《名医世纪传媒 中国民间传统疗法丛书：艾灸疗法治百病(第5版)》：

艾灸疗法的历史悠久，源远流长。至于起源，在文字上可稽者，《内经》已有记载，如《异法方宜论》云：“北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒凛冽，其民穴居野外而酪食、藏寒生满病，其治当灸焫。”灸焫，即灸法。说明灸法之发源，当自北方始，究其发明之时期，则无法考证。《中国针灸学》云：“推想灸法之起源，当在针术之前，发明取火之后，与砭石之应用或在同时。盖石器时代，民皆穴居野外，病多创伤，风雨侵袭，病多筋挛痹痛，治宜灸焫，以得温则舒，得热则和，故当时发明砭石针炳之法，殆可谓出于自然。人具有自卫自治之本能，如身体酸麻疼痛，自然以手按压，或取石片以杵击，或就火热以熏灼，或置燃烧物于皮肤，用种种之尝试，求病痛之免除，每在无意识之中，获得疗法之方法。无数先民积长时期之自然经验，知何种病痛宜砭石杵击，何种疾病宜用火热熏灼，并从经验中得出施治的部位，流传愈久，即成为砭石之法，灸焫之方，传数千百年而至于今，遂为中国最古之疗法。”说明灸法是通过这些零星、点滴的多次重复经验，日积月累，逐渐发展而来，这便是灸法之起源。如在殷商甲骨文中有一个字，其形象为一个人躺在床上，腹部安放着一撮草，很像用艾灸治病的示意。《孟子.离娄篇》云：“犹九年之病，求三年之艾，苟为不蓄，终身不得。”说明春秋战国时期，有蓄艾蒿以备艾灸治疗之用已很普遍，似成共识。长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》记载灸法较多，如云：“以艾灸癫者中颠，令烂而已。”指出艾灸头顶百会穴以治疝气，并要达到化脓才有好的疗效。同帛书《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》中指出了经脉循行部位，所主疾病及其灸治所宜等。到《黄帝内经》一书中，多篇提到艾，指的就是艾灸法。如《灵枢 官能篇》云：“针所不为、灸之所宜。”“阴阳皆虚，火自当之。”《灵枢 经脉篇》也云：“陷下则灸之。”均说明当时灸法之盛行及艾灸的作用，它能弥补针刺的不足；它还具有调整阴阳、升阳举陷的作用。《内经》中还记载了很多灸疗经验，如“灸寒热之法，先灸项大椎”“大风汗出，灸譩譆”“失枕……灸脊中”“形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺”等，至今皆可效法。

随着历史的前进，灸法也在不断发展，从单纯的治疗逐步地过渡到经验的积累和理论的形成与提高。东汉时期，医圣张仲景在强调药治的同时，也十分重视灸法，《伤寒论》中涉及灸法的有十二条之多，且重点论述了灸法的禁忌和某些疾病的灸治方法。书中有“可火，不可火”记载，并提出“阳证宜针，阴证宜灸”的见解。三国时期出现的《曹氏灸经》是我国最早的灸疗专著，是集秦汉以来灸疗经验之大成，为促进我国灸疗的发展起到了很大作用。可惜因年代久远，一般已难见其貌。葛洪《肘后备急方》突破了灸法只治虚寒证及作为康复手段，而用灸法治疗猝死、五尸、霍乱、吐利等急症，为抢救措施之用开创了先河。到两晋南北朝时期，已运用灸法预防霍乱，灸足三里穴健身，并发明使用瓦甑灸，为器械灸的发明打下了基础。

唐代时期，灸法得到了进一步发展，并在医疗中占有重要地位。如唐代著名医学家孙思邈在《千金要方》中提出“非灸不精，灸足三里”，称为“长寿灸”，可以防治疾病、强身健体而抗衰老。施灸以壮数，且多至几百壮。并采用灸法预防传染病，治疗某些热性病。同时还将艾灸和药物结合运用于临床，如隔蒜灸、隔姜灸、隔盐灸、豆豉灸、黄蜡灸、黄土灸等，采用苇管灸治疗耳病等，使灸法更加多姿多彩。这是灸法利用器械的鼻祖。此后，王焘在《外台秘要》中介绍用灸法治疗心疝、骨疽、偏风、脚气入腹等病症，扩大了适用范围。《骨蒸病灸方》专门介绍灸疗痨病的方法，使四花穴灸法流传于后世。由此说明，唐代灸法已发展成为一门独立科学，并有了专业灸师。

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