《陶庵梦忆》是明代散文大家张岱的传世名作之一，全书共8卷，所记的大多是作者亲身经历过的世间杂事：歌馆楼台、园林池泽、戏曲声乐、奇花异木、节俗游艺等，是一幅深刻描绘晚明社会生活风貌的历史画卷。后世人赞其作品摹景记人逼真肖似，极富于画面感，读之如昔日场景再现，引人入胜。加之作者本身将自己对于亡明遗民的感怀孤愤之情倾注笔下，人事风物鲜活，跳出古典散文的范畴，而具有记录历史的意义，历来为后人所称道。
《陶庵梦忆》乃陶庵老人张岱集五十年岁月成就一梦的传世之作，字字珠玑，文笔活泼。可谓一部文字版的《清明上河图》，记录晚明历史风物生活，文字情真、性灵、奇姿、壮采，是明代散文杰出的代表之一《陶庵梦忆》深受世人的喜爱，周作人为之作序，称其为“喜欢的一部书”。俞平伯为之作跋，称其“画匠文心两兼之”。
张岱(1597年—1684年)，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家，散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就较高的明代文学家，其最擅散文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《三不朽图赞》等绝代文学名著，另有史学名著《石匮书》亦为其代表作。
卷一钟山 002报恩塔 007天台牡丹 010金乳生草花 011日月湖 016金山夜戏 020筠芝亭 022砎园 024葑门荷宕 026越俗扫墓 028奔云石 031木犹龙 034天砚 037吴中绝技 039濮仲谦雕刻 041卷二孔庙桧 044孔林 048燕子矶 051鲁藩烟火 053朱云崃女戏 057绍兴琴派 060花石纲遗石 062焦山 065表胜庵 068梅花书屋 072不二斋 073砂罐锡注 075沈梅冈 076岣嵝山房 079三世藏书 082卷三丝社 088南镇祈梦 091禊泉 094兰雪茶 099白洋潮 102阳和泉 104闵老子茶 108龙喷池 111朱文懿家桂 113逍遥楼 115天镜园 118包涵所 120斗鸡社 124栖霞 125湖心亭看雪 128陈章侯 130卷四不系园 134秦淮河房 137兖州阅武 139牛首山打猎 142杨神庙台阁 144雪精 147严助庙 149乳酪 153二十四桥风月 155世美堂灯 158宁了 162张氏声伎 164方物 167祁止祥癖 170泰安州客店 172卷五范长白 176于园 180诸工 182姚简叔画 183炉峰月 186湘湖 189柳敬亭说书 191樊江陈氏桔 193治沅堂 195虎丘中秋夜 199麋公 202扬州清明 203金山竞渡 207刘晖吉女戏 209朱楚生 211扬州瘦马 212卷六彭天锡串戏 218目莲戏 220甘文台炉 222绍兴灯景 224韵山 227天童寺僧 231水浒牌 233烟雨楼 236朱氏收藏 239仲叔古董 241噱社 243鲁府松棚 245一尺雪 247菊海 248曹山 250齐景公墓花樽 252卷七西湖香市 256鹿苑寺方柿 261西湖七月半 262及时雨 266山艇子 270悬杪亭 272雷殿 273龙山雪 275庞公池 276品山堂鱼宕 278松化石 280闰中秋 281愚公谷 283定海水操 286阿育王寺舍利 288过剑门 290冰山记 292卷八龙山放灯 296王月生 300张东谷好酒 304楼船 306阮圆海戏 307巘花阁 310范与兰 312蟹会 315露兄 317闰元宵 320合采牌 324瑞草溪亭 327
