对于说服者来说，观点是需要组织的，想要传递给听者的中心思想会产生很多可以进行叙述的点。这些点对中心思想的支持力有高有低，需要逐个确定是否有必要叙述，其地位有轻有重，叙述上也需要有先有后。

语言逻辑学属于一门专业的科学研究领域，但简单来说，我们讲究语言要有逻辑，其实就是指说话时要注意表达方式的合理选用，以及组织语言时的顺序性和科学性。

从美学上来讲，有次序的事物更加具有美感，语言也是如此。有序、有节、逻辑分明、条理清晰的讲话更容易令听者产生心理上的愉悦感，更具有美感，从而更容易使对方接受自己表达的内容、传递的讯息，从而达到说服对方的目的。

同时，所谓“言为心声”，一个说话有条理、有逻辑的人一定是思维缜密、规则分明的人，古往今来很多杰出的名人都是如此，他们说出的话很有条理，非常具有说服力。斯大林曾经这样评价列宁的讲话：“列宁的讲话中有一种不可战胜的逻辑力量，这一点最使我感到钦佩。即便是枯燥，它也能紧紧抓住听众的心灵，让他们一步步感动，然后彻底俘获他们的心灵。我记得，那时候很多代表说：‘列宁讲话中的逻辑就如同万能的触角，从各个方面像钳子一样钳住你，令你难以脱身。，你要么投降，要么就彻底被打败。’”

《诸葛亮舌战群儒》是《三国演义》中非常精彩的一节，说的是诸葛亮孤身一人面对众多文臣谋士的指责诘问，有理有据、逻辑分明，以一己之力舌战群雄，令对手皆成“口下”败将。

当时，曹操挟天子以令诸侯，国内大部分敌对势力都已经被他消灭殆尽，唯有刘备和孙权能与之抗衡。于是曹操令人去面见孙权，希望能够说服他一起联手对付刘备。东吴的大部分文臣都选择投靠曹操，诸葛亮就是在这种情况下来到东吴的。

在见孙权之前，东吴的文臣谋士们首先对诸葛亮发难。首先是东吴的及时大谋士张昭。他嘲笑刘备三顾茅庐才请得诸葛亮出山，结果却“弃新野、走樊城、败当阳、奔夏口，无容身之地”。面对如此毒辣的嘲讽，诸葛亮笑言：“燕雀安知鸿鹄之志？”先将自己比作志向万里的大鹏，而笑群儒就是胸无大志的燕雀。接着，他用比喻的方法做了一番解释：如同病入膏肓的危重病人不可一下子用猛药一样，刘备由于实力不如曹操，所以小败几次也属正常，退让是为了更好地壮大自己。同时刘备在战场上虽然失败了几场，那是因为与曹操在兵力上存在悬殊，但他却因为照顾百姓而宁愿不取江陵，其大仁大义获得了数十万百姓的民心。再说胜败乃兵家常事，就像刘邦当年也一再败于项羽，但在关键的垓下一战中却取得了决定性的胜利。国家大事、天下安危，需要有大智慧的人深谋远虑，怎能像只有一张嘴的人高谈阔论、巧言令色呢？

这一番话说得张昭哑口无言。

紧接着，虞翻咄咄逼人地问诸葛亮：“曹操如今大军百万，你认为你们有什么能力与之抗衡？”诸葛亮回答：“曹操的兵力乃是袁绍和刘表的乌合之众，没什么好怕的。”虞翻冷笑着说：“你们兵败当阳、夏口，却还说百万大军没什么可怕，真是大言不惭。”诸葛亮淡然回答：“刘备只有几千仁义之师，却敢于抗衡曹操百万残暴之军；而如今东吴有长江之天险，又兵精粮足，却还有人想屈膝投降，岂不令天下人耻笑？如此看来，还能说刘备怕曹操百万大军吗？”诸葛亮以子之矛攻子之盾，令对方无言以对。

