序言(节选)

李叔同的家族──桐达李家属于名门望族之列。李叔同的父亲李世珍是一盐商，又是进士出身，商人与文人的双重身份，使这个以金钱堆砌起来的家族有其浓厚的书卷气，又有与官方合办慈善事业获取的社会名望，使他的晚年成为桐达李家最兴旺的时期。李叔同虽然没有延续父亲商人的角色，但却继承了家族的另一半遗产──书卷传统。他早年的生活交织着商人子弟的优裕和文人的儒雅，浑然天成的文人基因，造就了一个旧式的文人才子：至情至性、多愁善感、沉默寡言、重修养、求等文人气质，都有非常明显的体现。

李叔同的人生，实际上也是近现代一部分知识分子共同人生的象征。依照传统的眼光看，中国文人以经邦济世为人生理想，从修身齐家到治国平天下，文人的价值体现在“入世”上；从这样的角度观照李叔同，他本是一个可以为艺术、为社会有所贡献的人。换一个角度来看，正因为传统文人始终有很强的政治责任感和经世抱负，中国学术从属于政治的格局始终未变，学术与文化失去独立性，做为文化创造者和传承者的文人只能徘徊于入世与出世、学术与政治之间，由此引发的是文人内心的矛盾冲突，而以特立独行等生活方式表达出来。李叔同走的是这个方向，在寻求彻底超脱的执意中，最终将自己的人生导向了宗教一途。

一九一八年的七月一日清晨，在西湖南隅的虎跑寺，俗世界的李叔同摇身一变成了佛门中的弘一法师，为他自己的人生作了分野，也与他世俗家族的命运做了诀别。或许他的尘缘已了，但家族的人仍身处红尘，尽其本分，并见证弘一大师“浪漫庄严˙悲欣交集”的精神永在。