钟山①钟山上有云气，浮浮冉冉②，红紫间之，人言王气，龙蜕藏焉③。高皇帝与刘诚意、徐中山、汤东瓯定寝穴④，各志其处，藏袖中。三人合，穴遂定。门左有孙权墓，请徙。太祖曰：“孙权亦是好汉子，留他守门。”及开藏，下为梁志公和尚塔⑤，真身不坏，指爪绕身数匝。军士輂之不起⑥。太祖亲礼之，许以金棺银椁，庄田三百六十⑦，奉香火，舁灵谷寺⑧塔之。今寺僧数千人，日食一庄田焉。陵寝定，闭外羡⑨，人不及知。所见者，门三、飨殿一、寝陵一，后山苍莽而已。壬午七月⑩，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱观之。飨殿深穆，暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。列二交椅，褥以黄锦孔雀翎，织正面龙，甚华重。席地以毡，走其上必去舄轻趾。稍咳，内侍辄叱曰：“莫惊驾。”[注释]①钟山：又名紫金山，位于今江苏南京。②冉冉：渐进貌，形容事物慢慢变化或移动。③龙蜕：传说中龙蜕下的皮。④高皇帝：明太祖朱元璋(1328-1398)，明朝开国皇帝，谥号高皇帝。 刘诚意：刘基(1311-1375)，字伯温，明朝开国功臣，曾被封为诚意伯。 徐中山：徐达(1332-1385)，字天德，明朝开国功臣，曾被封为魏国公，死后被追封为中山王。 汤东瓯：汤和(1326-1395)，字鼎臣，明朝开国功臣，死后被追封为东瓯王。⑤志公和尚：南北朝时期南朝的僧人宝志(436-513)，志公和尚圆寂后，梁永定公主为其修建了一座五层石塔。⑥輂(jú)：古代的一种运土的工具，此处名词作动词，指无法以輂运走。⑦庄田：泛指田亩土地。⑧舁(yú)：抬的意思。灵谷寺：位于今江苏南京紫金山下。⑨羡：指通往墓穴的道路。⑩壬午：指崇祯十五年(1642)。簿：这里指担任，供职。中元：指中元节，又称“鬼节”“盂兰盆节”，为农历七月十五日。舄(xì)：鞋子。[译文]钟山上云雾缭绕，慢慢浮浮，云气红紫相间，人们都说这是王者的气象，龙蜕就藏在这里。明太祖朱元璋与诚意伯刘基、中山王徐达、东瓯王汤和当年勘测陵墓地点时，他们把各自选好的地点标记好，藏在袖子里。结果三个人选的地方一致，陵墓就定了下来。(他们选定之地)陵门的左边是孙权的墓地，大臣们请求把孙权的坟墓迁到别的地方去。太祖说：“孙权也是条好汉，留着他看守陵门。”等到开掘建陵的时候，才发现下面是南朝梁国志公和尚的石塔，志公和尚的真身还没有毁坏，长长的指甲在身上缠绕了好几圈，士兵们怎么抬都抬不起来。太祖亲自来以礼祭拜，许诺用金棺银椁敛葬他的骸骨，并封赐他三百六十亩田地，令人供奉香火，志公和尚的真身这才被抬到灵谷寺，安葬在塔内。如今灵谷寺有几千名僧人，24小时能吃掉一个庄田生产的粮食。陵墓修建完后，封闭了外面的墓道，没人知道陵墓在什么地方。人们所能看到的只有三座陵门、一座飨殿和一座寝殿，后山也只能看到一片苍莽的林木而已。壬午年(崇祯十五年)七月，朱兆宣担任太常寺卿，中元节是祭祀之期，我到那里去观看祭祀大典。飨殿宏伟高大、庄严肃穆，暖阁距离飨殿仅三尺，用绣有黄龙的帷幔遮盖着。飨殿中间放着两把交椅，上面铺着黄锦孔雀翎的褥垫，褥垫上织着龙的正面图案，非常华丽庄重。把毛毡铺在地上，人走在上面必须脱去鞋子，放轻脚步。稍微咳嗽一声，就会被内侍官严厉地呵斥：“不要惊扰了圣驾。”[评点]钟山自古以来便是王气所在之地，古人虽然说得比较迷信，但其地理位置确实非同一般，诸葛亮赞叹“钟山龙盘，石头虎距，此帝王之宅。”朱元璋选皇陵的办法着实新鲜独特，而搬迁志公和尚的真身亦颇为传奇，这也与佛教的神秘色彩相关。飨殿的华丽庄重与仪式的肃穆严苛都体现出国家与皇族的尊严，也写出了作者作为遗民对前朝皇族的敬慕、缅怀之情。近阁下一座，稍前为碽妃①，是成祖生母②。成祖生，孝慈皇后妊为己子③，事甚秘。再下，东西列四十六席，或坐或否。祭品极简陋，朱红木簋、木壶、木酒樽④，甚粗朴。簋中肉止三片，粉一铗，黍数粒，东瓜汤一瓯而已。暖阁上一几，陈铜炉一、小箸瓶二、杯棬二⑤。下一大几，陈太牢一、少牢一而已⑤。他祭或不同，岱所见如是。先祭一日，太常官属开牺牲所中门⑦，导以鼓乐旗帜，牛羊自出，龙袱盖之。至宰割所，以四索缚牛蹄。太常官属至，牛正面立，太常官属朝牲揖，揖未起，而牛头已入燖所⑧。燖已，舁之飨殿。次日五鼓，魏国至，主祀，太常官属不随班，侍立飨殿上。