这时，有人嘲讽诸葛亮：“难道你是想效仿张仪和苏秦来游说我们东吴吗？”诸葛亮不屑地回答：“你只知张仪和苏秦是辩士，却不知道他们是英雄豪杰、国之栋梁；你们这些只听说曹操有百万大军就吓得赶紧投降的懦弱之人又怎配提他们的名字？”

然后，薛综跳出来说：“曹操现在拥有天下的三分之二，而汉室气数已尽，难以与之抗衡。刘备不自量力，硬要与之较量，岂不正如以卵击石、自取灭亡？”听到这话，诸葛亮厉声回答：“你这些话简直没有君臣父子、天理伦常。你也是汉臣，却说出这样不忠不孝、不仁不义的话，和曹操祖先食汉禄却篡权夺位有什么分别？你这无君无父、没有纲常之人，快不要和我说话！”这番话可谓犀利至极，直说得对方羞愧得无地自容。

可曹操毕竟是相国曹参的后代，这是有据可查的；而刘备只不过是一个编草席、卖草鞋的凡夫俗子，出身低贱，自己说是汉室后裔却没有考证，哪里有资格抗曹？”面对陆绩的发难，诸葛亮正色回答：“这正说明是曹操的祖宗世代为汉臣，如今却欺君罔上，正是汉朝的乱臣贼子；而刘备的官爵是当今皇帝依照世宗祖的族谱赐封的，怎能说无从考证？我汉朝高祖皇帝出身不过一小小的亭长，刘备卖草鞋难道就低人一等吗？你这真是小儿之见，哪里配同高士们一起说话？”对方被他说得面红耳赤，再也不敢开口了。

这时，严峻笑诸葛亮说：“你这些话都不过是强词夺理而已，请问你有什么正经的著作呢？”诸葛亮回答：“莘伊尹、姜子牙、张良、邓禹都是治世奇才，也没听说有什么论著流传于世。只有酸腐的书生才会24小时到晚舞文弄墨、一事无成！”

“你只会说大话，没有真才实学，只怕会被文人学者所耻笑吧！”程德枢跳出来为同僚打抱不平。诸葛亮抓住他的话，不紧不慢地回答：“文人学者也有君子和小人之分。君子忠君爱国、匡扶正义，美名百世流芳；而小人即便吟诗作赋成千上万，却没有济世的良策，又有什么用？像杨雄一样，即便以文章著称，但却死于草莽之手，又有什么意义呢？”一番话说得对方黯然失色。

就这样，诸葛亮以缜密的思维、清晰的逻辑，辩驳得众多文臣谋士哑口无言。最终说服了孙权与刘备联手抗曹，从而确立了“三分天下”的大局。

诸葛亮舌战群儒慷慨激昂，精彩纷呈，令人拍案叫绝。他的每一番话都由“守”开始，但绝不仅仅止于“守”，而是在作答对方的诘问之后，主动展开进攻，先守后攻，进退有致，令人无懈可击。他的每一次辩论都能抓住对方的弱点，并且能迅速找出事例、依据来进行反驳，有理有据、逻辑严密，令人无可辩驳。这就是语言中逻辑的力量。

诸葛亮的一系列辩驳都彰显了语言中逻辑的美感：守则守得从容，曲尽事理；攻则攻得犀利，详陈实事，总之每一次都能使对方无言以对、心服口服。正是因为言辞中充满了逻辑的力量，所以读来天衣无缝，其高超的语言技巧令人赞叹不已。

具有逻辑力量的语言不在于长篇大论，却在于精巧奇妙，如同构思精巧的奇文一般环环相扣、严丝合缝，让人找不出一丝破绽，自然也就找不出辩驳的理由。说话人的智慧和力量在语言的逻辑力量中得到较大的体现，精妙的语言如同有着金属之音的天籁，铿锵有力，令对方“要么投降，要么彻底被打败”。