及时章 好人际从自己开始

◎做人究竟有多难

正所谓字字珠玑，道出天机，有多少做人的道理，都一一的道出了，如果你真的能参详透，那你就会成为完人了！

——《红尘卷》

"做女人难，做名女人更难！"多年前，刘晓庆说过的这句话，如今依然被许多人提及。只是现在已经演变成"做人难，做女人更难，做名女人难上加难，做名老女人难于上青天……"姑且不讨论做名老女人有多难，也不讨论到底是做女人难，还是做男人难，我们先讨论一下做人究竟有多难。

人的问题，做人的问题，都是人人熟知的问题，也是个老生常谈的问题。但最为人熟知的，并不一定是人人都最了解的，而且，有很多人还往往因为熟知，反而不去深入思考。亦或是，有人还会认为：人，是一个永远难于明辩的话题。有人甚至将"人的问题"比作"斯芬克斯之谜"，也就是说，它是世界上最难解的一个谜。

而"做人"在此之后，则显得更加烦琐，让人难于把握。然而，"人的问题"虽然是人的一切知识对象中最难以说明的问题，但是，无论你思考也罢，逃避也罢，关于人，做人的问题，永远是现实的存在。

在做怎样的人中徘徊

做人，应该是我们从孩提时期，一直到长大成人都在学习的学问。

在我们蹒跚学步，咿呀学语的时候，父母就开始充满希望地引导我们要如何做一个好人，不要学做坏人；并在后来的日子里，总是不断地告诉我们，应该如何为人处世、待人接物。等到我们背起书包上了学，老师在传授知识的同时，更是常常谆谆教导我们，要学做一个有所作为的人，不要做一个平凡庸碌的人；要做坦荡荡的君子，不要做长戚戚的小人。

可是，当我们告别了父母，告别了过去的老师，进入了向往的社会后，却发现新生活并没有想象的那么好，一切都显得那么不尽如人意。人生中总有解决不完的难题，实现理想的道路总是坎坷崎岖……

我们站在人生新的起跑线上，开始对自己的人生独立思考：我们究竟想要什么样的生活？怎样才能有意义地度过自己的一生？如何才能不虚度年华？

诸如此类，种种关于做人，做什么样的人的问题，让我们困惑不解，使我们辗转难眠。从而成为我们经常讨论和思索的，似乎知道，却又说不清楚的一门深奥的学问。

人的难于理解，做人的难于把握，主要在于人的奇特性。人与动物不同的是，每个人都具有双重的生命体：一重是自然的生命体，它标志着人的存在，人的生命是最为宝贵的，失去了这个生命，也就失去了人的现实存在；另一重是人类的生命体，这是人的第二生命，这个生命虽然是无形的，但它是人之所以为人的标志，并且体现着人的价值，对人更有永恒的意义。

人有两重生命，就要经历两次生成。一次是从母腹中获得肉体生命。人要做人，还得经历第二次生成。孟子说："人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。"人只所以异于禽兽者，即是人之所以为人者；一个人若照着人之所以为人，人之所以异于禽兽者去做，就是做人。做人的确很不容易，然而人的崇高性，人自身的价值也就体现在这里。

感性做人与理性做人

刘墉先生说："只有诚诚恳恳地做事，实实在在地研究，不自欺、不欺人，才能成为伟大的科学家。"事实上，我们都可以快乐，过自己想要的生活，也可以成为自己想要成为的人。

有人说，做人感性好。这样你才会有魅力，才会开心快乐，才会抛弃世间所有凡尘杂念，做好自己想做的事。一切随缘，一切顺其自然，不会那么多烦恼，努力地适应社会，而不是改造世界。人之所以称为较高级的动物，就是因为有感情。如果为人做到不感情用事，对待所有的人都理智的权衡利弊得失，就会渐渐失去亲情，友情和爱情，即使事业非常成功，他的人生也是苍白的。

也有人说，理性做人好。这样你才会成熟，才不会犯错误，才能科学正确地作决定，才会达到自己想要的目的、结果。冲动每个人都会，机会也很大，但理性与冷静却不是每个人都有，所以更加难得。

其实，理性的思考是做人的关键，而人类独特的感性，则是能起到非常大的辅助作用。对于情绪的把握，对于目标的追求，对于品质的塑造以及对于喜好的满足，如果能够利用好积极的、促进的一面，那么，做人不可能不成功的。

