饮食男女，人之大欲。为满足后一大欲，人类在黑暗中长期摸索，反复操作，达几百万年。房中术在哪儿都是门古学问，就像炒菜，不一定要有现论，才能炒出来。中国的发明史，有许多可能是吹牛，但有一样我们不必脸红，这就是中国古代的房中术。

平均妻权要比平均地权难得多。正是从世界其他国家的情况看，西方在老婆问题上的公平思想才显得难能可贵，令人敬佩。当然，这仍然只是"形式上的平等"。事实上，他们也是除"正经房子"还有"避雨窑子"，情妇、妓女还是少不了。

——闭门造车房中术

作为"明末悍将"，吴三桂有点像汉陇西李氏。他出身辽东豪族、武功世家，不但弓马娴熟，以力战名；还世受皇恩，幼承庭训，满脑子全是忠孝节义。手下的子弟兵也是明军中的王牌，战斗力最强。可是当明清鼎革之际，官军同流寇交攻，外患与内忧俱来，他所处环境太微妙。当时明、闯、满成三角之势，螳螂捕蝉，雀在其后，他非联闯不足以抗清，非联清不足以平闯。况以兵力计，闯兵号称百万，满兵也有十万，三桂之兵则仅四万，无论与谁联合，都势必受制于人。三桂置身其间，实无两全之策。再者，从名节讲，他投闯则背主，降清则负明，也是横竖当不成好人。这样的困境，我想大概只有张学良、马占山一类人才能体会得到。

吴三桂做出其的选择，内心一定非常痛苦。因为我们知道，吴三桂早就是满人物色已久，必欲得之的将材。在此之前，他的舅父、姨父、兄弟、朋友，很多人早巳降清，皇太极本人和他的亲友曾去信劝降，许以高官厚禄，他都没有降。后来闯陷京师，他宁肯考虑降闯，也没有打算降清。我推测，这中间固有利害之权衡，但也不乏名节的考虑。因为他的家属，包括老父、继母、弟妹共三十余人，俱困北京，于明于闯都是人质，如果当初弃土降清，不但全家遇害，还得落个"不忠不孝"。而现在情况却有所不同。它的代价虽仍然很大，为此他不惜挥泪作书，与父诀别，忍看全家被杀，但至少名节无亏(为明平闯是"忠"，舍父讨贼是"义")。然而三桂的悲剧在于，虽然从愿望上讲，他本人想作申包胥，南明也把他视为申包胥，但多尔衮却不是秦哀公。满人夺取北京后并没有打算就此罢手，而是长驱直入，席卷天下。多尔衮的主意很清楚：你吴三桂不是想报"君父大仇"吗?好，我就让你去报。正好让他"为王前驱"。三桂既然选定了这条险道，"马行在夹道内我难以回马"，当然也就身不由己，越滑越远，从剃发为号到拒见南使，从追杀李闯到进军西南，终于一步步变成较大的汉族降臣。闯是平了，仇是报了，但明也灭了，节也毁了。实际上当了个伍子胥。

——汉奸发生学

中国古代兵法的要义是能"忍"能"狠"，这是一位大人物讲过的。"忍"起来，要多窝囊有多窝囊，装孙子，钻裤裆，包羞忍耻。"狠"起来，则杀他个片甲不留，斩草除根，无遗寿幼，把一肚子的"鸟气"全施放出来。这对了解中国政治历史的经验和中国人的行为特点很重要。

近来，"男子汉"在中国非常时髦，女人到处找，男人到处装，唯有王朔一语道破天机，说这是老娘儿们下的套，专让男人往里钻。中国现在的"男子汉"形象，标准是有棱有角，胡子拉茬，沉默寡言，透着冷硬，大概都是从外国电影里搬来的。但中国人本来的讲法可是另外一套。他们打心眼里最瞧不起的是屁事憋不住火的"匹夫之勇"(如项羽、张飞、李逵之流)。看重的是忍耐力和气量(如刘邦、刘备、宋江之流)。俗话说"好汉不吃眼前亏"、"大丈夫报仇十年不晚"、"量小非君子，无毒不丈夫"，都可反映中国的"男子汉"是什么意思。老百姓讲，天下好汉有两条，一条叫"不要命"，一条叫"不要脸"。但归根结底，"不要命"得服"不要脸"。

中国的男性退化有两种类型。一种是达官贵人，地位高，脸皮薄，忙于外，疏于内，被女人从内部夺了权，弄得呼奴奴不听，唤婢婢不应，财物财物不清，消息消息不灵，并以"首长健康"为由，吃、喝、拉、撒、睡全包，感情放债，使男人的一切生活能力丧失，再捏住点花呀草的把柄，就差拿枪顶着当人质，成了"一人之下、万人之上"的傀儡。另一种是娇生惯养的"小皇帝"，爹是一代枭雄，儿是可怜阿斗，"生于深宫之中，长于妇人之手"，也是被女人宠得没有一点男人味。

——纸上谈兵装孙子