文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。
八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日开课，到1994年1月9日一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。
听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。”
菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。
他爱先秦典籍，只为诸子的文学才华；他以为今日所有伪君子身上，仍然活着孔丘；他想对他爱敬的尼采说：从哲学跑出来吧；他激赏拜伦、雪莱、海涅，却说他们其实不太会作诗；他说托尔斯泰可惜“头脑不行”，但讲到托翁坟头不设十字架，不设墓碑，忽而语音低弱了，颤声说：“伟大！”而谈及萨特的葬礼，木心脸色一正，引尼采的话：唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。
木心开讲时六十二岁。多少民国书籍与读者，湮灭了。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他不肯断，而居然不曾断，这就是纽约世界文学史讲座潜藏的背景：在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。
如今，听课学生陈丹青整理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，结集这本大书时，已不再将之仅仅看做“世界文学史讲座”。诚如木心所最早时设想的那样，这是他自己的“文学回忆录”，是一部“荒诞小说”，“在自己的身上，克服这个时代”。
这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。
本书首次披露的木心先生及其亲属的珍贵照片，由陈丹青先生和木心的外甥王韦先生提供。附印民国版本的世界文学书影，是一部民国出版史的私人旁证。
木心的文学回忆，陈丹青五年听课笔录——
1989 年至 1994 年，木心在纽约为一小群中国艺术家开讲“世界文学史”，赫然五年“文学的远征”，后来他却只字不提出版。
只要木心在讲话，当年听课的陈丹青就记录，听课五年，累积笔记共五本。木心大量精彩的文学识见，连同率尔离题的妙语趣谈，都在笔录中悉数呈现。
读过之后，必在世界文学门内，不在门外——
木心挚爱艺术，他讲世界文学，随之带出自己的精神家谱和写作脉络。这是目前我们所能看到的，对于世界文学别出机杼、精彩的讲述。
○ 人说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为糊涂，因为发昏，才如此美丽。
○ 《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。
○ 鲁迅的幽默有类似倾向，但鲁迅不能称为绝望者，他有红的成分，黑多红少，鲁迅是紫色幽默。
○ 诺贝尔奖，好像是个世界性的中状元。中状元就会有运气。
梁文道专文推荐：“平视世界文学史上的巨擘大师，平视一切现在的与未来的读者”——
“在我看来，现代中国文学史，木心是一位‘金句’纷披的大家。与《红楼梦》中的诗不同，木心的断语，取出水面，便即‘兀自燃烧’起来。但他的‘火焰’，清凉温润，却又凌厉峻拔，特别值得留意的是，他的一句句识见，有如冰山，阳光下的一角已经闪亮刺眼，未经道出的深意，深不可测。”
木心留给世界的礼物，文学的福音书——
后一课，木心说，“文学会帮助你爱，帮助你恨……课完了，我们将要分别，愿大家都有好的转变”。文学归根究底是人学，有此制高点，而能一览众山小——读木心，而后学会阅读自己，“在自己身上，克服这个时代”。
木心(1927—2011)，原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》等书。
木心说：“贝(聿铭)先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——五十年代末，他躲在家偷学意识流写作；六十年代“”前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；八十年代末，他年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课……这本书，布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，不知道怎样持久地影响了这个人。木心说，“我讲世界文学史，其实是我的文学的回忆”。
