从这段描述上看，当时只有两个接生婆以及数百名以色列人——至多也就一两千而已。

我们还是将摩西童年的传说放到一边为好，因为为了让故事一直能够引人人胜，里面掺杂了太多的神话。我们现在知道他由埃及人抚养长大，是法老女儿的儿子，他的名字也是她取的。

犹太哲学家斐罗及史学家约瑟夫斯描述了摩西各种不同的生活和性格侧影。《米德拉什》或是《圣经注释书》中的“犹太人的历史”部分在二十多个世纪里被许多人编纂、增改或是修订过，这也使得它们愈发厚重，但这些文字的价值还有待考量。

埃及人对摩西和以色列的描述都是用希腊语写成的，理所当然这其中不会有什么赞美之词。摩西或是他们口中的奥萨尔西福，是一个煽动者、一位不欢迎的公民、一 个想要推翻政府的反动分子。他在失败后和几百名亡命之徒逃向了沙漠，千方百计地抵抗前来捉拿他们的军队。这些难民的数量逐渐增多，他们在有组织天赋的摩西 的带领下，构建了一个强大的部落。

摩西是他们至高无上的统治者。他发明了一种宗教仪式来更好地管理这些子民，并让他们几乎摈弃了其他所有的神，牢牢地记住了他的神耶和华，毫无疑问这让他们 虔诚地凝聚在了一起。无论摩西为何叛乱，或是谁应对此负责，有一个事实是无可争辩的：摩西在埃及领导了一场叛乱，在出埃及时跟随他的人构成了希伯来国家的 核心力量。进一步说，无需置疑，摩西的人格就是建立这个国家最为主要的制胜因素。这个男人强大的能力、泰然自若的信心、持之以恒的耐心以及坚定不移的自立 都显现在他对神耶和华虔诚不渝的信仰中。这些都是无可争辩的事实。成事在于人为。

以色列人在埃及的地位就是无偿的奴仆，在封建君主的统治下过活。他们自愿来到埃及，但却从没有享受过公民应享有的各项权利。毫无疑问，埃及人的这种排斥行 为使以色列子民的宗教信仰更具凝聚力，且从另一方面来说，以色列人骄傲和排他的天性也让他们无法和这块土地的主人们成为朋友。

埃及人十分满足于现状，他们从来没有像战时交易奴隶那样对以色列人进行买卖。他们把以色列人当作文员、壮丁及仆人使唤，给他们一些固定的工资，也要求他们 用额外的体力劳动来抵消税收。换句话说，以色列人就是在做义工，这无疑是非常过分的。许多年以后，雅典和罗马也有了类似的“奴隶”，这当中的一些人有着非 凡的智慧。读一下有关现代经济的著作，你就会看到在美国，工薪阶层经常被称为“奴隶”或是“奴仆”，而这些词语也让历史学家深感困惑。