在敦煌壁画中，引人注目的形象，除了飞天，就要数千姿百态的音乐舞蹈了。从北凉到元代1000年间，不同表现的乐舞，几乎是朝朝各异，代代翻新。敦煌莫高窟也可以说是一部厚重的乐舞形象辞典，大多数洞窟里都保存有形象各异、姿态有别的乐舞，在琼楼峻宇、乐池舞榭中绘着成组成群的乐队和单人、双人的舞蹈，是我国文化史上极为宝贵的艺术财富，在我们民族的文化史上具有重要的地位。本书是一本敦煌壁画中舞蹈声乐部分的临摹本，设计上希望在书籍呈现、作品本身与敦煌之间找到一种原始的联系和平衡，尽可能的还原出敦煌的时代感与沧桑感。整书大部分都是手工完成，封面选用了特别定制的毛边纸，采用手工装裱拼贴效果。在内页的设计上，所有的画稿都根据需要设计了不同的残卷效果。呈现出有年代感的凄美，与绚丽摹本的华美形成强烈对比。看上去是残破不堪，但实质是挖掘表现出了特质的美感。同时，这本手工书的制作不仅增强了每本书的不可复制性，更加突出书籍本身的体验感。
史苇湘(1924—2000)四川绵阳人，1948年于四川省立艺术专科学校毕业后，到敦煌莫高窟从事敦煌壁画临摹和敦煌历史、敦煌艺术理论、敦煌佛教艺术史的研究。历任敦煌研究院助理研究员、副研究员、研究员、资料中心主任。临摹敦煌壁画300多幅，出版各类画册、专著资料辑录等10余种，100余篇，其中《敦煌历史年表》、《石窟内容总目》、《敦煌历史与莫高窟艺术研究》等成为敦煌研究者必备的工具书。他提出了敦煌本土文化论、石窟皆史等一系列理论，成功地运用艺术社会学研究敦煌石窟，为敦煌研究事业做出了突出贡献，在许多重大问题上取得了突破性成果和突出成就，为后世学人树立了典范。
(择录史苇湘著《敦煌历史与莫高窟艺术研究》简介)
欧阳琳：1924年出生于四川彭县，1947年毕业于四川成都省立艺术专科学校，同年9月经导师沈福文先生推荐，与四名同学长途跋涉一月余来到敦煌莫高窟，成为敦煌研究院一名美术工作者，从事敦煌壁画临摹和研究直到1986年退休，为副研究员。她所临摹的敦煌壁画，曾在日本、法国、前苏联、台湾、北京、上海、兰州等地展览，并被日本、法国出版了图录画册《中国敦煌壁画展》。主要著作有《敦煌图案》、《敦煌纹样拾零》，与史苇湘、史敦宇合著《敦煌图案》、《敦煌壁画线描集》，与他人合著《敦煌图案临摹本》。退休后一直坚持临摹和研究敦煌壁画，探索敦煌佛教艺术，编著有《感悟敦煌》、《敦煌壁画解读》、《敦煌图案解析》、《史苇湘、欧阳琳敦煌壁画选》，合著《敦煌壁画复原图》等。
史敦宇：1952年出生于敦煌莫高窟，成为及时批敦煌学者们在莫高窟出生及时代最早的子女。她自幼跟随敦煌学专家的父母史苇湘、欧阳琳先生出入洞窟和学习临摹敦煌壁画，并得到了常书鸿、段文杰等先辈大师的指点。本人就读于酒泉师范学校和西北师大美术系。参加工作后一直从事美术教育事业，研究和复原敦煌壁画三十余年，她复原的敦煌壁画曾在北京、上海、佛山、兰州、台湾等地展出，其部分精品敦煌壁画被法国、美国、日本、马来西亚、韩国、台湾、港澳等友人收藏。2005年应邀赴台湾地区讲学和举办敦煌壁画展获得很大成功。在国内、台湾地区等专业刊物上20余篇，发表绘画作品60多幅，编撰出版职业高中美术类教科书一册，合著出版《敦煌图案》、《敦煌壁画线描集》、《敦煌舞乐线描集》、《敦煌壁画复原精品集》、《敦煌壁画复原图》等。
