"日本茶祖"荣西禅师首次公开面世的"日本《茶经》"吃茶养生全解本
继陆羽《茶经》之后,世界上第二部茶经
吃茶记
养生养心养性
荣西(1141—1215),日本禅宗临济宗的创始人,曾于宋乾道四年(1168)、淳熙十四年(1178)两次到中国学佛,热爱中国茶文化,回国时带去了中国的茶籽和茶文化,著有《吃茶养生记》,是继中国《茶经》之后世界上第二部"茶经",尊为"日本茶祖"。
关于译注者:
施袁喜,彝族诗人、导演,喜茶,1977年生于云南古树茶、普洱茶源头之一的大理南涧无量山间,家世营茶。2001年毕业于云南大学,曾供职于北京《经济观察报》、全国妇联中国妇女出版社、中央电视台等,出版诗集《白乌鸦,黑乌鸦》、随笔集《山水引》,主编《云南十三人诗选》《顽石作品》,编译《美国文化简史》《梵高自传》等,是云南茶文化品牌的重要传播者。
说明
序
吃茶记卷上
002 五脏和合门
018 用秘密真言治病
021 五味
024 茶的名字
032 茶的样子
048 茶的功能
077 采茶的时间
089 采茶样
106 焙炒茶叶
123 上卷结束
吃茶记卷下
126 遣除鬼魅门
145 饮水病
146 中风病
147 不食病
148 源于冷气
149 疮病
151 脚气病
152 桑树
153 桑粥法
154 桑煎法
156 服桑木法
157 含桑木法
158 桑木枕法
159 服桑叶法
160 服桑椹法
161 服高良姜法
162 吃茶法
163 服五香煎法
165 下卷结束
166 跋
附宋徽宗·《大观茶论》
序
原书题有"建仁[1]千光祖师[2]述,平安竹苞楼[3]藏"。
入宋求法前权僧正[4]法印大和尚位荣西录
茶者,末代养生之仙药也,人伦[5]延龄之妙术也。山谷生之,其地神灵也。人伦采之,其人长命也。天竺[6]、唐土[7]同贵重之,我朝日本亦嗜爱矣。古今奇特仙药也,不可不摘乎?
谓劫初[8]人与天人同,今人渐下渐弱,四大[9]、五脏如朽。然者针灸并伤,汤治又不应乎。若如此治方者,渐弱渐竭,不可不怕者欤。昔者医方不添削而治,今人斟酌寡者欤。
伏惟天造万像,造人为贵也。人保一期,守命以为贤也。其保一期之源,在于养生。其示养生之术,可安五脏。五脏中,心脏为主乎。建立心脏之方,吃茶是妙术也。厥心脏弱,则五脏皆生病。
实印土耆(qí)婆[10]而二千余年,末世之血脉谁诊乎?汉家神农[11]隐而三千余岁,近代之药味讵理乎?然则无人于询病相,徒患徒危也。
有误于请治方,空灸空损也。偷闻今世之医术,则含药而损心地,病与药乖故也。带灸而夭身命,脉与灸战故也。
不如访大国之风,示近代治方乎。仍立二门[12],而示末世病相,留赠后昆[13],共利群生云矣。
于时建保二年[14]甲戌春正月日。谨叙。
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老师说学茶可以看下这本书,大多从生理角度来讲
内容不算丰富,主要讲了日本对茶的引进原由,也有些养生知识。
主要论述茶的药用功效,近于养生书。后附《大观茶论》很好。