本书是著名诗人流沙河先生年逾八旬时倾注心血所作的古典文学普及新著。他精心选取了《诗经》中有代表性的八十一首诗歌，在成都图书馆开坛，逐篇讲解。讲座反响热烈，后辑录成书。
大家手笔，古典文学普及佳本，浅显易懂，幽默风趣，让青少年、大学生、文学爱好者轻松读懂《诗经》。
摒弃意识形态化解读，从纯诗学角度看《诗经》，正本清源，感受中国文学源头之美，之有趣。
全新角度解读，诸多解读对前人版本进行勘误，堪称《诗经》正解，让读者了解中国古代的社会生活真相。
流沙河
诗人，编辑，学者。原名余勋坦，四川金堂人，生于一九三一年，幼习古文，做文言文，十七岁发表新文学作品。毕业于四川大学农业化学系，在一九五七年的“反右”运动中，因《草木篇》被点名而落草，“劳动改造”二十年。一九七九年调回四川省文联，任《星星》诗刊编辑。一九八五年起专职写作，出版有《流沙河诗话》《流沙河认字》等著作多种。
召南 摽有梅
“摽有梅”是什么意思？自古以来研究《诗经》的人，都没有讲清楚，本人有一点看法，自以为是讲得通的，也算是我对《诗经》研究的一点点贡献。
首先，诗题中这个“摽”字，很多专家都说是“落”的意思，恐怕不对。我的老师教我读的是piǎo，后来经过考证，我发觉他读错了，这个字应该读pāo，就是我们今天说的“抛绣球”的“抛”。只是“抛”字出现以后，就把它顶替了。“梅”是黄梅果。“有”字在这里的意思，不同于“有无”的“有”，而是拥有、领有、占有之意，其实这就是“有”字的本义。请看这个篆文的“有”字：。上面是一只手，下面是一块肉，这就是“有”，这是个会意字，我们一下就能明白，它就是“拥有”。很有意思的是，在埃及古文字里面，表达“拥有”也是一个与之非常相似的符号，是一个人拿着肉往怀里揣，可见从远古时代起，人们的思维就有其共通性。经过这样的分析，我们就知道：“摽有梅”就是把自己拥有的黄梅果抛出去。这是在做什么呢？这是古代的一种风俗，是女子向自己心仪的男子示爱的一种方式，相当于后来的抛绣球。夏天来了，水果成熟，年轻女子要上树去摘，如果这个时候她看到了自己喜欢的男子，就把摘下的水果抛去打他。这样的事，在南北朝时代还有一个著名的传说，说是西晋的诗人潘岳长得很漂亮，每次在洛阳城坐着小车出去，遍街的女子都向他丢水果，他回来已经载了满满一车，够吃一个月！因为潘岳字安仁，我们后来说到美男子就会说“貌若潘安”，就是出自这个故事。这也是自由恋爱的一种方式，是女子选男子。这种风俗直到旧社会都还保留着，在我们成都是五月端午“打李子”，就是把李子拿来抛打。1896年的端午节，在成都东校场“打李子”还打出了一场大风波，就是把当时的基督教会的医院窗玻璃打烂了，结果打出了一场中国近代史上非常有名的“成都教案”。上面算是解题。下面我们来读这首诗：
1.摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
2.摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
3.摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
有这么一个女子，她摘了一筐黄梅果，就开始抛给喜欢的男子，希望能找到一个如意郎君，或者还希望能快点儿就搞定，就把婚期约好。结果抛了半天，那边的男子好像没有反应——这就是诗歌及时章的意思。“实”是梅子的果实；“其实七兮”，就是一筐梅果只剩百分之七十，已经抛掉百分之三十了。庶者，众也；士者，青年男子也；“求我庶士”是一个倒装句，就是“我所追求的青年男子”；“迨”是等待。“其吉”有两种解释，一是说吉祥的男子，就是好男子；一是说好日子，就是吉日；因此“迨其吉兮”也就有两种理解，一是说希望在这里可以找到一个称心如意的男子，一是说还需要等到一个好的时机，因为从前结婚一定要在吉日，要挑一个吉祥的日子，就像现在年轻人结婚，都要选个节假日、纪念日之类，一样的。但是好像男子那边没有什么反应，那个女子就接着抛，梅子越抛越少，她也就越来越着急了，可能她是个大龄女青年，起初还在说我要等一个吉祥的日子，一着起急来就说哎呀管他的呢，就是今天也可以嘛！这就是第二章的意思：“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。”“三”的古音读shēn，和后面的“今”是押韵的，这是说黄梅果只剩百分之三十，已经抛出去百分之七十了；“迨其今兮”这个“今”，就是今天，意思是说今天就可以算个好日子，只要我们好上了，几个小时之内保险OK，黄昏就可以举行婚礼了。因为从前婚礼都是在黄昏举行的。没想到抛到，就剩几个梅子了，还是没人对她有意思。这个女子也不晓得是太着急了，不管不顾，还是有点赌气了，总之她干脆搬起筐子，“呼隆”一声全部倒出去，等于是把剩下的黄梅果全部撒给那些青年男子，碰到哪个就是哪个——哪个看得起我，我就嫁给他，时间也不讲究了，这就是第三章的意思：“摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”也许这位诗人是在开玩笑，有点儿取笑那个大龄女子的意思，因为这个形象太不好看了嘛。