金洵瑨：1979年出生于敦煌，自幼学画，跟随母亲史敦宇往来于敦煌莫高窟，得到外公史苇湘、外婆欧阳琳先生等敦煌学专家的熏陶指点，对敦煌艺术耳濡目染。2003年毕业于西安美术学院油画系，现在北京从事美术教育和绘画创作。近期与母亲史敦宇合著《敦煌舞乐线描集》、《敦煌壁画复原精品集》，三代人合著《敦煌壁画复原图》等，完成了外婆欧阳琳著《敦煌壁画解读》、《敦煌图案解析》、《感悟敦煌》等书籍封面设计。
目?录
北凉、北魏、西魏(公元421-556年)
散花飞天
飞天
飞天与千佛
莲池游泳平棋图案
须摩提女三身
力士与玄武
飞天
双伎乐飞天
裸体飞天
莲花龙纹藻井
北周、隋代(公元556-618年)
树下舞乐图
四飞天
平棋图案
飞天
伎乐飞天
飞天三兔藻井
伎乐飞天
散花飞天
说法图中飞天
游泳图
持串铃伎乐飞天
初唐(公元618-704年)
伎乐菩萨
伎乐菩萨
弹琵琶伎乐飞天
弹箜篌伎乐飞天
吹笙伎乐飞天
击鼓伎乐飞天
舞伎菩萨
舞伎菩萨
伎乐飞天
吹笛伎乐飞天
伎乐菩萨
三兔藻井
莲画藻井
四飞天
盛唐(公元704-781年)
伎乐飞天 (弹琵琶)
伎乐飞天(吹箫)
莲花圆光图案
六臂伎乐天
双飞天
伎乐菩萨(左)
盛唐舞蹈
莲台上舞乐图
莲花藻井
散花飞天(左)
散花飞天(右)
观无量寿经变中双人舞
胡旋舞
药师经变中双人舞
中唐(公元781-907年)
舞蹈(对舞)
供养菩萨
舞伎菩萨
伎乐舞菩萨
舞乐图
晚唐(公元781-907年)
童子乐舞图
报恩经变中舞伎菩萨
伎乐菩萨(金刚萨变)
散花飞天与比丘
舞蹈
对舞
宋国夫人出行图
伎乐飞天
云上童子舞乐图
五代、宋、西夏、元代、藏经洞(公元907-1368年)
双人舞乐图
双龙莲花藻井
报恩经变中舞乐图
双人舞乐图
阿弥陀经变中舞乐图
常饰纳妃
持琵琶天王
弹箜篌飞天
吹笛飞天
藏密舞蹈
欢喜佛
安西榆林窟(公元781-907年)
迦陵频伽与白鹤伎乐图
共命鸟与孔雀伎乐图
双人舞乐
东方药师变中双人舞
童子伎乐图
童子乐舞
持莲花化生童子
徒手化生童子
观无量寿经变中舞乐图
伎乐飞天(鼗鼓、排箫)
伎乐飞天(弹筝、击鼓)
拉二胡伎乐菩萨
击鼓伎乐菩萨
不能算手工书，设计有些小花招，是比较特别。装帧还不错。
女朋友推荐的，太赞了！以后我们单位也要在类似图书的封面上做这番尝试
作为一本获设计奖无数的书，为了形式而不顾内容，让人失望。下午用两个小时细细读过一遍，不曾想越读越心惊肉跳，错误比比皆是.
