人生一世，不过就是一舍一得

为什么说人生就是一舍一得？人生终究何舍？何得？《左传》中有这样一句话：“君以此始，则必以此终。”这句话的意思就是你选择一个人或一个事物开始，也将因为这个人或事物而结束。这句话更深一层涵义是你选择一个人或一种事物，就要承担它们所带来的一系列连锁反应。譬如当你选择一个人的勇猛就要舍弃他的智慧，选择了果实就要舍弃它的花朵。当你进行选择的时候，就有一些被你舍弃，同样又有一些被你获得。而人生正是在无数的选择中度过，在舍与得的交换过程中度过，所以说人生就是一舍一得。

很多人就是在不断的舍得之中渐渐地明白，自己究竟想要什么，自己的追求和理想是什么，这就构成了真实的生活。大千世界，芸芸众生，有多少人是活得明白的？一些人在舍与得之中、在红尘俗世之中迷失了自己，暮年回首，发现自己早已不在属于自己的轨道上行走。人生是一个过程，这个过程需要无数次的选择。生命中的有些人有些事就好比道路上的沙砾，不经意地跳进了你的鞋子里，当你脱下鞋子倒出沙砾之后继续行走时，却不知不觉地驶进了人生的另一个区域。

古今中外，但凡是彪炳史册具有丰功伟绩的人，都是顿悟了“舍得”二字之人。诸葛亮本来生逢乱世，不想闻达于诸侯，想过安逸自在的隐士生活。因为刘备的真诚感动了他，于是他舍弃安然，跟随刘主公投身乱世，开始了非凡动荡的一生。也正是诸葛亮舍弃了悠然自得的生活，才造就了不一样的历史。火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、三分天下，成就了蜀地的富饶丰裕，也让诸葛亮千古留名，这就是所得。历史上这种例子比比皆是，林则徐不惧外国侵略者的威胁，毅然舍弃个人安危，进行虎门销烟，而得到的是民族大义和气节。这就是舍得的真实含义，同样也是一种真理。

舍得就是人生，我们只有参悟其中的奥秘才能够看透生活。舍得舍得，不舍不得，其实这也是一种佛教的“布施”观念，是一种物质、精神上的交流，也是一种情感的流通和时空的转换。

有这样一个小故事，引人深思：

一个冒险家来到一片沙漠之中，遭遇了一场龙卷风，他的水壶破了，一滴水不剩。在沙漠之中，水就是生命。已经是第三天了，他仍然没有找到水源，同时，发出去的求救信号也是杳无音讯。于是他凭着意识一步一步地向前移动。风沙不顾他的步履维艰和裂开淌着血的嘴唇，用力地撕扯着他，这让他走得更慢。

终于，他依靠着意志力找到了一间小破屋。他爬进去之后发现这里有一个水管，水管旁边有一壶清水，旁边的石头上还刻着一行小字：“只要把这壶水倒入水管之中，清水就会源源不断地涌出。”冒险家犹豫了，望着那壶清水，他仿佛看见了救命的稻草。他太需要喝水了，而且需要立刻喝水，他觉得自己就像被晒干的咸鱼，也许下一秒就会死在这茫茫的沙漠里。于是他用尽力气爬过去拿起水壶。当他将水壶放在嘴边的一刹那，他停了下来：“这壶水可以救他一命，那么下一个人怎么办呢？”

停顿半刻，他毫不犹豫地放弃了这壶水，果断地将水直接倒进了水管。过了一会，水管里果然有清水不断冒出，于是这位冒险家得救了。走的时候，他同样灌满那壶水，放在了水管旁边。

故事虽小，但是能够深刻地说明一个道理——有舍才有得。冒险家舍弃了一壶清水，却得到了源源不断的清水，最终让他安全走出沙漠。试想，生活中这种情况多之又多，很多人因为不愿意舍弃眼前的好处，最终走向了穷途末路。道理简单，做到却很难。

舍和得是相对的，但是也是相辅相成的，只有先舍弃，才会有所获得。这不但是人们雅俗共赏的生活禅，也是客观规律。想要得到必须先舍弃，有舍才有得。百年的人生，千秋的世事，都不过是一舍一得的重复过程。舍得是一种智慧，也是一种精神，成大事者必须懂得舍得。只有顿悟了“舍得”二字，才能看透命运归宿，达到人生该有的境界。

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