“发掘传统文化的现实意义和价值”；2017年高考全国卷Ⅰ作文题“中国关键词”之核心立意“京剧与长城，是中国传统文化的魅力意象”，全国卷Ⅱ作文题“化育后世的诗文名句”也在引导学生自觉继承、转化传统文化。

[时文范本]

考场?锐观点：传承国学并非单纯地模仿古人，而是立足当下，令祖先的智慧得以承续，以期其在现实语境下生成新的意义。国学不是复古，传承国学需要传承的是其精神内涵、文化素养，而不是形式。

让3岁儿骑牛上学，是弘扬传统文化？

戴先任

从2016年冬天儿子上幼儿园开始，四川成都市锦江区三圣乡的李里只要有空，就会牵上牛或者驴接送儿子。往牛鼻子上拴根绳，在牛背上搭上垫子，让3岁的儿子坐上去以后，李里拿上铲子牵着牛，就送孩子去幼儿园了，途中，他还会带儿子背诵古诗词，据说这样沟通了人、物与自然，也加深了父子之间的感情。李里平时醉心国学，认为传统文化应该贯穿到我们平时的衣食住行当中，而骑牛或者骑驴，在他看来，便是在“行”方面的尝试。

让3岁儿子骑牛(驴)上幼儿园，这件事很新鲜；在路上让孩子背诵古诗词，更是让人恍然看到了古诗词中所营造的美妙意境。这名父亲的育儿方法别具一格，也挺有新意。在现代社会，确实有很多孩子缺少与自然万物亲近的机会，自小便被“电子保姆”包围，生活在钢筋水泥构筑的城市里，连星星、月亮都难看见。这名父亲的“复古”育儿法可能确实能够沟通人、物与自然，加深父子感情，但要说骑骑牛(驴)就是将传统文化贯穿到“行”上了，未免贻笑大方。

且不说孩子骑牛(驴)上学一路“危机四伏”，比如动物容易受到惊吓，在马路上骑牛或骑驴容易造成交通安全隐患，况且骑牛或骑驴又慢又麻烦，没有必要。至于说让孩子接受传统文化的熏陶，多与自然亲近，这可以通过其他方式来实现，比如多带孩子进行户外活动、到农村体验生活等，而不一定非要在形式上追求“复古”。以一个简单的道理来说，就是不是骑马就能成王子，不是骑牛就能变成博学的老子。以为回归原始的交通方式，就能将传统文化贯穿在“行”上，有“刻舟求剑”的味道。

让孩子骑牛(驴)上学，让孩子像科技落后时代的人一样生活，这在无形中摒弃了现代文化，摒弃了现代生活的美好，不仅给日常生活带来了不便，也容易给孩子灌输不合时宜的思想。想让孩子多受传统文化的熏陶，避免孩子被禁锢在教室与家中，并不意味着就要否定现代文明成果，也没有必要机械地复制古人的生活方式。正如我们学习传统文化，并不是非要翻出泛黄的线装书才能学习领悟，通过电脑、手机，我们照样可以学习好传统文化。

让孩子拒绝现代文明，是将传统文化与现代文明对立起来，这不仅是对现代文明的误解，也是对传统文化的误读。在育儿问题上，父母既不能把孩子交给“电子保姆”，让孩子变得四体不勤、五谷不分，也不能让孩子“穿越回过去”，与现代生活脱节，更不能把孩子变成自己激进观念的“试验品”。

[词见]

核心词1：形式主义 学习国学主要是体悟国学中所体现出的世界观、方法论，所以说，学国学要学其本质和内涵，而不是说穿中式服装、骑牛出行才能学好国学，穿着西服、对着电脑和手机照样可以把国学学得很好。

核心词2：文化传承 偶尔骑骑牛、吹吹笛子还是挺有生活情调的，也能帮助我们了解传统文化，但如果为此拒绝现代文明，将传统文化与现代文明对立起来，就有些滑稽了。

拓展词：传统与现代、教育方式

考场?锐观点：崇尚年轻，因为年轻人要继承我们的传统；崇尚年轻，因为年轻人可能有充足的时间去创造未来……崇尚年轻的重点在于后面的原因，而不在于年龄。

为什么我不巴结90后

李方

企业家们有充分的理由巴结90后，因为90后已经是许多产品的主要用户。但是作为个人我看不出有什么理由巴结90后。

我女儿是00后，有24小时她跟我分享约翰?丹佛的歌，我很奇怪女儿是怎么知道约翰?丹佛的。我推荐女儿听周杰伦的《双截棍》，于是有一阵子女儿成天也哼哼哈嘿。当然女儿说的有些歌我是不懂的，但是我也很快喜欢上了。刚才回家，女儿正在听卡朋特乐队的《Top of the World》和罗大佑的《童年》，我坐下来跟她一起唱。

这就是我不巴结90后的理由，因为我跟他们共享相同的传统和相同的文化资源，可能我喜欢的歌都是老歌了，但也同样是他们的经典，我不觉得我落伍了，也不担心自己落伍。

我们的社会已经和平发展了几十年，正在形成一些超越年龄的价值观，我们共享同样的物质成果特别是文化成果，我没有必要因为自己年龄大而自卑。谁都会老，90后将来也会老，这是自然规律，并不构成自卑的理由，更不构成巴结年轻人的理由。

年轻崇拜，源自传统断裂，源自成年人的自我厌恶和罪恶感。梁启超喊“少年中国”，因为那个年代的人普遍认为传统不行了，必须重建新的文化和规则，既然成年人自己觉得吃力，索性拜托给少年人，你们再差劲也差劲不过我们，你们可着劲儿折腾去吧。“光荣属于20世纪80年代的新一辈”也一样，经历过“”的成年人觉得自己不行了，心里有很大的负罪感，所以无条件地信任甚至信仰年轻人。但是很遗憾，这种信任和信仰没能持续到20世纪90年代。

当年，我对我爸的确有年轻的优越感，因为我们有着截然不同的成长经历和文化传统。我听的摇滚乐他没听过，我看的现代派小说他没看过，我知道民主自由而他不知道。我当然有理由觉得我们是另起炉灶的一代人，我们年轻所以目空一切。但是今天不同，女儿听的歌我听过，女儿喜欢的玛丽苏小说其实是几十年前欧洲人创造的文艺类型，女儿喜欢《海贼王》和“柯南”，当年我也曾为“圣斗士”而拒绝加班。的确会有女儿听的新歌我没听过，但是这没关系，毕竟我们听的是同一种歌而不是看样板戏。传统已经重建，文化正在传承，已经不存在哪一代人横空出世把老一辈贬到一文不值的现实土壤。

的确，聊天中会有小孩对我说：“叔叔你out了，我们有代沟。”我说：“So what(那又如何)？我并不觉得跟你有代沟是一件很可耻的事情呀。”

[词见]

核心词1：年龄与优越感 在小鲜肉当道的时代，年轻似乎成为拥有优越感的一个刚性指标。其实优越感源自存在价值，存在价值源自使用价值，任何年龄段的人都有自己的使用价值，所以优越感与年龄没有必然联系，年轻与优势也就不存在因果关系。

核心词2：文化纽带 悠久的中华文化是维系民族团结和国家统一的坚固纽带，年轻崇拜源自传统的断裂，当文化的纽带没有断裂时，年轻崇拜便不会走红。只有保护好文化纽带，社会才能和谐发展。

拓展词：文化重建、与时俱进、亲子关系