巧诗大骂卖国贼

1932年11月，在离开六年之后，熊十力重回北平，继续在北大讲授唯识学，每周到校上一次课。“南漂”六年，世事变化令人感叹，当年离开时，这个城市叫作“北京”，是全国的首都；如今，这座城市已成故都，更名为“北平”。熊十力暂住在崇文门外缨子胡同16号，那是梁漱溟的家，当时，梁漱溟在山东邹平从事乡村建设工作，房子正空着。

北平的冬天很冷。作家梁实秋在《北平的冬天》中写道：“在北平，裘马轻狂的人固然不少，但是极大多数的人到了冬天都是穿着粗笨臃肿的大棉袍、棉裤、棉袄、棉袍、棉背心、棉套裤、棉风帽、棉毛窝、棉手套。穿丝棉的是例外。至若拉洋车的、挑水的、掏粪的、换洋取灯儿的、换肥子儿的、抓空儿的、打鼓儿的……哪一个不是衣裳单薄，在寒风里打颤？在北平的冬天，一眼望出去，几乎到处是萧瑟贫寒的景象，无需走向粥厂门前才能体会到什么叫做饥寒交迫的境况。北平是大地方，从前是辇毂所在，后来也是首善之区，但也是‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的地方。”

作为哲学家，熊十力所感受到的北平冬天，比起梁实秋的感受，恐怕不会有更多的暖意，或许还会更冷。病未痊愈的熊十力，冬天是不能穿皮毛大衣和烤火的，否则会咳嗽得厉害。不过，熊十力在冬天里的生活也并非毫无暖意，平日里，一大帮学生和朋友的到访，总能给他所租住的梁宅带来融融暖意。

1933年春，熊十力搬到后门二道桥。房子原先是钱穆的，经汤用彤撮合，钱穆让出一进房子给熊十力居住。那段时间，钱穆、蒙文通、汤用彤、张尔田和张东荪兄弟经常和熊十力一起交游纵谈。特别是与蒙文通的交往，如前所述，他们俩经常因为观点不同而争论不休，汤用彤在一旁“观战”，钱穆从中解劝缓冲。两人虽然当面吵个不休，但是，在别人面前，他们却都推崇对方的学识。

几个月后，熊十力又搬到了沙滩银闸胡同6号。这里原是谢石麟与亲戚合租的房子。熊十力回北平仅三年，却搬家三次，可谓居无定所，但是，他对此并不介意。在与友人交游纵谈的同时，他潜心治学，成果显著：出版了《新唯识论》，并与刘衡如等人论战，先后发表了《破〈破新唯识论〉》《答某君难新唯识论》《略释“法”字义》《杂感》《循环与进化》《无吃无教》《英雄造时势》《易佛儒》《答谢石麟》等著作和文章，特别是1933年5月9日，他给胡适写了一封长信，大约有五千字，要胡适“在根本处注意，莫徒作枝节之论”。

胡适收到长信后，并没有生气，将长信加上标题《要在根本处注意》，并写上编者附记，一起发表在《独立评论》上，还给了熊十力一笔稿费。在编者附记中，胡适写道：“熊十力先生现在北京大学讲授佛学，著有《新唯识论》等书，是今日国内最能苦学深思的一位学者。……熊先生此次来信，长至五千字，殷殷教督我要在根本处注意，莫徒作枝节之论。他的情意最可感佩，所以我把全文发表在此。”

写长信直陈己见，这是熊十力的率直；全文刊发长信，这是胡适的宽怀。那个时代的学人们正是以这种率直和宽怀，构建了令后世仰慕的特殊关系。除此之外，熊十力与胡适之间还有一次令人瞩目的交集。

1935年，已经占领东北三省的日本人又觊觎我国华北地区，于是策动一些亲日派汉奸发动所谓“五省自治运动”，阴谋变华北五省为“第二个东北”。5月2日和3日，天津《国权报》社长胡恩溥和天津《振报》社长兼伪满洲国中央通讯社记者白逾桓，先后在天津日本租界内被刺身亡，这两家报纸都是由日本特务赞助的汉奸报纸。两人的死，其实是日本人所为。但是，5月29日，华北驻屯军参谋长酒井隆却放话，说上述两人的死是国民党蓝衣社所为。

6月9日，酒井隆约见北平军分会委员长何应钦，就胡、白被杀事件，向何应钦递交梅津美治郎拟订的“备忘录”。梅津美治郎是日本华北驻屯军司令官，在“备忘录”中，他竟然提出国民政府宪兵第三团、军委会政训处等撤出华北的无理要求。酒井隆甚至还狂妄地向何应钦提出，让国民党中央军撤出河北，并罢免对日本态度强硬的河北省主席于学忠。

何应钦一面向报告事态，一方面与酒井隆当面交涉。日本人吃定了国民党政府的软弱无能，多次故意挑衅撒野，逼迫何应钦就范。6月10日，何应钦第四次与酒井隆面谈时，酒井隆竟然使出流氓无赖手段，不顾外交礼仪，把臭烘烘的靴子脱掉，放到谈判桌上，然后盘腿坐在椅子上，并不时地用佩刀敲打桌子，要求何应钦按照日方拟订的条约签字。

