本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
我们是龙的传人还是狼的传人？这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
姜戎，58岁。北京人。北京某大学研究人员。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。
编者荐言 我们是龙的传人还是狼的传人？
正文
理性探掘——关于狼图腾的讲座与对话
狼图腾》 及时章(1
“犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。
——范文澜《中国通史简编 及时编》
周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。
——《汉书 匈奴传》
当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头，套住了一头大狼的时候，他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。毕利格老人就在他的身边，陈阵这次已没有灵魂出窍的感觉，但是，身上的冷汗还是顺着竖起的汗毛孔渗了出来。虽然陈阵来到草原已经两年，可他还是惧怕蒙古草原上的巨狼和狼群。在这远离营盘的深山，面对这么大的一群狼，他嘴里呼出的霜气都颤抖起来。陈阵和毕利格老人，这会儿手上没有枪，没有长刀，没有套马杆，甚至连一副马镫这样的铁家伙也没有。他们只有两根马棒，万一狼群嗅出他们的人气，那他俩可能就要提前天葬了。
陈阵又哆哆嗦嗦地吐出半口气，才侧头去看老人。毕利格正用另一只单筒望远镜观察着狼群的包围圈。老人压低声音说：就你这点胆子咋成？跟羊一样。你们汉人就是从骨子里怕狼，要不汉人怎么一到草原就净打败仗。老人见陈阵不吱声，便侧头小声喝道：这会儿可别吓慌了神，弄出点动静来，那可不是闹着玩的。陈阵点了一下头，用手抓了一把雪，雪在他的掌心被捏成了一坨冰。
侧对面的山坡上，大群的黄羊仍在警惕地抢草吃，但似乎还没有发现狼群的阴谋。狼群包围线的一端已越来越靠近俩人的雪窝，陈阵一动也不敢动，他感到自己几乎冻成了一具冰雕……
这是陈阵在草原上第二次遇到大狼群。此刻，及时次与狼群遭遇的惊悸又颤遍他的全身。他相信任何一个汉人经历过那种遭遇，他的胆囊也不可能完好无损。
两年前陈阵从北京到达这个边境牧场插队的时候，正是十一月下旬，额仑草原早已是一片白雪皑皑。知青的蒙古包还未发下来，陈阵被安排住在毕利格老人家里，分配当了羊倌。一个多月后的24小时，他随老人去80多里外的场部领取学习文件，顺便采购了一些日用品。临回家时，老人作为牧场革委会委员，突然被留下开会，可是场部指示那些文件必须立即送往大队，不得延误。陈阵只好一人骑马回队。临走时，老人将自己那匹又快又认家的大青马，换给了陈阵，并再三叮嘱他，千万别抄近道，一定要顺大车道走，一路上隔上二三十里就有蒙古包，不会有事的。
陈阵一骑上大青马，他的胯下立即感到了上等蒙古马的强劲马力，就有了快马急行的冲动。刚登上一道山梁，遥望大队驻地的查干窝拉山头，他一下子就把老人的叮嘱扔在脑后，率性地放弃了绕行二十多里地走大车道的那条路线，改而径直抄近路插向大队。
天越来越冷，大约走了一半路程，太阳被冻得瑟瑟颤抖，缩到地平线下面去了。雪面的寒气升上半空，皮袍的皮板也已冻硬。陈阵晃动胳膊、皮袍肘部和腰部，就会发出嚓嚓的磨擦声。大青马全身已披上了一层白白的汗霜，马踏厚厚积雪，马步渐渐迟缓。丘陵起伏，一个接着一个，四周是望不到一缕炊烟的蛮荒之地。大青马仍在小跑着，并不显出疲态。它跑起来不颠不晃，尽量让人骑着舒服。陈阵也就松开马嚼子，让它自己掌握体力、速度和方向。陈阵忽然一阵颤栗，心里有些莫名的紧张——他怕大青马迷路，怕变天，怕暴风雪，怕冻死在冰雪荒原上，但就是忘记了害怕狼。