本身就很漂亮的一本书，小众，手作的质感，壁画为临摹。
手工书，摸起来感觉无比的亲切，阅读起来也是心中充满了敬畏之心。
奇怪的排版和大片的留白以及精微的图案，都无法抵挡敦煌本身的魅力，更何况是在如此惊人的优惠幅度下购买的！好评！
书的内容很精致，设计爆赞。就是描述写着一版一印，收到的是1版3印收藏价值不高了。别书收到时封贴以破裂，打开后发现里面有多配送了一张，这一点要给超赞的。
本图书获得“2014年中国*美的书”奖。全手工打造的一本敦煌壁画临本。
装帧精美，制作充满诚意，真是纯手工制作，手工纸，毛边，旧旧的的年代感，像极了爸爸几十年前受潮了的书。爱这一口儿的会非常喜欢，只对内容感兴趣的请慎重入手。
这本书很美，设计感也很棒，很喜欢，适合学平面设计的人做书籍设计时学习借鉴，好评
不愧为年度书籍，这书籍设计真的很美，就像真的把敦煌捧在手里了
书确实很好，但是，都是被开封的！我买了两本都是这样的，这个开封是不可能在运输在被破坏的！整个包装都是立体把封条包起来的！不可能被破坏，所以介意的就不能买！
其实这本书是朋友推荐，看了照片后觉得是另一个很有意思的书籍就去买了。真的很赞，好多朋友都借去阅读了。
去年去敦煌的时候很多都是关闭的，人也多?现在买了画册回来细细欣赏
书很好印装皆佳,封面确有特色~古风盎然~到手的瞬间就有一种现场的文物感，能够体会到设计者的良苦用心,只是内文叠压在图案上的做旧纸纹个人感受有些过多过溢~偶一两页可体现设计风格语言能感受到趣味。可如现在这般频密就有些影响画面了罢?愿与编者,设计者商榷~
此书的设计非常独特，有手工制作的成分，很古雅。内里插图印得不错，但都是今人的临摹稿，若要再配些文字说明就更好了。
优惠的时候买的，整体感觉不错，送货很快，内容精美，了解敦煌舞蹈绘画的一本好书
非常美的一本书，收藏价值高一些，壁画内容感觉有点少，再充实一些会更好，毕竟网络发达的今天，读书人喜欢更深更广一些的东西。
很有年代感的一本书，装帧和色泽都很有历史感，内容相当不错，对于了解敦煌的乐舞是不可多得的一本书，同时也兼具了收藏的价值。
手工书，吸引力很大。里边有几张纸看起来很糙，不过很复古。做旧也很有意思，一本讲敦煌飞天的书，好像天生就该是这个样子。
收到书籍时包装巳破坏有脱胶现象编辑失误有几处3.11三兔藻井图何在8.09与8.10内容简介异图同内容价格不菲的书不应该出现此类错误。书中图整体色彩、风格比较喜欢残卷之美大美敦煌
这本书从设计，内容来说，都是极好的，设计很舒服，而且有新意，将敦煌壁画以最美的方式展现了出来，非常喜欢~
排版不错，形式也不错，但所谓最美的书有点形式大于内容，略失望，收藏还可以，作为研究学习不太适合。还有印刷味道很大让人有点不舒服，当然真类书籍如果都如此用心设计，还是很让人感动的
收到时，书脊和封条都有点破损了，因为是自己留着看，再说都出版两年了有损毁也难免，所以也就不计较了，作为一本手工书制作显然是用心了的，整本书很古朴细腻，很有中国风的美感。收藏起来慢慢欣赏
比一般的书大一点，小于A4纸的大小，大概书籍就是做成那种残破的感觉吧，侧边的封纸是撕开的，怀旧古典的制作风格，但是里面的图案又比较小，能满图就好了，纸张做成那种类似羊皮纸不是更有味道吗。里面的解说字句字体太小了。
最美的一本画册，很复古，有沧桑质感，朋友们都说好看，印刷很棒，纸质也非常好，书的目录是复古的黄色毛边纸印刷的，效果不错，很有文化气息，适合收藏和送人。书的内容收录了许多敦煌里的舞蹈图片，虽然不大，却很有味道，正品书籍，非常满意的购物。
很喜欢，里面的各种飞天和图案，敦煌标志着一个辉煌的时代和地域，多样的文明造就了敦煌
