《自卑与超越》
书中不仅涉及到人为什么活着,心灵与肉体的关系,自卑感和优越感,家庭和学校对人的影响而且还论及了早期记忆,梦,犯罪及爱情,婚姻等内容。他在书中着重论述了自卑感的形成,它对个人的影响,个人如何超越自卑感,如何将自卑感转变为对优越感地位的追求以取得成就,本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观,开创了精神分析学的新阶段。
《天才在左 疯子在右 (完整版):看高智商疯子如何调戏和羞辱正常人》
这本书,是一群误入歧途的天才的故事,也是一群入院治疗的疯子的故事。
这本书,是作者高铭耗时4年深入医院精神科、公安部等神秘机构,和数百名"态人类"直接接触后,以访谈形式记录了生活在社会另一个角落的人群(精神病患者、心理障碍者等边缘人)的所思所想。
这本书,是靠前本具有人文情怀的精神病患谈访录。在与精神病患对话的内容里涉及到生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、符号学以及玛雅文明和预言等众多领域。表现出精神病患看待世界的角度和对生命提出的深刻观点,闻所未闻却又论证严谨。
他们说。
? 优势地位四维生物眼里,我们只是蠕动的虫子
? 肤浅的男人,必然被基因的女人毁灭
? 孩子,你是我创建的角色,生死皆有我定
? 你追求的那点可怜的光明,根本不值一提
? 飓风不是虚幻,你还未信,我已死于狂风
? 睡梦中我狰狞的表情,吓破世人胆却仍无解
? 我们的生命,只是未知长河中的一个小碎片
? 我有三只小猪,我杀死了其中两只,而已
……
这本书,能够让人们真正了解到疯子抑或天才的内心世界。
大部分人都乐于成为社会群居动物的一员,所以会对从不同维度看待世界的人心存疑虑,甚至是不假思索的否定。
可是,定义一个人是天才还是疯子又有什么真正的标准呢?
相信这本书会给你一个近乎的答案。
《自卑与超越》
青少年推荐的心理学读本
与弗洛伊德并驾齐驱的心理学大师
个体心理学派的创始人阿德勒博士的峰之作
家长与教师理解孩子内心世界的工具书
青少年认识自我,解释疑惑,健康成长的推荐阅读书
《天才在左 疯子在右 (完整版):看高智商疯子如何调戏和羞辱正常人》
5年前,一本默默无闻的书一经出版便迅速占据各大图书排行靠前。
《天才在左 疯子在右》,没有浮夸的修辞,没有繁复的文体,简简单单的对话形式,却在5年间以百万余册的畅销量级,撼动了所有人自以为稳固的世界观。
5年后,这本广受好评的书被各大影视公司争抢改编权,同名网络剧单集首播观看次立即破百万。
在作者高铭沉淀5年后的增补和修订下, 《天才在左 疯子在右 完整版》带着10个从未公开的新篇章,再次与大家见面。依旧是那些在静谧中喧嚣的观点,仍然是那些在秩序中混乱的立场。让一批又一批的人,在字里行间探索未知,重新定义曾经根深蒂固的认知。
有多少疯子,在自己的世界里正常着。
有多少天才,在自己的世界里疯狂着。
一堵围墙,区分两个截然不同的世界。
围墙内外,疯狂与正常。
围墙之上,困惑与彷徨。
一本书,拆掉围墙。
「天才在左」四维虫子、进化惯性、真正的世界、伪装的文明……
一本书,思维脱缰。
「疯子在右」预见未来、偷取时间、后的撒旦、灵魂的尾巴……
借疯子的策略,唤醒你未知的灵魂。
《天才在左 疯子在右 完整版》,一本向内在无限探索的好书。
不论是曾经看的、正在看的,还是将要看的,请你都不要轻易对号入座。
根据高铭同名著作《天才在左 疯子在右》改编的网络剧正在乐视视频定制热播中。
《自卑与超越》
阿尔弗雷德?阿德勒,1870年出生于奥地利维也纳近郊。1895年在维也纳大学获得医药学位。1907年,阿德勒发表了有关由身体缺陷引起的自卑感及其补偿的论文,这给他带来了巨大的声名。在次世界大战期间,阿德勒曾在奥地利军队中充当军医。之后,他又在维也纳的教育机构中从事儿童辅导的工作。在1920年左右,阿德勒便已经声名远播了。之后,他周游各国,到处讲学。1937年,阿德勒由于心脏病发作,猝死在苏格兰亚伯丁市的街道上。
《自卑与超越》
《天才在左 疯子在右 (完整版):看高智商疯子如何调戏和羞辱正常人》
[注]本套装以商品标题及实物为准,因仓位不同可能会拆单发货,如有需要购买前可联系客服确认后再下单,谢谢!