快到一个山谷口，一路上大青马活跃乱动、四处侦听的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。陈阵这还是及时次在雪原上单骑走远道，根本没意识到前面的危险。大青马急急地张大鼻孔，瞪大眼睛，自作主张地改变方向，想绕道而走。但陈阵还是不解马意，他收紧嚼口，拨正马头继续朝前小跑。马步越来越乱，变成了半走半跑半颠，而蹄下却蹬踏有力，随时就可狂奔。陈阵知道在冬季必须爱惜马力，死死地勒住嚼子，不让马奔起来。
大青马见一连串的提醒警告不起作用，便回头猛咬陈阵的毡靴。陈阵突然从大青马恐怖的眼球里看到了隐约的危险。但为时已晚，大青马哆嗦着走进了阴森山谷喇叭形的开口处。
当陈阵猛地转头向山谷望去时，他几乎吓得栽下马背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。离他最近的正好是几头巨狼，大如花豹，足足比他在北京动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。此时，十几条蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上、居高临下、准备扑杀的架势。狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，发出白金般的光亮，耀眼夺目，射散出一股凶傲的虎狼之威。整个狼群不下三四十头。后来，陈阵跟毕利格详细讲起狼群当时的阵势，老人用食指刮了一下额上的冷汗说，狼群八成正在开会，山那边正好有一群马，狼王正给手下布置袭击马群的计划呢。幸亏这不是群饥狼，毛色发亮的狼就不是饿狼。
陈阵在那一瞬其实已经失去任何知觉。他记忆中的感觉是头顶迸出一缕轻微但极其恐怖的声音，像是口吹足色银元发出的那种细微振颤的铮铮声。这一定是他的魂魄被击出天灵盖的抨击声。陈阵觉得自己的生命曾有过几十秒钟的中断，那一刻他已经变成了一个灵魂出窍的躯壳，一具虚空的肉身遗体。很久以后陈阵回想那次与狼群的遭遇，内心万分感激毕利格阿爸和他的大青马。陈阵没有栽下马，是因为他骑的不是一般的马，那是一匹在狼阵中长大、身经百战的著名猎马。
事到临头，千钧一发之际，大青马突然异常镇静。它装着没有看见狼群，或是一副无意冲搅狼们聚会的样子，仍然踏着赶路过客的步伐缓缓前行。它挺着胆子，控着蹄子，既不挣扎摆动，也不夺路狂奔，而是极力稳稳地驮正鞍子上的临时主人，像一个头上顶着高耸的玻璃杯叠架盘的杂技高手，在陈阵身下灵敏地调整马步，小心翼翼地控制着陈阵脊椎中轴的垂直，不让他重心倾斜失去平衡，一头栽进狼阵。
可能正是大青马巨大的勇气和智慧，将陈阵出窍的灵魂追了回来。也可能是陈阵忽然领受到了腾格里(天)的精神抚爱，为他过早走失上天的灵魂，揉进了信心与定力。当陈阵在寒空中游飞了几十秒的灵魂，再次收进他的躯壳时，他觉得自己已经侥幸复活，并且冷静得出奇。
康庄
在《狼图腾》这部书出版之前，我们对“狼”知之甚少。极其有限的关于“狼”的零星知识，来自于幼时被曲解的童话和寓言，以及当下电视中的部分动物环保节目。
在潜意识里，我们惧怕狼；甚至憎恨狼。我们想当然、习惯性地把狼与“残暴”“
凶恶”“贪婪”等恶性语词捆绑在一起。在我们当下的文化观念中，“声名狼藉”之“狼”，声誉其实早于其肉身的灭绝。
因而，阅读《狼图腾》一书所引起的震惊，是具有某种颠覆性的。它超出了我们的日常阅读视野和想象——此前，尚无一部书能将“狼”的生物性，与“狼”在历史文化生态等方面的“精神性”，如此天衣无缝地勾连起来。锋利的狼牙如同一根根锥子，血淋淋地楔入并咬透了中华文明的发展史，填补了历史与文学史的重大空白。这部书中所发出的声声叩问，犹如暗夜里旷野上的凄厉狼嗥，尖锐地敲击并激活着农耕文化麻木迟钝的神经。“引狼入史”——由此，我们头脑中常年缓慢行走的、带有家畜性的怯懦“羊群”思维，被迫开始疾速奔跑。
“狼图腾”作为一部鸿篇巨制的核心理念，在文本中通过三个层次的递进关系，来进行形象化的表述。其一：“狼图腾”文化是中华文明史上无可否认的一个存在事实。(草原生活、草原历史和小说人物)其二：游牧民族为什么信仰“狼图腾”。(群狼与小狼的故事以及情节走向的内在逻辑推动)其三：“狼图腾”在悠久的历史演变中的深度作用力。(结语的纵深探掘
