1984年9月24日，柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过行病毒，使我们的子子孙孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。
著名漫画家方成先生，以八十九岁的高龄为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流一大盛事。
一针见血地指出中国人丑陋面的真知灼见。
中国五千年的“传统文化”次受到严厉检讨
柏杨说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展出斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。
柏杨曰：脏乱，吵，窝里斗！三个中国人加在一起，就成了一头猪！死不认错；为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明个错并不是错。
喜欢装腔作势；记仇、缺乏包容性；中国人打一架可是三代都报不完的仇恨！
自傲、自卑，就是没有自尊；缺乏独立思考能力，更恐惧独立思考。没有是非、没有标准，只会抽风发飙。后大家一起和稀泥。
柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴。他不仅是一名著作等身的作家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者。他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清楚，还是看他写的书吧！
中国人丑陋吗？冯骥才
酱缸国医生和病人(代序)柏杨
上辑 沉痛出击
丑陋的中国人
正视自己的丑陋面
中国人与酱缸
人生文学与历史
老昏病大展
起敬起畏的哲学
缺少敢讲敢想的灵性
对事不对人
只我例外
谋利有啥不对
沉重的感慨
及时是保护自己
尿入骨髓
现代文化的基本精神
洋人进一步，中国人退一步
较大的殷鉴
把羞愧当荣
中国人丑陋吗?
冯骥才
人与人确实会擦肩而过，比如我和柏杨先生。
1984年聂华苓和安格尔主持的“爱荷华大学国际写作计划”对我发出邀请，据说与我一同赴美的是诗人徐迟。同时还从台湾邀请了柏杨先生。但我突然出了点意外，没有去成，因之与这两位作家失之交臂，并从此再没见过。人生常常是一次错过便永远错过。
转年聂华苓再发来邀请。令我惊讶的是，在我周游美国到各大学演讲之时，所碰到的华人几乎言必称柏杨。其缘故是头一年他在爱荷华大学演讲的题目非常扎眼和刺耳：丑陋的中国人。一个演讲惹起的波澜居然过了一年也未消去，而且有褒有贬，激烈犹新，可以想见柏杨先生发表这个演讲时，是怎样的振聋发聩，一石撩起千层浪！其实作家就该在褒贬之间才有价值。我找来柏杨先生的讲稿一看，更为头一年的擦肩而过遗憾不已。其缘故，乃是当时我正在写《神鞭》和《三寸金莲》，思考的也是国民性问题。
国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理中站住脚，就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的，所以这也是一种“集体无意识”。对于作家来说，则是一种集体性格。由于作家的天性是批判的，这里所说的国民性自然是国民性的负面，即劣根性。鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非
学者的方式，不是严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。鲁迅与柏杨的不同是，鲁迅用这种国民集体性格的元素塑造出中国小说人物画廊中前所未有的人物形象——阿Q，遂使这一人物具有深刻又独特的认识价值。当然，鲁迅先生也把这种国民性批判写在他许多杂文中。柏杨则认为杂文更可以像“匕首一样”直插问题的“心脏”——这也是他当年由小说创作转入杂文写作的缘故。故而柏杨没有将国民性写入小说，而是通过杂文的笔法单刀直入地一样样直了了地摆在世人面前。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。
被人指出丑陋之处的滋味并不好受。这使我想起从十九世纪下半期到二十世纪初西方人的“传教士文学”——也就是那时到中国传教来的西方的教士所写的种种见闻与札记。传教士出于对异文化的好奇，热衷于对中国文化形态进行描述。在这之中，对中国人国民性的探索则是其中的热点。被传教士指出的中国人的劣根性是相当复杂的。其中有善意的批评，有文化误解，也有轻蔑和贬损；特别是后者，往往与西方殖民者傲慢的心态切切相关。由于人们对1840年鸦片战争以后那段被屈辱的历史记忆刻骨铭心，所以很少有人直面这些出自西方人笔下的批评。这种传教士文学倒是对西方人自己影响得太深太长，而且一成不变甚至成见地保持在他们的东方观中。这又是另一个需要思辨的话题。