“顷”者，“倾”也，和倾倒是相通的；“塈”读音gěi，就是给，英语giveyou的意思；这个“谓”指语言表达，就是开口说话——只要你回答一声“行”，我就跟你走，马上就可以成婚。读到这里，我们不免有点吃惊：这不是野合吗？原来古代还可以这样开放！有些人就觉得这种事不可理解，就有宋儒说这首诗是“淫奔之诗”，他大概没当过大龄青年，不理解人家的困难。其实《周礼》上就有规定：男子过了三十，女子过了二十，“仲春之月，奔者不禁”，周朝的时候还没有“姘”字，这个“奔”就是“姘”，就是说暮春的时候，还没有找到对象的大龄男女，如果他们临时相遇，对上眼了，人家愿意做什么，政府都不要去禁止他们。这确实是古代社会的真相。所以，像这种枝叶浓密的果树林里面，有野合之事也不足为怪，不必担心革命群众要去抓什么“现行”。当然，这肯定也不是普遍现象。实际上，按照本人的看法，这种男女交往依然是美好的、纯洁的，绝不是淫乱。你们注意，人家是只要两情相悦就行，既没有买卖关系，也不是权钱交易，有何不可？而且这里是女子在选男子，不是男性强迫女性，还有点男女平等的意思呢。
青春作赋，皓首穷经。
很喜欢这本书，爱不释手，希望当当多一些活动
流沙河先生的力作，值得推荐。
这是一本在趣味中轻松读懂《诗经》的大家普及文本，言辞雅俗兼具，幽默风趣，无疑是青少年、文学爱好者了解中国古典诗歌的上佳选本。
非常好的书，老先生有底蕴，有文笔，又豁达幽默，把艰涩的诗经讲得活灵活现。
之前在腾讯大家已经追了很久流沙河读诗经，老先生读诗经是回到那个诗经被创作出来的现场，去体会当时当地的风情，领略诗经真正的风光。可以说，老先生是真正读懂了诗经的人
纸质超级舒服！作者也很可爱
流沙河老先生的作品，一个字就是好
讲得不错 尤其是很多读音 很准确
大家之作，获益匪浅！
流沙河的书深入浅出。必买
买了十多本，很划算，真的是充电五分钟，用电一辈子。
有些书是买来看了消遣的，有些书是买来学习知识、提升自我的，两种书都是必备的。所以买，趁着活动优惠继续买！茨威格的书必买！
流沙河讲诗经和讲古诗十九首都买了好好看很有知识很有趣味
讲的通俗易懂，自成一家
走进《诗经》，品读《诗经》。
一贯的流沙河风格。
流沙河老先生的解读让人轻松走进诗经。
本书是著名诗人流沙河先生年过八旬后倾注心血所作的古典文学普及新著。他精心选取了《诗经》中最有代表性的八十一首诗歌，在成都图书馆开坛，逐篇讲解。讲座反响热烈，后辑录成书。
本书是著名诗人流沙河先生年逾八旬时倾注心血所作的古典文学普及新著。他精心选取了《诗经》中最有代表性的八十一首诗歌，在成都图书馆开坛，逐篇讲解后辑录成书。值得一读。
通俗易懂的讲法，非常容易理解
昨天拍的，今天就收到太给力了
经典之作，值得购买
我喜欢诗人，学者流沙河！本书文字平易、但颇具学术涵量，物超所值！
先看了电子书才决定买的，确是解读经典的经典，值得拥有！
Satisfied
书不错，就是下完单就降价，一本书差了近十元！还不退差价！有点儿坑！看在书的份上好评了。
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另一种解读思路
看这本书就象是在上优美生动的诗歌课，谢谢先生！
又一本诗经解读！
非常喜欢！
还是可以的
完美的购物体验
纸质不错，印刷清晰
这是作者在成都市图书馆的讲座整理稿，正如作者所说，首先把诗当做诗来读，才能品读其中的美好
讲评还不错，就是说的不知道是否正确，文字过于口语话
流沙河先生的书就是有趣，知识量又大，读起来收获良多。
流沙河的作品，还是值得认真对待。这一本书，应该是现场演讲的结集。
这本书讲得很有意思，孩子看的很起劲，通俗易懂。
还行吧，这些名家大家们对于诗经，解释和发音都不一样，作为读者有些糊涂了。唉！
老先生讲解的诗经很深入，也很简单，能大略地理解了一点几千年的诗歌
一直以来比较喜欢诗经，但诗经比较晦涩难懂。流沙河的注释明白易懂，深入浅出。非常好！喜欢！
讲的通俗易懂，很有趣味，有些解释跟百度百科引用的解释不同，但更有道理。
读一本书，可以深入了解《诗经》，就算不能原原本本读诗经，通过流沙河，也可以领略到诗经之美。特别是穿插着流沙河的感悟，读来很有收获。
买来和儿子一起学习，我觉得中国人都应该读读诗经，这是最早的中国文化，诗歌，艺术，学习吧，开卷总会有益的，读读去想象一下古人的精神潇洒和原始纯真质朴放荡不羁，，，，，，，
流沙河老先生读诗经很有意思。全新的视觉，从诗的源头开始，探讨中国古人的诗意生活！
这是真正有实力的大师写的诗经读物，非常适合对诗经有兴趣的读者
积累了几本诗经解读的书籍 这一本语言亲切 又不失学术的严谨性
这本书也是在图书馆挖掘发现的，以前是看过老先生的诗经点醒，确实醍醐灌顶，还不知道出书了，以至于看到书（内容和诗经点醒是一样的）很是激动了几下下，早早收藏了，趁着活动买回来。很高兴。
经典作品，讲的非常好，以前看过部分视频所以看到了就没犹豫
记得当年他和余光中先生的诗信往来，余光中的《蜀人赠扇记》就是写给流沙河先生的，一段佳话，不可复制。相信流沙河版的诗经讲读一定精彩纷呈，令人解颐。