所以，怎样做好你自己，活出你自己，体现出你存在的价值，才是我们做人的动力。

◇永葆一颗平常心

"平常心"也是"心平常"，让你的心总保持在平静的状态。才能以不变应万变。

——《平常心，心平常》

前两天读了一个小故事，内容很短，但读后挺有感触。故事是这样的：

小猪问："妈妈幸福在哪里？"

妈妈说："幸福就在你的尾巴上！"

于是小猪开始用嘴咬它的尾巴。

妈妈笑着说："只要你一直向前走。幸福就会一直跟着你的！"

现在的你，是不是也像那只小猪一样，追着自己的尾巴呢？

生活中，我们也应该相信：无论是逆境还是挫折，只要我们勇敢往前走，幸福的小尾巴就会一直跟着我们！

那么，问题又来了，幸福是什么呢？这个问题就好像"美是什么"一样，没有固定的说法。幸福只是一种感觉，你感觉自己有多幸福，你就有多幸福。然而现实生活中总有种种的不如意，会让人觉得郁闷，于是我们就离幸福越来越远。

现在想想，为什么我们不能用平常心来看待事物呢？如果你拥有一颗平常心，做个平常人，做到心平常，幸福也会一直跟着你的。

平常心的对手

人生在世，谁都会遇到无数的困难、压力、挫折，正所谓"百年人生，逆境十之八九。"在人生的旅途上，并非都是鲜花坦途，而要常常与不如意之事结伴而行。如何保持一颗平常心，如何使自己达到心理平衡，使自己的心态更加平稳，这是需要磨练的。

佛家说：有求皆苦；儒家说：无欲则刚；道家说：清心寡欲方得道；现代人说：人到无求品自高；刘墉先生说："平常心"就像那三个字，是"平常有心"是"平常的心情。"我们说：永葆平常心才是真。

当每个人几乎都是在自己成长的同时，不断地与周围人进行横向纵向的比较，一旦自己在比较中处于劣势，心理就会产生不平衡感，压力也就陡然而生。于是就要靠自己的努力来达成一个又一个欲望。当然，这种追求上进的精神我们提倡，但这种精神要有个度。

欲望是永无止境的，我们不可能实现所有的愿望，这时我们就得学会放弃，进而摆脱失望后的心理不平衡，避免压力让我们受到伤害。因为心理平衡了，生理才会平衡；生理平衡了，人体的各个系统才会处于的协调状态；系统处于状态了，健康与活力就会自然焕发。

保持一颗平常心，这是人生智慧的提炼，是人生严肃的态度，它能帮你成为精神的富翁，自由的主人。刘墉先生告诉我们：愈是将要面对不平常的情况，你愈应该早早安排，把那不平常的负担，用前面充裕的时间去分散。

只要有颗平常的心，就能慎物结缘，自甘平淡，面对外界的各种变化，你能不惊不惧，不愠不怒，不急不躁。面对物质的引诱，心不动，手不痒。它能使你于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。没有功名利禄的拖累，没有小肚鸡肠的烦恼。白天知足常乐，夜晚睡觉安宁，走路感觉踏实，说话腰杆也硬。

何谓"平常心"

如果按照中国古文化的轨迹去追寻，并上升至儒道文化的层次上解释，便有些玄奥。其实，所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。

一是尊重规律和规则，尊重客观现实，不高估或低估自己的能力。汉朝典籍《淮南子》里有一个故事是说：

一个大力士。很用力地拉着牛尾巴，想把牛牵走，但是即使他拉断了牛尾巴，也不可能牵走它。相反，一个力气不如大力士的十岁牧童，仅仅用桑条穿着牛鼻子轻轻地一拉，却能牵着它走。

这是为什么呢？这是因为，无论做什么事，我们一定要顺着事物的本质规律去做，只要抓住了本质，客观分析自己的能力，再难再复杂的问题也会迎刃而解。

二是既要积极主动，尽力而为，又要顺其自然，不苛求事事。有从容淡定的自信心。做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所带来的快乐，就会有足够的力量承担一旦到来的挫折和痛苦。

这样看来，平常心应该是一种"常态"，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的"处世哲学"。如孟子所说的："仁是人的心，义是人的路。"佛教中认为，平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。这一观点，最早是马祖道一提出来的。空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。一空为此物质所具有的特征和特性，即：虚无自然，清静无为。空，生成万物，决定万物。万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。

平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。

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