不过，何应钦当时并没有应允。酒井隆见一招不成，竟大发脾气，骂骂咧咧地走出门。走到院子里的时候，他又做出更加下流的事情，竟然解开裤带，当着众人的面，撒起尿来。

在日本人的一再纠缠下，何应钦特地到南京向汇报华北的情况。由于当时正在加紧围剿中国共产党领导的红军，根本无暇北顾，便授意何应钦于7月6日正式复函梅津美治郎，表示对“所提各事均保障之”。何应钦与梅津美治郎之间往来的备忘录和复函，就是臭名昭著的《何梅协定》。实际上，通过这个协定，国民政府放弃了华北主权，为后来日本侵华打开了华北大门。

《何梅协定》的签订激起了全国人民的巨大愤慨，社会各界都义愤填膺。中国妇女革命的领袖、中国同盟会首位女会员、廖仲恺的夫人何香凝女士就曾以独特的方式，表达着自己的愤怒。她派人把自己的一条旧裙子送给，在裙子上题了一首诗：

枉自称男儿，甘受倭奴气。

不战送山河，万世同羞耻。

吾侪妇女们，愿赴沙场死。

将我巾帼裳，换你征衣去！

在诗中，何香凝女士愤怒地抨击了不抗日的卖国行径，表达了自己愿作巾帼英雄奔赴抗日前线的决心。与裙子一起送给的，还有一副对联：

井底孤蛙小天小地自高自大

厕中怪石不中不正又臭又顽

这幅对联由续范亭所作，联中嵌有蒋中正(字介石)的名字，几乎是指名道姓地咒骂。续范亭是国民党元老，曾经退隐江湖，不问政事，“九一八”事变后，他感到国难当头，自己应该担起责任，便马上出山呼吁抗战。参加国民党“五大”时，因抗日主张得不到理睬，有朋友建议他前往中山陵去“哭陵”，以示对政府的抗议，但是，续范亭却说：“大丈夫流血不流泪，只有用热血才能把这些败类冲到人类行列之外。”

第二天清晨，续范亭穿戴整齐，叫了一辆黄包车去了中山陵园，直到下午仍然未归。朋友们感觉不对劲，忙赶往中山陵，结果在孙中山的灵堂前，发现续范亭倒在血泊之中，昏迷不醒，腹部已被他自己剖开一个大口子。幸亏朋友们及时发现，经抢救，续范亭才最终脱险。

由此可见，人们对政府的不抵抗政策是多么的愤恨。这种背景之下，熊十力这帮做学问的夫子们也没有沉默，他们以自己的方式表达着主张。当时，住在北平的熊十力，每天忧心如焚，大骂是“王八蛋”“卖国贼”，并主动跑到邓高镜家中，说：“时局至此，我们难道要坐等着去当亡国奴吗？”

邓高镜是墨子研究专家，也正为时局发愁，痛恨国民政府的腐败无能。熊十力一来，正好凑在一块儿，商量起应对办法来。商量来商量去，决定由熊十力给汤用彤写一封信，让他出面去敦请胡适领头，联合一批爱国人士，共同发表声明反对《何梅协定》。熊十力之所以不直接写信给胡适，也许是顾忌过去曾与胡适之间的一些过节。过去，他是瞧不起胡适的，曾经还让偷偷听课的胡适“滚蛋”。

最终，在熊十力、邓高镜和汤用彤等人的努力下，胡适出面牵头，联合北平教育界人士，发表联合宣言，坚决反对任何脱离中央、破坏国家统一的阴谋。同时，胡适还撰写《华北问题》一文，指出日本人逼迫华北“自治”，“正是一百分的侵略我主权，正是一百分的干涉内政，正是一百分的谋我疆土！”当熊十力读到这样的文章时，内心有了些许的宽慰。他知道，自己的努力总算有了一些实际效果。

1936年12月12日，为了劝谏改变“攘外必先安内”的既定国策，停止内战，一致抗日。时任国民革命军第十七路总指挥、西北军领袖杨虎城和时任西北剿匪副总司令、东北军领袖张学良，发动“西安事变”，扣留了。

熊十力一向对没有什么好感。曾经流传这样一个小故事，非常有趣。说的是过50岁生日的时候，时任国际反侵略同盟中国分会副主席、国民外交学会会长的邵力子，邀请熊十力一起去为祝寿。席间，高官显贵们吟诗作赋，赞颂老蒋。熊十力刷刷写好诗后，佯装尿急而逃席。众人拿诗一看，那诗写道：

脖上长着瘪葫芦，

不花钱买篦子，

虮虱难下口，

一生无忧，

秃秃秃，

净肉，

头！

这是一首倒宝塔诗，使脑袋光光的气得差点背过气。

如今，熊十力听到被抓的消息，先是一喜，后又一忧。喜的是，令人讨厌的老蒋居然也成了人家的“阶下囚”；忧的是，老蒋被抓，会不会引发全国性的内乱呢？那一段时间，熊十力密切关注着事态的发展，把几份报纸都快翻烂了。

后来，在中国共产党的主导下，“西安事变”得到和平解决，签订抗日协议，接受“停止剿共、一同抗日”的主张。得知这个消息的那天，熊十力特地宰杀一只母鸡，炖了香喷喷的一罐子鸡汤，畅畅快快地吃了一顿。