陈丹青，1953年生，原籍上海，中央美术学院毕业。最完整记录1989—1994年纽约“世界文学史讲座”(暨木心《文学回忆录》)的听课学生，以木心为“师尊”。木心说，“好的学生，是激起老师灵感的学生。丹青是激起我灵感的朋友”，又说，“霍拉旭答应了，天才死了，天才的朋友为天才作证，甚至可以说，艺术家是通过朋友的手才把礼物赠给世界的”。绘画之外，著有《多余的素材》、《退步集》、《退步集续编》、《荒废集》、《纽约琐记》、《外国音乐在外国》、《笑谈大先生》等书。
综合上述，雷声很大，能讲吗？我有我的能讲。结结巴巴，总能讲完，总能使诸君听完后，在世界文学门内，不在门外。
我讲文学史，是一种压力的传授。我们讲了四年，正在承受压力，许多人受不了，回家了。他们有乡愿。
文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术性较大就是文学，你感动了——就是几个字呀！
这是安身立命、成功成就的依托。每个人的来龙去脉是不一样的，血统也不一样。在你一生中，尤其是年轻时，要在世界上多少大人物中，找亲属。精神源流上的精神血统：有所依据，知道自己的来历。找不到，一生茫然。找到后，用之不尽，“为有源头活水来”。西方也把《圣经》叫做“活水”。
我们讲课长达四年。为什么要学世界文学史？就是刚才说的，文化的及时要义，是广义的整体性。加一个“广义的”。如何在这个整体性中取得一个我们自己的制高点。
《地粮》中，纪德忽然说：“担当人性中较大的可能，这是一个好公式，我来推荐给你。”五十年来，我的体会：人性中较大的可能，是艺术。
“文学是可爱的”——不要讲文学是崇高伟大的。文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。
世上有许多大人物，文学、思想、艺术，等等家。在那么多人物中间，要找你们自己的亲人，找精神上的血统。这是安身立命、成功成就的依托。每个人的来龙去脉是不一样的，血统也不一样。在你一生中，尤其是年轻时，要在世界上多少大人物中，找亲属。精神源流上的精神血统：有所依据，知道自己的来历。找不到，一生茫然。找到后，用之不尽，“为有源头活水来”。西方也把《圣经》叫做“活水”。
我们要有耐心读古人的东西，要体谅他们的好奇心，如鬼怪之类。现代人喜欢真实——在陀思妥耶夫斯基以前，以为已写得很真实了，到陀氏一出，啊！文学能那么真实！到普鲁斯特，更真实。
西方就有这好处：有这样健康的爱情教科书。中国要么道德教训，要么淫书；要么帝王将相画，要么春宫图。
福克纳领诺贝尔奖时说：说到底，艺术的力量是道德力量。大鼓掌。可他平时从来不说这些大道理。他书中不宣扬道德的。道德在土中，滋养花果——艺术品是土面上的花果。道德力量愈隐愈好。一点点透出来。哈代，陀思妥耶夫斯基，耐性多好！哪里宣扬什么道德。
现代文学，我以为好的作品将道德隐得更深，更不做是非黑白的评断。
中国近百年没有文学杰作。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不知“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻，饥饿呀，性压抑呀，好像“人性”就只一只胃，一部生殖器。
自己不会写通俗小说，但我非常尊重通俗小说。这是文学上的水、空气，一定要有。好在三十岁以前读，而且一口气读完。
……
书的内容就不说了，看好买的不会错。要说的是当当的快递，我是4月6号早上8点下的订单，下午5点就收到书了，这是我见过最给力的快递，连顺丰都没这个快，关键还是异地仓库运到我这里来的，太给力了当当，太赞！支持当当！
四星是给作者的，剩下半分给当当。别问我为什么不五星，怕当当骄傲(* ?? ?* )?*
非常好!看了前面的几章就感到原来我们什么都不懂呵！
昨晚下单，今早到货！包装给人暖暖的感觉，喜欢！书手感轻，内容待慢慢咀嚼！
以前不了解木心先生，买了他的书，有的诗也不太懂。但是看了这套文学回忆录，深深为木心先生对文学对艺术的热爱所感动，心中有爱的人，他就是圣者。也感谢陈丹青先生，认真的笔录，认真的录入，坚持把它出版来，让我们感受艺术、文学和信仰的力量！
就一层包装纸，没纸盒，两本都摔裂，一只角完全砸弯，我已经掰直了一点，而且还是从无锡仓库到常州，半小时车程的相近两个城市，配送太差！大家还是亚或者京吧，省几块钱结果一点不爽。其实我有电子版的，这个珍藏的，现在算了，下次慎重，不到万不得已不会选择当当了！
木心回忆录（木心留给世界的礼物，陈丹青五年听课笔录）......给出5星的打分，完全是因为木心老先生和陈丹青的这套书。至于当当么...之前买的一本书页码少了12页且迟迟不给解决。呵呵。
木心先生的书是需要慢慢品读的，这是先生关于文学的回忆录。看书时，不时被先生的语句打动，觉得先生一定是个有趣的人。看完后毅然决然买了先生的散文，喜欢先生字里行间透露出的趣味。