然而我们对自我的批评为什么也不能接受呢？无论是鲁迅先生还是柏杨先生对国民劣根的批评，都不能平心静气以待之。是他们所言荒谬，还是揭疤揭得太狠？不狠不痛，焉能触动。
其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根。指出劣根，并不等于否定优根，否定一个民族。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。
还有一个问题值得思考。就是我们对国民的劣根性的反省始自“五四”以来。一方面由于国门打开，中西接触，两种文化不同，便有了比较。比较是方方面面的，自然包括着深层的国民的集体性格。另一方面，由于在中西的碰撞中，中国一直处于弱势。有责任感的知识分子面对这种软弱与无奈，苦苦寻求解脱，一定会反观自己，追究自己之所以不强的深在于自身的缘故。这便从社会观察到文化观察，从体制与观念到国民性。然而从文化视角观察与解析国民
性需要非凡的眼光，用批评精神将国民性格的痼疾揭示出来需要勇气。所以我一直钦佩柏杨先生的这种批评精神与勇气。尤其是这个充满自责和自警的题目——丑陋的中国人——多容易被误解呀！但是只要我们在这些激烈的自责中能够体会一位作家对民族的爱意，其所言之“丑陋”便会开始悄悄地转化。
如今，中国社会正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀。似乎我们不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。然而一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
也许为此，柏杨先生这本令人深省的书重新又放在我们的案头。
2008.3.26
酱缸国医生和病人(代序)
柏杨
话说，从前，有个“酱缸国”，酱缸国里每天较大的事就是辩论他们是不是酱缸国，而最热闹的事就是医生和病人的争执，结果当然是医生大败，大概情形是这样的——
病人：我下个月就要结婚了，大摆筵席，你可要赏光驾临，做我的上宾。我的病化验的结果如何？医生：对不起，我恐怕要报告你一个坏消息，化验的结果就在这里，恐怕是三期肺病，及时个是咳嗽……
病人：怪了，你说我咳嗽，你刚才还不是咳嗽，为什么不是肺病？
医生：我的咳嗽跟你的不一样。
病人：有什么不一样？你有钱、有学问，上过大学堂，喝过亚马孙河的水，血统高人一等，是不是？
医生：不能这么说，还有半夜发烧……
病人：不能这么说，要怎么才能称你的心、如你的意？半夜发烧，我家那个电扇，用到
半夜能把手烫出泡，难道它得了三期肺病！
医生(委屈解释)：吐血也是症候之一。
病人：我家隔壁是个牙医，去看牙的人都被他搞得吐血，难道他们也都得了三期肺病！
医生：那当然不是，而是综合起来……
病人：好吧，退一万步说，即令是肺病，又是七八期肺病，又有什么关系？值得你大呼小叫！外国人还不照样得肺病？为什么你单指着鼻子说我。我下个月结婚，谁不知道，难道你不能说些鼓励的话，为什么要打击我？我跟你有什么怨？有什么仇？你要拆散我们？
医生：你误会了我的意思，我只是说……
病人：我一点也不误会，我一眼就看穿了你的肺腑，你幼年丧母，没有家庭温暖，中年又因强奸案和谋财害命，坐了大牢，对公平的法律制裁，充满了仇恨，所以看不得别人幸福，看不得国家民族享有荣耀。
医生：我们应该就事论事……
病人：我正是在就事论事。坦白告诉我，你当初杀人时，是怎么下得手的，何况那老太太又有恩于你。
医生(有点恐慌)：诊断书根据你血液、唾液的化验，我不是平空说话。
病人：你当然不是平空说话，就等于你当初的刀子，不会平空插到那老太太胸膛上一样。你对进步爱国人士的侮辱已经够了，你一心一意恨你的同胞，说他们都得了三期肺病，你不觉得可耻？
……
漏发之后说是系统故障给我直接办了退货、白等两三天。同一个订单下面的资治通鉴白话版总共三十六册给我发了两个1-17，申请换货之后换货速度还不错但质量就不行了，因为是整件换货，换过来的货两本14没有13，又要换，不知道是当当库房管理混乱还是合作的快递公司不行，这次购书体验糟糕透顶。
书的纸质印刷都挺好，感觉有点怪。柏杨名声为什么会这么大，个人感觉他的中国人史纲，和这本书都并没网上说的那么好。尤其，这本。还不如看鲁迅先生的文章。
对中国社会表现的淋漓尽致，中国的社会已经从近20年进入了高速发展阶段，发展是好事，必须在农村提高人们生活质量，城市提高社会素质，太能稳步加快发展！
从现在所处时代的角度去看书中讲中国人种种不是，感觉作者的言辞有些偏激，或许说的是几十年前中国人的样子，但感觉还是有些过了。感觉作者似乎带有自己的情绪。个人觉得求还可以，个人口味，当然 质量相当不错。
图书已翻阅了一部分，《丑陋的中国人》一书的内容直言不讳地指出中国人存在的劣根性。阅读完给人经溪醍醐般的警醒。