《自卑与超越》
一、生活的意义
人类生活在"意义"之中。我们一生中所经历的事物并不仅仅是单纯的事物,更为重要的是这些事物对我们人类的意义。即使是我们生存的环境中简单的事物,人类在接触它们的时候也是从自己的角度作为出发点来看待它们的。"木头"指的是。。与人类自身有关系的木头","石头"也是"作为人类生活因素之一的石头"。如果有人想脱离意义的范畴,而使自己仅仅生活在单纯的环境之中,那么他一定不幸:他将与自己周围的人丧失沟通的基础,他的行为无论是对他自己,或是对其他人都毫不起作用,都没有任何意义。我们一直是以自己赋予现实的意义来感受现实,我们所感受的不是现实本身,而是现实被我们所赋予的意义,或者说是我们的感受是我们自己对现实的解释。因此,我们可以顺理成章地说:每个人感受到的意义多多少少总是不接近的,甚至是不正确的,因为"意义"是一个充满了谬误的领域。
假如我们问一个人:"生活的意义是什么?"他很可能回答不出来。通常,人们不愿让这个看似没有意义的问题来困扰自己,所以总是用一些陈词滥调的回答来搪塞;或者,人们干脆认为这个问题是没有意义的。然而,我们无法否认,自从人类有自己的历史开始,这个问题便已经存在了。在我们这个时代,不仅是青年,连一些上了年纪的人们也会经常为之困惑:"我们为什么而活着?生活的意义又是什么?"自然,无数的事实让我们可以断言:通常人们只有在遭遇失败挫折的时候,才会发出这种疑问;假如一个人的一生中没有任何的波澜和起伏,也没有遇到过任何的困难和险阻,那么这个问题便不成其为问题,也不会被诉之于言词。
在一般情况下,人类通过自己的行为来诠释生活的意义,几乎每个人都只把这个问题和它的答案通过自己的行为表现出来。如果我们观察一个人的行为,而接近不管他的言论,我们将会发现:他的姿势、态度、动作、表情、礼貌、野心、习惯、特征等等,无不体现出他个人对于"生活意义"的理解。他的行为让我们相信,他似乎对某种关于生活的解释深信不疑,他的一举一动都蕴含着他对这个世界和他自己的看法。他似乎是在用自己的行为向世人宣告:"我就是这个样子,而世界就是那种形态",这便是他赋予自己以及生活的意义。
生活的意义因人而异,也正因为如此,生活的意义多得不可胜数。而且,我们会发现,每一种个体自认为正确的生活的意义可能多少都含有错误的成分在里头,没有人拥有优势地位正确的生活意义;但同时我们也会发现,无论是哪一种生活的意义,只要有人持这种态度,它也绝不会是接近错误的。所有的生活意义都在这两个端之间变化。然而,这些变化――或者说,不同的人赋予生活不同的意义却有高下之分:它们中有些很美妙,有些则很糟糕;有些错得多,有些则错得少。我们还可以发现:较好的生活意义具有一些共同特征,而较差的生活意义则都缺乏这些特征。这样,我们通过对经验的归纳总结,就可以得到一种相对"科学"的生活意义,它是真正意义的共同尺度,也是能使我们应付与人类有关的现实的"意义"。在此,我们必须牢牢记住:"真实"指的是对人类的真实,对人类目标和计划的真实。除此之外,没有别的所谓"真实"。如果还有其他的"真实"存在,它也和我们没有关系,我们无法知道这种rr真实",这种"真实"也因此是没有任何意义的。
每个人都不得不面对三条重要的事实,这些事实是他必须随时牵挂于怀的。一个人的现实生活不得不受这三条事实的制约,他所面临的问题也都是这些事实所造成的。由于这些事实无所不在地缠绕着人类,所以我们必须不断地回答因此而产生的问题,一个人对这些问题的回答能够体现出他对生活意义的个人理解。
这三个事实之一是:我们人类居住在地球这个贫瘠星球的表面上,我们没有办法脱离地球的表面去讨生活。换句话说,我们无处可逃,我们必须在这个事实的限制之下,依靠我们所居住的地球提供给我们的资源繁衍生息。我们必须发展我们的身体和心灵,以保障人类的未来得以延续。这是一个向每个人索取答案的问题,没有人逃得过它的挑战。无论我们做什么事,我们的行为都是我们对人类生活情境的解答:它们显现出我们心目中认为哪些事情是必要的、合适的、可能的、有价值的。这些解答又都被"我们属于人类"以及"人类居住于这一地球之上"等事实所限制。
P1-3
《天才在左 疯子在右 (完整版):看高智商疯子如何调戏和羞辱正常人》
生命之章
"你好。"我坐下、摘下笔帽、后打开本子,准备好录音笔后抬头看着他。
只看了一眼,我就后悔了,后悔见他。
我也算是接触过不少精神病人了,他们之中鲜有眼神象他这样让我感到不安的。而不安的根源在于从他的眼神中什么都看不到,没有喜怒哀乐。如果面对的患者是兴高采烈那种亢奋的状态的,那我就不需要多问,听就是了;假若面对是沉默类型的也没关系,无非再多来几次试试;要是对方情绪很不稳定甚至狂暴,大不了就跑呗,跑快点躲开砸过来的一切,安全就成。然而,面前的他只有一种态度:超然。说实话我有点怕这类型的患者,因为在他们面前,我是那个被审视的人,甚至到了一种无所遁形的地步。
我甚至能预感到接下来必将是一段烧脑甚至颠覆我所有认知的时间。
他面无表情点了下头:"你好。"
糟糕了!我知道自己的预感没错,因为他平和的回应我的问候。对于一个很不稳定的精神病人来说这不正常。
我:"呃……听说你自杀很多次?"
