《中国民间传统疗法丛书：肚脐疗法治百病(第2版)》：

二、肚脐疗法的生理依据

脐居人体肚腹中央，是阴阳、经络交会之地，六腑相邻之邦，外通经络，内联脏腑。

脐，又名肚脐、脐中，或名气舍、维会、胞蒂，即针灸学上的神阙穴，道家谓之下丹田(即中虚一穴)。脐起于肚腹之正中央，即在剑突与耻骨联合连成的中点，向内凹陷，形如铜钱，与脏腑相通，内联真息之气。脐部肌膜薄嫩，极为敏感。由此可见，肚脐在人体中所居位置极为重要，又易于鉴别，一看便知，认位，便于临床用药、施术，而免致误。

肚脐疗法的生理依据与其他疗法一样，也是以中医学脏腑经络学说为依据的。所以，其生理主要依据有以下几个方面。

1.脐为风窍、寒门之舍脐为先天赋予生命之根蒂，位居中焦，主先后天疾病。盖婴儿出生，首护肚脐，以防风寒外袭而致病。脐间真息，内通于肾，故谓脐为人身之命蒂。《幼幼集成》云：“脐为百风之总窍，五脏寒门……为人身之命蒂。”盖肾为一身阴阳之总司，而小儿稚阳未充，稚阴未长，不耐风寒，一有所侵，病必由起。由此致病，治脐最为至要。因药人肚脐，吸收较速，直入脏腑，布散全身，故奏效颇捷。所以治脐可疗全身诸疾，而且中、下二焦之病尤宜。

2.腰脐以下，皆肾主之《肾病证治概要》云：“脐，又名神阙，与肾相关。脐与腰常作人体上下的分界。虽然，脐乃小肠之总结，但由于肾的部位，后着脊，前对脐，因此，脐与肾有内在联系……而且‘当脐者，少阴肾之部位也’，几为定论。”说明脐与肾、肾和膀胱、小肠和心都有内在的联系。而且脐部腹壁最嫩、最薄，对外部刺激最为敏感，吸收性能良好，故肚脐用药、拔罐、艾灸所产生的良性刺激，通过肾、膀胱、小肠、心与经络输布全身最速，比其他肌表施治，奏效尤捷。

3.经络相通，内外相连肚脐为经络交会之地，通过经络相连，内通全身。脐为任、督、冲三脉相会之乡，与诸经百脉相通。任脉当脐，直贯脐中。任脉属阴脉之海，和督脉相表里，共理诸经百脉。脐，又为冲脉循行之域。冲脉为经脉之海，且任、督、冲“一源而三歧”，三脉经气相通。更由于奇经纵横，串于十二经脉之间，经气相通，阴阳相济，起着溢蓄经脉(即总领诸经)、气血，调节各脏腑生理功能的作用。《吴医汇讲》云：“脾脉人腹，胃支循腹，肝脉上抵于小腹，胆胃出于气街。”同时，足少阴肾脉并于冲脉，密迩挟脐；手少阴心经、足太阴脾经结拼，足阳明胃经挟脐。由此说明，脐不但与任、督、冲三脉相通，而且与十二经脉之肾、心、脾、胃经脉亦相关。由此而联系全身经脉，再通过各经脉之气循行而交通五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋膜而输布全身，无处不到。所以肚脐疗法是借经脉中流行着的气血而流注于脏腑、器官，透表达里，乃至全身。

综上所述，临床通过肚脐疗法治病是有其生理依据的。肚脐疗法，虽治在局部，但却可产生全身性的刺激和药理效应，达到内治同样之功，其道理亦在于此，是值得提倡和重视的一种简便有效的治疗方法。

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