《盛世危言》是中国思想界中一部较早地认真考虑从传统社会向现代社会转变的著作。就其对当时许多问题的思考，百年之后仍然不能抹杀其具有现实意义的光辉。《盛世危言》是一个系统地学习西方社会的纲领，它不讳言中国在社会生活的许多方面落后于西方。提出了从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。
清末民初文献丛刊(影印本)：
古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。
《盛世危言》
中国变法思想的集大成之作；
从传统社会向现代社会转变的著作；
19世纪末20世纪初畅销书之一；
影响了康有为、光绪帝、梁启超、孙中山、等人的变革思想走向；
一部从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的切实可行的方案；
集中体现了郑观应关于改良封建社会、逐步实现君主立宪制度和资本主义经济制度的思想；
提出的革新观念和“以商立国”的商战理论，对中国近代思想史及商业发展起了深远的影响。
郑观应(1842年—1922年)，本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生，晚年自号罗浮偫鹤山人。祖籍广东香山县(今中山市)三乡镇雍陌村。他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。
《盛世危言》一书，蒙圣上饬总署刷印二千部，分送臣工阅看，倘能从此启悟，转移全域，公之功岂不伟哉！
——盛宣怀
上而以此辅世，可为良药之方；下而以此储才，可作金针之度。
——张之洞
以西制为质，而集古籍及近世利病发挥之。时之言变法者，条目略具矣。
——蔡元培
这本书我非常喜欢。作者是一位老派改良主义学者，以为中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械——铁路、电话、电报、轮船。
——10多岁时看《盛世危言》的认识