“狼图腾”是中国西北草原民族，始终一贯所信奉的民族文化图腾。从炎黄时期的古匈奴、古羌族就已经开始，一直坚持到近代。“狼崇拜”对草原民族的性格、行为、情感和精神心理，具有本源性的作用，并对中国乃至世界产生了巨大的影响。历史上曾经所向披靡攻占了西方领土的东方民族，均为游牧民族。而对世界震感强的就是三个信奉“狼图腾”的民族：匈奴、突厥和蒙古。这充分说明了狼图腾精神持久的生命伟力。但在《狼图腾》一书出现之前，从未有人对此进行实地考察，并深刻地加以表述和研究。
那么，为什么中国的游牧民族都崇拜“狼图腾”呢？著名蒙古史韩儒林先生曾说“其理由不可知”。这是关乎东方游牧民族，为什么曾经征服过世界的重大历史学术谜团。
是非黑即白的种族决定论，对农耕民族大加丑化、鞭挞，对游牧民族极力歌颂，实在有失公允。
个人不是很喜欢这本书，最后的那些补充的部分压根就看不下去。整本书作者也太刻意了，无论什么都往狼的身上扯，历史上无论什么都扯到狼性上。狼性先进必胜羊性退后比败。无聊！也就描写生活场景的能看看，还有支持环保，支持可持续发展。其他的部分只有呵呵了。
《狼图腾》《重返狼群》，这两套关于狼的书，深深的吸引了我。狼的世界如此神秘，如此引人入胜。而狼群之间的那种相处方式，腾格尔对狼的钟爱，真是羡煞旁人。
书质量印刷都很好，查了下作者有过草原生活的经历，对狼描写的很细致，从掏狼窝，养小狼，拔狼牙，最后看着小狼没有尊严并痛苦的活着杀了小狼都很细致。只是感觉作者把几乎所有功劳都归于狼差点让我看的半途而废，后来细想，看书嘛，仁者见仁智者见智，取其精华去其糟粕就好
呵呵，买到一本类似于在地摊上的书，我也是醉了，盗版无疑，果然好评都是刷出来的，真是日了狗了
我第一次在当当网上买书，老婆发过来一个链接，感觉当当网值得信任，没怎么看就下单了，可是书到后就后悔了，包装过于简单，纸质质量太差，字迹不清晰，绝对非正版，并且性价比太低，再一次深刻体会便宜是有原因的，总之这是一次非常不愉快的购物，希望当当网考虑客户的购物心情。
那是一个广阔的天地，一个不熟悉的地域，他们有着自己的生存法则，无论狼，无论人～～这本书向我们展示了一个以小见大的世界，狼的社会，进而人的社会，相关想通，世间万物总有他的联系，阐述他的道理～受教，值得一读再读。
震撼、敬畏到最后禁不住泪流满面，这本书带给我的是心灵的洗涤，是对腾格里、对草原、对草原狼，乃至于整个游牧民族和华夏民族全新的认识，我们的子孙我们的民族我们的文明的传承需要狼性，需要狼图腾。
《狼图腾》，是2004年长江文艺出版社出版的图书，作者是姜戎。主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
草原狼的凶狠真的令人叹服，狼具有超强的执行力和团队意识，真正的做到了稳准狠，其采用穷追及千里奔袭令万物凋零，人类更是望尘莫及，喜欢狼图腾这本书，看了这本书以后才深深的爱上了狼
看了前面几章（整本尚未看完），很喜欢草原上的故事，能够让人感受草原上的欢快的生活和狼对于草原人民的意义，这是人们现在生活中所缺少的，作者的侃侃描述让人有身临其境的感觉，至少我很喜欢
读完书已经很久了，脑子里一直忘不了文章开头对狼眼神的形容"钢锥一样的眼神"，仿佛看书的时候面对的是一头狼。书读到最后不舍的读了，特别是小狼会狼嚎了以后，总感觉不大好，直至小狼的死，我是有点敌对作者的，总觉得他不养就不会死。很喜欢
人和狼共存于一个大草原，可以说是有点休戚相关了，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼，传说狼与人是共有一个祖先的。有的狼的脸孔确也相似于人类。当然这也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相传的。愈老是精华。一辈子生活在在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的。他们是真正的草原英雄，不倒的丰碑。
刚出版的时候就看过的，觉得耳目一新，爱不释手，作者以陈的角度在大草原上和狼接触，不难看出，我们汉人再接近狼，也改变不了征服与奴性的本质。陈在老爹面前只能仰慕和奉承，而遇到狼时完全傻眼。我们只有去仰望，而不能模仿……