对这个标题，十分注意，丑陋二字显得格外刺眼！为什么我们都不能承认丑陋呢？我只能说只要看过这本书的朋友，都会用两个字形容－－“震撼”！！04年最畅销的书籍，已经过去了3年，这本书的大部分内容还依稀地印在脑海中，是柏杨老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陆出版，或多或少现在的我也是受了这本书的刺激！
书很好，经典的书值得看，希望以后有钱再多买些好书，毕竟看书能够丰富生活，也希望大家多看书。书很好，经典的书值得看，希望以后有钱再多买些好书，毕竟看书能够丰富生活，也希望大家多看书。
是本很有意思的书，之所以丑陋是因为不知道自己丑陋
柏杨这本书有些观点明显偏激，失于客观，但也不乏深刻洞见。看完这本书好像有点盛名之下，其实难副的感觉，其中的观点会有启示，可以一看，加深对本民族文化的理解。
当当最失望的一次购物！下单后快一周才送过来。书的封面万全太粗糙了！差评！
许多年前读过，那个歌功颂德的歌舞升平的年代能够听到这样一种不一样的声音实在是茫茫戈壁滩上的一股清流，难能可贵，現在再读也算是一种怀念？一种祭奠？也可以给孩子读一下……
对于历史上的中国人的评价入木三分，批判其劣根性一针见血，看书的时候往往会觉得自己作为中国人之一是否与其指明中国人的是同一性质的，感觉被脱光了看遍了全身…推荐阅读，从而了解自己。
第一次读柏杨的书，本书前半部分是柏杨原来发表的文章或演讲。后半部分是对于柏杨文章的辩论。本书主要写了中国人存在的问题，言辞激烈，非常激进，非常有特点。值得一读。购买价格27元
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新时期的鲁迅！良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。一个民族就是需要这样勇于表达自己的看法，针对整个民族的问题敢于发声的人！前面是柏杨演讲稿的整理，后面是一些人的相关评述。辩证的看待柏杨的观点。
书本非常精致正版无疑当当可信。柏杨大师著作作者写这本书估计遭到了很多反对意见当别人说他崇洋媚外的时候作者说我崇洋但是不媚外。很精辟。另外之前很好奇到底酱缸文化指的是什么读完这本书恍然大悟
柏杨先生的遭遇让人唏嘘，可是中国人一点都不丑陋。
还没有看，只是想知道中国人怎么丑陋了。其实说中国人问题的书有很多，不同角度不同现象而已。一直在当当买书，以前是心满意足，现在是被各种活动各种价格整晕。
挺好的。柏杨的东西吧，有他值得思考的地方，但是也不需要抱着太过崇高的心态去膜拜。毕竟有些东西柏杨自己也并不是很清楚所以其实。。。嗯，独立思考希望大家都有这种能力，不要人云亦云。
蛮好的，崇洋是崇洋，媚外是媚外，现代人很多都分不清的。比如我是医生，大家很大程度上都喜欢用进口的器械，好用，人家造的好。身边的同学、朋友很多人都用苹果手机。就连领导党员都信奉马克思主义，都是外来的东西呢，他们不爱国吗，我想不是的。 作者还指出其他一些东西，都是值得我们现代人思考的
我就想看看，我们真的那么丑陋吗？那些所谓的洋人绅士，打到中国来的时候，似乎也不是那么绅士。美好是需要经济实力的，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。会好的！
中国人的弊端，只有中国人能看见，有很多国人都能看出这个问题，只是不愿意说，是在逃避，而这本书正确的看待了国人的问题。可是有些说法我不太赞同，太绝对了，看的有些气人，但是还是很中关的一些看点
本书的外在很好，但是买错书了，记得十几年前看的丑陋的中国人，不是这个内容，买回来后，才发现，想买的是美国人史密斯写的，并不是柏杨写的，与美国人站在一个客观角度写的书相比，柏杨的书，不值得看
中国人有那么丑陋吗，阶层不一样，得到的体会感觉必不一样，哪哪儿没有丑陋的人呢，很多中国人的丑陋就是因为不读孔子，那个时代有多少人还在读孔子，现在的时代有多少人还在读孔子，如果多读孔子就不会有那么无知的现象，怎么能把中国人的丑陋怪到孔子身上，岂有此理！
书肯定是没问题的，书前面看着还能接受，后面越看越觉得作者有些偏激，过头了。于是弃了。不过这是个人观点，可能是因为我也是那种该被批判的死要面子不肯悔改的虚伪中国人吧。
书是看玩了之后评论的，里面的内容很好。印象较为深刻的有一句话，是发现缺点需要智慧，承认缺点需要勇气，而改正缺点则需要决心。有的东西我们认为理所当然，可在他人的眼里却是一种较不文明的行为。有的东西，只有将自己的眼光放远，方知对错。
还没看完呢，倒是现实得很，让自己认清现实而又不屈服于现实，向自己内心前进，敢于对不公平现象说不，如果人人都可以活出自己的话，相信我们国家也不会差到哪里去的，不用活在别人的眼神和评论中，不用担心各种各种潜规则。。。。
柏杨的作品对中国的人、社会、官场、历史等方面进行了辛辣的批判及讽刺，说出了中国的种种丑陋行径，批判的无不深刻，淋漓尽致，个人认为中国想要改变现在的社会风貌那我们就不得不直面现实问题，我们从每个人做起，从一件小事做起，慢慢的总会有所改变！