木心的思想会把你吸进去的，才刚刚开始读。我想，以自己的学识来看这本书，太深了；却决不会退缩；因为，我看到了思想的高处，居然可以有如此的光亮！
关注艺术，源自女儿学绘画，因为不想让她单纯的只学习画画，更多的要了解艺术的知识。遇见木心是在西栅景区的木心艺术馆，了解之后知道是陈丹青的老师，收到以后会仔细阅读，来充实自己。
书是好书，就是这么厚的书。这么轻，是正版的吗？纸张太差了吧！对不起这么美丽的文字啊
每天看一点，有的地方虽然句短，但精彩。又买了木心谈木心《文学回忆录》补遗。
不管是不是学艺术的都可以看看，木心留给世界的礼物！！！
木心的书真的很好看，强烈推荐，如果你对世界范围内的文学历史哲学宗教没什么概念，那你一定要看看这本，如果你有所了解，那更应该看看，它会深化你的认识，清晰你的概念，顺带让你看看作者本人的见解，我已经迫不及待的看了，受益匪浅，佩服木心的知识量和深刻而有意思的点评，这是木心经过吸收整理后的文学再现，经典！
首先最大的感受是，木心讲课时的语言是这样的简练、优美么？仔细想来，木心和五四时的那些人的学问修养是我们这代人的老师比不了的。艺术啊。虽然不是很懂，但是听木心聊他的看法，是一件很惬意的事儿。
可以说木心是个比较特殊的人，他的道德水平高，所以他眼中的文学世界比较平和而又惊奇，反正文学都是一家之言，所以这本书是木心的文学世界，总感觉他没讲得很深入，给人留下很多想象的空间，但是又能恰好地挑起你的兴趣，让你意犹未尽~~
木心先生留给世界的礼物，陈丹青听课笔录整理而成。理想国的图书，品质是有保证的，适合读很多遍，收获也很多。第一次收货的时候图书有破损，申请换货之后，很快送来了新书，为当当的服务点赞。
在书店等了好久都没有买到，这本木心集，这本书真的很不错，很现实，很真实的一本书，还是因为看电视通过汪涵知道的端木先生，一定要好好品味，快递速度很快，服务态度非常好，书的质量也相当好，谢谢卖家，下次再次光顾。值得购买，很经典。
大爱 《文学回忆录》， 木心先生的睿智和可爱，他的真知灼见，他的苦痛和良善在这本融汇贯通中古今外的文史哲剖析中，令人灵魂震撼，为我们的民族的劣根性痛苦。 古人说 “ 余音绕梁，三月不知肉味” ，用这句话来形容 木心先生的书，再适合不过。
木心回忆录讲述的是木心对世界文学史的看法，以每个时期重要的事件为分节点来讲述，以叙述与议论的形式来告知读者，个人认为议论方面不是很多，因为大多会涉及到人物的生平经历讲解，建议在看过相关文学作品以及理解文学人物，再回过头来看这本书，也许效果会更佳
正版。包装好。 纸质好。物流能够按时到达。是一位老师推荐的书。值得一看。很好的梳理了中外文学知识。对木心也有了更深入的了解。喜欢这本书的读者应该感谢陈丹青老师。希望当当网以后能做到当天到或隔天到。等待的过程很煎熬啊。
很有意思的课，与通常意义的文学史课大不同，充满了木心个人的思考和看法，也让我们从另一个角度去了解文学。字里行间似乎能听到木心用带有乌镇口音的普通话讲课的声音，非常享受。感谢陈丹青将如此珍贵的笔记奉献给大家！
看得很慢，看得很细，好像在读1990年前后的传奇故事，认真的学生，率真的老师，老师的见解独特又风趣，原来古今中外的文学家们还是这样的，比其他文学史上介绍的鲜活得多，引我列出长长的备读书单。感谢木心老师，感谢丹青老师。
听说并开始了解木心，还是很迟的，是在大学的时候一个偶然的机会在朋友那边读到《从前慢》，在那一刻我就觉得可以写出这样诗的人，肯定是一个有故事的人，也是深情并热爱生活的人。《文学回忆录》希望可以带我走进当年他讲课的现场。
是的，这是木心的私人文学史，以前的我都是一顿乱看，想起谁就看谁。木心帮我搭建了系统，这么一个人，却是好少有人知道他，去图书馆借书基本都没有。我在想有生之年我一定要看遍木心所看过的所介绍过的所有的书，那么会不会更接近木心的世界。
陈丹青先生的书我都有，这一本是他听木心先生的文学课之课堂笔记，其行为是感人的、木心先生的文学修养如此深厚，讲述又是如此个性鲜明通俗易懂，确是一本值得收藏的好书。我买过三套了，一套给父亲、一套给了最好的朋友、一套留给自己。
这是可以读的下去的那种书，因为是述作的，琅琅上口像上课一样，我反复会想到序里说的“好读难懂，难懂易记”，没有融会贯通思接千载真的有些抖包袱的地方就不懂，但是不影响好奇心，练语感非常好，练看书习惯也是，我已经一个月以来都6点起床，看两小时，木心的书
近两个月才将木心先生讲述的《文学回忆录》看完，真是受教。阅读间有如手触珍珠，每课读完后都似电影散场，眼见众人从眼前掠过，自己还要坐在座位上静一会。木心先生像明代杨慎一样博学，却也像他一样独坐江上，历数文学大师。
一部浩瀚的个人阅读文学史，包括世界，更反观中国文学，感谢木心，陈丹青。木心的语言简练优美，读起来幽默风趣。认真一想，说的还真是这个理儿。读罢突然明白了文学必要形成自己的风格，所谓风格，开始于语言。