清明放假三天，正在阅读过程中，感觉狼的智慧，确实是人类所不能企及的，没想到，一代天骄成吉思汗的带兵打仗的缜密思维是跟狼图腾的长生天所学，这本书在我还未看之前，许多同学已经先预定跟我姐来看看，第一次看姜戎的作品，着实不错！
最初接触狼图腾是在高中，经同学介绍，便爱不释手！总被书中的草原世界所吸引，是以难忘！每个物种都有他们的生存之道，有时候，他们比人类要聪明睿智！在本书里，狼是凶狠的，亦是睿智的；人是聪明的，亦是贪婪的！狼图腾，带我们走进一个复杂而又简单的世界！
以前在朋友那里看过一部分，现在自己买了，还买多一本送给朋友。我很喜欢狼这种动物，热血，冷峻，团结，有情有义。《狼图腾》很妙地描绘了蒙古的狼，故事很精彩，而狼的形象更加让人钦佩和喜欢。作者确是位了不起的作家。
虽然是一本小说，但是却能将民族精神融入其中，将小说，写实完美融合，写成了一部经久不衰的作品！
这本书最先是看的电子版的，情节很好，大草原人与狼的相处。狼是一种很聪明很狡黠的动物（狡黠的黠读xia三声，难怪刚才打jiao xie找不到字），看过电子版的，买了纸质版的为了收藏。
以前买过这本书，不过是盗版的，里面缺了好多内容，这次买正版的正儿八经看。这本书很励志，也能从里面学到很多做人做事的道理，读了肯定会很有收获。建议大家买来读读看，这本书包装很好，封面也很有个性，突出了狼的特点，印刷很好，纸张很厚。
地等待回答。然而天地间寂静无声，只有水面上的倒影，在波纹中颤抖，变成了十几个反问J号。一阵风来，十几个狼图腾6(修订版)（一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书）毒，地面热雾蒸腾，整个草场盆地F热得6像一口烘炒绿茶的巨大铁锅，满地青草都
狼图腾改变了我对狼的印象，带给我深深的思考。大到国家大事，小到个人性格。不得不说狼的精神是强大的，任何时候，任何国家，任何人都要学习狼的那种积极进取的精神，如此才能在激烈的竞争中立足。
作者以自己主要在时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。
《狼图腾》是让人爱不释手的一部姜戎所著的完美作品，我看后留下了深刻的印象。这本书主要讲了书中主人公来到蒙古草原上，从初始狼的品行到爱上那草原牧民的兽祖，宗师，战神与楷模——狼。并以故事形式告诉我们狼的聪明和机智。
草原没有狼就不叫草原，愿我们像狼一样团结互助。
先给孩子读了《小狼小狼》，因为特别喜欢，后又买了这本书，好书。
看完《重返狼群》后，再看的《狼图腾》，觉得自己已被《重返狼群》里的自然吸引，所以对《狼图腾》没那么喜爱，但丝毫不影响它成为经典，两者表达的也不一样。《狼图腾》的自然，狼的野性、团结、狼的打围，人们对狼的态度，七八十年代的故事，依旧有吸引力，也让我们看到了那时大草原的美，与人与大自然的相处。越看关于狼的作品，就越喜爱狼，尊敬狼，不了解的人会讨厌它，而我早已被它深深吸引着！
这是一本出版很早的书，一直都想读，但总是没有机会。这次当当做活动，我就赶紧买下，想近距离地感受一下“狼”的真面目。
实话实说！再当当买书有几年了，可这次让人实在伤心，目前还没发现错字等现象，但书的纸张不敢和正版书相提并论，且有掉纸末末的现象把书来来回回抖了十几遍，书边上的纸末末才算抖干净。希望当当不要再伤买者对当当的信任之心。
买了两个多月了，一直没时间看，暑假孩子翻出来没看多少，居然发现此书有好几页都是空白，真怀疑是不是盗版的？在当当买了那么多书，第一次遇到，也是无语了！
在书中古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼，他们同时也敬畏着狼。
通过阅读《狼图腾》,对大草原充满了向往和神秘感，对狼这种生物有种敬佩之情，真想去大草原看看真真正正的狼；书中描写狼的每个故事都是那么的真实，狼是一种文化，也是一种图腾，难怪草原人非常喜欢狼，不用多说了，是本好书！必看！！
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？