祀毕，牛羊已臭腐不堪闻矣。平常日进二膳，亦魏国陪祀，日必至云。[注释]①碽(gōng)：姓氏。②成祖：明成祖朱棣(1360-1424)。③孝慈皇后：指朱元璋的妻子马皇后，谥号孝慈。妊：怀孕，这里指抱养。④簋(gǔi)：盛食物的器皿。⑤棬(quān)：木头做的饮器。⑥太牢：古代祭祀时，牛、羊、猪三种祭品齐全或只用牛作为祭品的，称为太牢。少牢：祭祀中只有羊、猪或只用羊作为祭品的，称为少牢。⑦牺牲：祭祀时所用的牛、羊、猪等祭品的通称。⑧燖：古代祭祀用肉，沉于汤中半熟；也泛指煮肉。[译文]靠近暖阁下面的一个座位，靠前的是碽妃之座，碽妃是成祖皇帝的亲生母亲。成祖皇帝出生后，孝慈皇后收养他作为自己的儿子，这件事情十分隐秘。暖阁再往下，东西两面排列着四十六个席位，有的有座，有的仅是站立的位子。祭品极为简陋，朱红的木簋、木壶、木酒樽，十分粗糙简朴。簋中仅仅放了三片肉、一铗面粉、几粒黍米和一碗冬瓜汤而已。暖阁上放着一张几案，上面陈列着一个铜炉、两只小箸瓶、两只木杯子。暖阁下面放了一张大几案，陈列的也只有一副太牢、一副少牢而已。其他祭祀或许与此不同，但我所见到的就是这些。祭祀的前一日，太常寺的官员们打开祭祀牲口的中门，敲锣打鼓、排列旗帜作为先导，牛羊自己从门里出来，用绣有龙的袱被盖在它们的身上。到了屠宰场，人们用四条绳子绑住牛的蹄子。太常寺的官员们到来，牛正面对着他们，官员们向牲口拜祭作揖，还没起身时，牛头就已经被割下来放进开水中烹煮，煮熟之后，牛头被抬到飨殿之上。第二天五更之时，魏国公(此处是崇祯末年第十一代魏国公)来到飨殿，主持祭祀仪式，太常寺的官员们不跟随祭祀班列，而是在飨殿上侍立着。祭祀完毕后，牛羊都已经腐烂，臭不可闻。平常每天进献两顿膳食，也是由魏国公陪同祭祀，每天都得到场。[评点]明成祖朱棣的生母碽妃之座何以排在暖阁稍前马皇后抱子一事是确有其事还是朱棣编撰出来的“事甚秘”，作者巧妙地一笔带过，究竟真相如何，后人只能凭空猜测了。祭祀仪式中准备牺牲的环节写得饶有风趣，牛羊披着铺盖，官员还得向牛作揖，今天看来未免有点滑稽，亦可见古代祭祀礼仪的庄重。
不容易啊，历经曲折才买到这版的。中文不错的朋友推荐买这个版本的。值得珍藏 内容超赞 物超所值 总归买了绝对不后悔 这一书绝对值得珍藏啊！！大爱
张岱生于国破家亡之时，写过不少感慨的东西，与他相似的，似乎还有曹雪芹。
张岱的洒脱和不屑是“阅尽繁华”后的“披发入山”，他的文字里是大明这个一本糊涂账的王朝的讽刺与无奈，是最后的盛世的终结，是挽不回的衰落。
是别人的推荐才注意到这本书的，汗颜。。。，不得不说这本书很棒，作为一个明代的小品文。作者张岱超有个性，看这本书就知道了，值得收藏。、
很好的书，适合欣赏。一直以来都在当当网买书，非常好的服务。相信：开卷有益。喜欢张岱的小品文很久，读过湖心亭看雪后一直魂牵梦绕，有时间慢慢读。。
这是一种孤独 亦是一种坚守?。张岱经历的 从浮华到落寞 从虚妄到升华。从他的散文中 能感受到的是一种庄子般独与天地精神往来的感动与神伤。
老师这次推荐的书超级的好看，使我又一次知道了中国的历史，谢谢作者写出这么好看的作品，很好的古典散文集。绮丽繁华，萧索零落，二者兼而有之。
从文字看到作者的生活状态，从容优雅，家庭的衰落和生活的变迁使得这个人更加完整，喜欢这本书，喜欢它的简洁、大方，仿佛只有这样才配得上张岱的生活。。
翻开书，顿感明代清风迎面扑来，一字尚未入眼，就深觉那股古代的韵味。这样的排版，这样的装帧，增加了读书的雅致，让人疲惫之际又不忍搁置，难得出版者一片苦心！
书是繁体，看起来有点吃力，不过内容很好，读着感觉到心里很静，抹平了内心的浮躁。注释也很详尽，每个句子的出处都有标注。插图也很适合，有种古朴的味道。总体很满意。
这书现在就捧在手中阅读，张岱的书这是最喜欢读的。上古有出此书，可惜没有文言译文，自己古文水平低，看的稀里糊涂，现在有了这本译文本，应该明白通晓许多。
