古斯塔夫·勒庞著的《乌合之众(大众心理研究)》深入细致地分析了群体的特点,颠覆了人们对群体的认知。作者指出,个人一旦进入群体,就会丧失理性,失去推理能力,思想情感易受群体的暗示及传染。人多势众产生的力量感会让个人失去自控,甚至变得肆无忌惮。 本书被誉为"群体心理学的开山之作",是群体行为学研究者的心理学名篇,已被译为二十多种语言出版。
古斯塔夫·勒庞(Guste Le Bon, 1841-1931),法国社会心理学大师,群体心理学创始人,被誉为"群体社会学界的马基雅维利"。著有《乌合之众》、《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命与革命心理学》、《战争心理学》等,著作被翻译成近二十种语言,在学术界有着广泛影响。
前言
引言:群体的时代
部 群体心理
章 群体组织的总体特征以及他们思想一致性的心理学法则
第二章 群体的情感和道德品德
第三章 群体的思想、思维推理和想象力
第四章 群体的信念所采取的宗教形式
第二部 群体的信仰和信念
章 群体的信仰和所持信念的间接因素
第二章 群体信念的直接因素
第三章 群体和他们的驾驭之术
第四章 群体信仰和意见的变化范围
第三部 不同群体的分类及特点
章 群体的分类
第二章 被称为犯罪群体的群体
第三章 重罪法庭的陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会群体
在心理学中,"群体"一词被赋予了不同的含义。即在指定的情景中,也只有在这样的情景中,一群人具有不同于每个个体的特征。有意识的个性已经消失,大家的情感和思想诉求朝着同一个方向发展,形成了一种集体的特征,这种状态可能是短暂的,但特点却相当明显。对于这种集体性,由于没有找到好的表达方式,我把它称为有组织的群体,或者一个具有心理学特征的群体。它是一种特有的产物,受群体思想一致性法则所支配。 我们可以清楚地看到,并不是许多个体因为偶然而聚到了一起就可以构成一个组织,而是他们获得了一个群体的必要特征。一千个个体偶然地聚集在一个公共场所,不带任何明确目的,就不能构成一个心理学意义上的群体。要想获得这种特殊特征,得依靠某些"令人兴奋刺激的东西"。这种类似于兴奋剂的东西也正是我们要重点研究的对象。 有意识的个性的衰退和思想情感朝着某个既定的方向发展,是一个群体形成的初特点,这也意味着并不非得要求很多个体必须同时出现在同一个地方。在某些强烈的情感的影响下,比如发生了一个性的大事件,成千上万的人尽管分散在各地,但也能获得心理学群体的特点。一个偶然的机会就可以使他们聚集起来,使他们的行动具备群体行动的特点。在某个时刻,五六个人就可以构成一个心理学意义上的群体,然而如果只是偶然聚集在一起,哪怕是有数百人也不能构成一个群体。或者,一个可称之为民族的全体人民,即使没有明显的聚集的生活场所,在某些因素的影响下也可以成为一个群体。 当一个心理学范畴的群体建立起来后,这个群体就获得了某些普遍特征,虽然短暂,但却很明确。除了这些普遍特征之外,还会有一些次要特征,这些新的特征随着其构成因素而变化,而且也能改变其思想基础。 这种心理学群体是可以被分类的,当我们研究不同类型的群体时就会发现,混杂异质性群体和同质性群体,前者是由不同的因素所组成的群体,而后者是由相似因素(派别、身份团体和阶级)组成的群体。它们具有某些共同的特点,在这些共同特点之外,还有一些不同的特点将二者区分开来。 但是在我们研究群体的不同类别之前,必须首先研究它们的共同特点。就像自然主义者那样,以描述属于一个门类里所有个体的普遍特点为起点,然后再研究使之区别于其他门类的特点。 要想地描述一个群体的特点,并不容易。因为其组织不仅随群体的不同种族和集体性的构成而变化,而且还随着支配他们活动的"兴奋剂"的性质和刺激程度而变化。这种困难在个体的心理学研究中同样存在,并不像小说中所描述的那样,主人公有着稳定的性格。只有生活环境的平稳才能造就明显的单一性格。另外,一旦生活环境突然发生了变化,性格就会表现出很多可能性。残忍的行为都发生在那些性格温和的资产阶级中。通常情况下,他们都是待人平和的公证人或者遵守道德规范的行政人员。风暴一过,他们又恢复了平和的个性。拿破仑就充分地利用了他们逆来顺受的性格特点来发挥他们的服务意识。 我们不需要研究群体组织的所有阶段,我们重点考虑它们后的几个阶段,看看它们能演变成什么样子而不是它们一直以来的状态。只有在阶段,在种族基础稳固、局势可控的情况下,某些新的特点和原有的特点才能并存,才会产生集体性的思想情感的一致导向。也正是在这个时候,我在上面提到过的称之为"群体思想一致性的心理学法则"才能表现出来。 在群体的心理特征中,一般特征是能和孤立的个体同时存在共同表现的;相反,那些特殊的特征只在集体性中才出现。我们首先要研究的就是这些特征,以便好地揭示其重要性。 P2-4