他面无表情的看了我一会儿:"那不是自杀,我只是想提前结束这一章。"
我:"一章?"这让我想到了曾经接触过的某一位患者。"你认为我们是在一本书里?"
他:"不是书。只是这么形容。"
我:"那是什么意思?"
他:"只是一个环节罢了。"
我:"呃……还是没明白。"
他漠然的看了我一会儿:"死亡并不是真的死亡,只是我们这么说。死亡只是生命这一段的终结,但是我们还会用别的方式继续下去。"
"死亡不是死亡……"我在品味这句话,"那死亡是什么?"
他:"这一章的结束,我说过的。"
我开始有点听明白了:"原来是这样……那之后呢?是什么?"
他:"我也不知道,某种形式吧?所以我想提早结束现在的环节去看看后面到底是什么。"
我:"其实……"我隐隐的觉得话头不对,但一时又没想好要不要岔开,毕竟他是有自杀倾向的那类患者
他没打算停下来而是继续就这个问题点还在说:"生命和死亡只是我们起的名字罢了,生命本身不见得是好的,死亡也不见得是坏的。这些都只是必须的某种阶段。现在,被我们称作是生命的这个阶段,是某个巨大环节中的一个段落,之前我们经历过其他阶段,之后还会经历另一些别的什么,但是我们不清楚那是不清楚那是什么。"
我:"我大概是听明白了,你是说我们的生命是某个……巨大的……嗯……某种连续性的一部分?"
他:"差不多是这个意思。"
我:"那,那个巨大的……我没办法称呼它,是什么形状的?环形?或者就像是NDA一样的螺旋体?"
他:"你在试图用生命中的常识去解释生命之外。但假如真有什么形状的话,我认为应该是我们无法理解的,因为目前我们甚至都无法理解生命之外是什么。"
我突然觉得他的想法很有趣:"也许它就是普通纯线性的。"
他认真的想了想:"我不知道。"
我:"但是你为什么会这么认为呢?"
他:"我只是说这种可能性存在。所以我才打算提前结束生命来试试。"
我:"但拿生命来……这太草率了,毕竟生命只有一次机会……"
他有点不耐烦的打断我:"你怎么知道的?"
我被问愣了。
他:"你们太喜欢用已知去解释未知了,然后以此为基准来评判。"
我:"可是这很正常啊,毕竟我们身处在生命当中……"
他:"不、不,不是这样的,你还是没能跳出来。也许,下一个环节来看,认为我们现在的阶段只是某种孕育期呢?甚至我们这个阶段反而被称为死亡呢?在其他阶段看来,生死的因果关系也许正好是相反,而不是我们现在认为的这样。你太习惯于用已知解释未知了。或者说,在某种程度上你恐惧未知,就如同恐惧死亡。"
我知道他这种逻辑虽然建立在假设基础上,但却是不可攻破的,因为我没法推翻他的假设,除非我也向他那样假设。可这样一来我就和他所做的没有任何区别了。每次遇到这种情况我都会为人类的逻辑极限感到悲哀,并且有沉重的无力感以及某种程度上的绝望。
我决定再挣扎一下:"用已知尝试着解释未知也没错吧,至少现在看来没错误,因为我们的定位就在生命中,而不是生命之外。"
他:"你从身处的角度看当然没错误,但是从正确与否的角度看就不好说了。"
"好吧。"我有效放弃了在这个问题继续纠结,因为他是对的。"你是从什么时候开始有这种想法的?"
他:"从一张图片。"
我:"能说说是什么样的图片吗?"
他:"可以。是一张银河系的图片。"
我突然有一种不好的预感:不会和某些奇怪的学科有关吧?
他接近没留意到我情绪的变动,而是眯着眼睛似乎在回味:"那是一张很美的图片,银河系像是个巨大的、闪亮的盘子,带着数以亿计的星体慢慢旋转着。那张图片就像是有魔力一样,足足吸引了我将近一个小时都没能把视线移开。有那么一阵我甚至已经置身于其中,漂浮在某个位置静静的看着它……直到后我忘了双腿的存在,忘了掌握平衡,摔倒在地。"
……