被美化的大明王朝，但即使明朝后期社会混乱，也不能掩饰作者对明朝的怀念和它的美丽，书中有些文章真的很美，也很感人，作者的亡国之痛就在字里行间
在图书馆里借阅过，纸质印刷都非常好，张岱散文娓娓道来，语淡情深之美溢于言表，闲下来再读这些优美动人的文字。装帧十分的古朴素雅，纸质和印刷质量都很好。
这本和板桥杂记一本读了八遍，一本读了十遍，张岱的书还可以看史景迁写的一本关于张岱的作品，对比看后，每每重翻陶庵梦忆开头总是不忍猝读。。
《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西。以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。
想买这本书是因为那篇《湖心亭看雪》，美丽孤独。原文和注释一目了然。喜欢张岱，在每一个安静的夜晚，一盏孤灯下，读着久远的文字，读着他的心里世界。就像李敬泽的评论：张岱，一世界的热闹，一个人的，梦。
冲着张岱明代散文最杰出的代表之一的名头购进，拿到手迫不及待打开翻到128页，先读一遍《湖心亭看雪》，在这炎炎夏日，平添了一丝清凉在心头!精装典藏本，不容错过!
非常好的一本书，印刷很清楚，只是我没有等待更多折扣，买书只信任当当，快递超给力，价格超实惠。当当给爱好书的人能够有能力去购买那么多想买的书。赞赞赞。张岱的文字大家应该多读读，能够长知识。
一翻开，就惊艳了。这是迄今为止，在大陆新出版的古典文学类图书中，我见过的，最美的一本。从纸张的质感到排版的疏朗，从正文的字体到评注的套色，更不要提配的全彩印十竹斋笺谱。之清秀，之隽丽，之古雅，之精致。。。
喜欢张岱和他的落拓之气。张岱的洒脱和不屑是“阅尽繁华”后的“披发入山”，他的文字里是大明这个一本糊涂账的王朝的讽刺与无奈，是最后的盛世的终结，是挽不回的衰落。趴在宿舍床上读过他短短的几篇文字，心中惊叹不矣，小品文写到如此，也算是前无古人后无来者了。“
纸质好，内容美，多买几本送人都可以了！喜欢，5星啊！ 《陶庵梦忆》展示了明末色彩斑斓的市民阶层的生活情态，书中所载多琐屑之事，涉及城市胜概、山川景物、风俗人情、文学艺术等各个方面。所记之事都美而伤。。
想起一句书评：明朝时候的豆瓣日记。初识张岱，是初中时候看文章摘的西湖七月半、湖心亭看雪，然后是买了至今也没从头到尾看完的夜航船，现在，终于看到陶庵梦忆西湖梦寻，小清新的封面，像是圆了少年时候梦。
张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵*美的花，所谓“阆苑奇葩”：《红楼梦》。《红楼梦》是无数梦的影子，其中有张岱的梦。
本书是明清小品丛刊中的一册，收录了明代张岱的小品文多卷。书中除收录原文外，还附有注释。本书内容丰富，形式新颖，文笔流畅，具有较强的可读性。读者通过这些短文，可以对明清时代的社会风尚、风土人情等有一个了解。
张岱确实是太讲究生活情调了，古人云三代吃饭五代穿衣，全篇都显示了作者优渥的家世，现在人无论都爆发都做不出来他做的事，有钱花的也俗。最让我欣赏的，就是他半夜在金山寺摆戏台唱戏，这就是升级版的锦衣夜行啊。
说来好笑，这本书和书作者张岱，是从一部网络小说中知道的，买来看了“湖心亭看雪”一文，写的真不错！而且书中的文章都是短文，并配了白话文翻译，对于一般人来说，是一本不错的课外读物，对学习文言文和提高写作水平会有帮助的。
《陶庵梦忆》既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，作者过滤掉很多记忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西，以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。
《陶庵梦忆》中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。
