本书是当代史学大师陈寅恪先生(1890-1969)有关魏晋南北朝史的讲演录,由万绳楠教授根据笔记整理而成。陈寅属先生研究史学至勤,著作甚富,尤其是其中国中古史学的研究对当代影响巨;但在其已出版的作品中,尚无系统的断代史之作,本书则能补陈书之阙,因而被誉之为“稀世之珍”。书成,并由北京大学周一良、王永兴教授审阅。
本书虽非陈先生的原著,但仍较为真实地体现了陈先生在魏晋南北朝史方面的研究成果。
此书首版,乃黄山书社于1987年4月出的那个版本,贵州人民出版社此书系新版。
此书是作者整理了陈寅恪老的笔记而成。它虽然不能把陈老师的精彩论述,一一如实地反映出来,但我想这部笔记的发表,对于研究陈老师在近代史学上地位与贡献,对于研究魏晋南北朝的历史,将能起到它的作用。
本书虽非陈先生的原著,但仍较为真实地体现了陈先生在魏晋南北朝史方面的研究成果。
寅恪先生用近代史学的方法,研究他所掌握的丰富史料,使中国的历史学远远超过封建时代的水平。他是中国近代史学的创始人,或其中极少数人之一。
--冯友兰(《怀念陈寅恪先生》)
(陈先生)在司马光之后把魏晋南北朝史的研究推进到一个新的阶段。陈先生把敏感的观察力与缜密的思考力相结合,利用习见的史料,在政治、社会、民族、宗教、思想、文学等许多方面,发现别人从未注意到的联系与问题,人现象深入本质,作出新鲜而令人折服,出乎意想之外而又入乎意料之中的解释。
--周一良(《纪念陈寅恪先生》)
先生治学之广是非常惊人的。
--季羡林
陈寅恪,江西修水(义宁州)人,1890年生于湖南长沙。少时在南京家塾就读,从小就能背诵十三经,广泛阅读经、史、哲学典籍。他国学基础深厚,国史精熟,又大量吸取西方文化,故其见解多为国内外学人所推重。十年动乱期间,他遭到残酷折磨,1969年10月7日逝世于广州。
及时篇魏晋统治者的社会阶级(附论吴、蜀)
第二篇罢州郡武备与封建制度
第三篇清谈误国(附“格义”)
第四篇西晋末年的天师道活动
第五篇徙戎问题
第六篇五胡种族问题
第七篇胡族的汉化及胡汉分治
第八篇晋代人口的流动及其影响(附坞)
第九篇东晋与江南士族之结合
第十篇孙恩、卢循之乱
第十一篇楚子集团与江左政权的转移
第十二篇梁陈时期士族的没落与南方蛮族的兴起
第十三篇南朝官制的变迁与社会阶级转变的关系
第十四篇南北对立形势分析
第十五篇北魏前期的汉化(崔浩问题)
第十六篇北魏后期的汉化(孝文帝的汉化政策)
第十七篇六镇问题(附魏齐之兵)
第十八篇北齐的鲜卑化及西胡化
第十九篇宇文代之府兵及关陇集团(附乡兵)
第二十篇南北社会的差异与学术的沟通
第二十一篇佛教三题
魏晋南北朝时代的历史一直以来是我最感兴趣的,也是最糊涂的一段。看了推荐大家都说好,所以活动就果断购买了
不建议购买!基本上都引用了《二十四史》。而且作者没有深入阐述、分析那些朝代,陈先生依史而归纳出一些基本学说而已,原也难能可贵,但作为出版人不以笔记而以演讲为书名,有点过分了。你如果以《笔记》为名,那你就是诚实的,而你没有。
陈寅恪的魏晋南北朝讲演录,非常好的一本书,强力推荐
此书是作者整理了陈寅恪老的笔记而成。它虽然不能把陈老师的精彩论述,一一如实地反映出来,但我想这部笔记的发表,对于研究陈老师在近代史学上地位与贡献,对于研究魏晋南北朝的历史,将能起到它的作用。
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很好,不错,《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》是2007年贵州人民出版社出版的书,本书虽非陈先生的原著,但仍较为真实地体现了陈先生在魏晋南北朝史方面的研究成果。
我在当当网上已买了很多书了,每一次的书都没什么问题,可是这一次买的“陈寅恪——魏晋南北朝史讲演录”书却是坏的,书后几页都烂了。希望当当网要先检查再把书送给顾客,买书谁想买一本烂书回家。
陈寅恪先生的“四不讲”让人印象深刻,无大学问、大底蕴、大胸襟,讲不出这番牛气冲天的话。魏晋南北朝讲演录这本书系其弟子所记录、整理,虽非陈先生的原著,但仍较为真实地体现了陈先生在魏晋南北朝史方面的研究成果。购回一观,不负其名。
陈先生的大名早已如雷贯耳,"独立之精神,自由之思想"。魏晋南北朝这段时间是中国历史上极混乱,但在文学与艺术上又异常辉煌的。应该了解一下这段历史。
文科学的最高境界,需要一种“融会贯通”的能力。这个能力,在人类历史上曾经有诸多大师达到过,但现在无疑越来越少,与之对应的,是出现了越来越多所谓“术业有专攻”的专家。它意味着人类追求学问的方向发生了重大的变化,原来是追求一棵智慧之树的“干”,现在则追求每一片“叶”。结果呢,一叶障目的结果往往不见森林。为什么我们说人类不再能出现孔孟老庄、亚里士多德或达芬奇那样的伟大身影,原因之一或在于此。
陈寅恪先生研究史学至勤,著作甚富,尤其是其中国中古史学的研究对当代影响最巨;但在其已出版的作品中,尚无系统的断代史之作,本书则能补陈书之阙,因而被誉之为“稀世之珍”。