希望每个人不畏惧死，也不畏惧活；
希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀；
希望每个人透过心性和真相的彻悟，找到终极的快乐。
值得终生阅读的庄严之书！
当代伟大的心灵巨著！
繁体版连续加印超过500次，30多种语言震撼全球！
令几百万读者大彻大悟的不朽经典！
一部足可参透生死、令人大彻大悟的“千年之书”！
唯有懂得死亡，才能懂得生命的真谛！
与《西藏度亡经》并称两大不朽的藏地经典！
索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)
生于西藏，由20世纪最受尊敬的上师蒋扬钦哲仁波切养育成人，后被上师认出是托顿 索甲(十三世达赖喇嘛和蒋扬钦哲的上师)的转世。
1971年至英国剑桥大学专修比较宗教学，1974年开始弘扬佛法。三十多年间，足迹遍及全球。由于思路清晰、功底扎实、谈吐从容幽默，他的传法深受信众的欢迎，被誉为“参透佛法精髓的上师”，并成为许多国家的佛学中心与佛教团体的负责人或指导者。
及时篇生
及时章在死亡的镜子中
第二章无常
第三章反省与改变
第四章心性
第五章把心带回家
第六章演化、业与轮回
第七章中阴与其他实相
第八章及时世：自然中阴
第九章精神之路
第十章心要
第二篇临终
第十一章对临终关怀者的叮咛
第十二章慈悲：如意宝珠
第十三章给临终者的精神帮助
第十四章临终修习
第十五章死亡的过程
第三篇死亡与重生
第十六章基础地
第十七章内在的光芒
第十八掌受生中阴
第十九章亡者超荐
第二十章濒死经验：上天堂的阶梯？
第四篇结论
第二十一章共通的历程
第二十二章和平的仆人
索甲仁波切
西藏是我的故乡。在我六个月大的时候，就进入我的上师蒋扬 钦哲 秋吉 罗卓(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)位于康省的寺庙。我们西藏人有一个殊胜的传统，就是寻找过世大师的转世灵童。他们的年纪很小，必须接受特殊的训练教育，准备日后成为老师。我被命名为索甲，虽然后来我的上师才认出我是拖顿 索甲(Terton Sogyal)的转世。我的前世是一位名闻遐迩的修行人，他是十三世Guru喇嘛的上师，也是蒋扬钦哲仁波切的一位老师。
就西藏人来说，我的上师蒋扬钦哲算是高个儿，站在人群中总是比别人高出一个头。他满头银发，剪得短短的；慈颜善目，幽默风趣；耳朵丰满，有如佛陀。但他最吸引人的地方，并不是这些，而是他在扬眉瞬目和优雅举止之间，流露出的智慧和高贵。他的声音浑厚迷人，开示时，头稍后倾，法音潺潺而出，美如诗篇。虽然他法相庄严，却平易近人。
蒋扬钦哲增长了我的生命，也启发了这本书。他的前世，改变了西藏的佛教修行。在西藏，光靠转世的头衔是不够的，唯有学问和修行才能赢得尊敬。他闭关多年，相传有许多神奇的感应。他学富五车，证悟高深，就像一部智慧的百科全书，什么疑难杂症都考不倒他。西藏的修行宗派很多，大家却公认他是一切教法的大宗师。对任何认识或听过他的人来说，他就是西藏佛教的化身，就是修行圆满具足的鲜活例子。
我的上师曾经告诉过我，他的志业要由我来继续，而事实上他也视我如子。我在工作上所能做到的。以及所能接触到的听众，我觉得都是出自他给我的加持力。我早期的记忆都和他有关。我生长在他的氛围里，我的童年受他影响。他就像我的父亲一般，有求必应。师母也就是我的姑妈康卓 慈玲 秋珑(Khandro Tsering Chodron)经常对我说：“仁波切可能忙着，不要烦他。”但我总是粘着他，他也高兴我跟前跟后。我一直问他问题，他总是不厌其烦地回答。我很顽皮，除了我的老师，谁也管不了我。每当他们要打我的时候，我就跑到上师背后，爬上他的法座，谁也不敢越雷池一步了。我蹲在那儿，志得意满，他只是一迳地哈哈大笑。后来有24小时，我的老师私下向他们说明，为了我好，不应该让我继续野下去。因此，下一次当我再逃到他背后藏身时，我的老师就走进房
间，向我的上师三顶礼之后，把我拖了出来。我当时想，多奇怪啊！为什么他不怕我的上师呢？
蒋扬钦哲通常都住在他前世住的房间，就在那儿，他的前世看到瑞相，并发动十九世纪横扫西藏东部的文化和修行复兴运动。那个房间很殊胜，并不特别大，却有神奇的气氛，满屋子供奉着神像、图画和书籍。他们称之为“诸佛的天堂”、“灌顶的房间”。如果我对西藏还有什么印象的话，就是那个房间。我的上师坐在木质皮套的矮凳子上，我就坐在他的身旁。如果不是他钵内的东西，我是不肯吃的。隔壁的小卧房有一个阳台，但总是很黑，墙角放一个小火炉，炉上的茶壶镇日烧着开水。我通常都是睡在上师床脚边的小床上。他在念咒时拨动念珠的滴答声，是我终生难忘的。当我上床睡觉后，他就坐在那儿修行；第二天早晨我一睁开眼睛，他早就醒来了，还是坐在那儿修行，不断地加持。当我睁开眼睛看到他的时候，心中就洋溢着温暖、幸福的感觉。他就是有这种安详的气质。
我长大之后，蒋扬钦哲就要我主持仪式，他只负责领导唱诵。在他传授教法和灌顶时，我全都在场。但我所记得的，与其说是细节，倒不如说是整个气氛。对我来说，他就是佛，这种印象在我心中永不动摇。其他每个人也都这么认为。在他传授灌顶的时候，弟子都全神贯注，几乎不敢看他的脸。有些人甚至看到他化现前世或各种佛菩萨的形象。每个人都称他为仁波切(Rinpoche)，意为尊贵者，这是对上师的尊称。有他出现的场合，其他的老师就不会被这么称呼。他的出现感人至深，让许多人感动得称呼他为“本初佛”(the Primordial Buddha)。
如果没有遇到我的上师蒋扬钦哲，我知道我会不同。他充满温馨、智慧和慈悲，体现佛法的神圣真理，让佛法落实于生活，生机盎然。每当我与别人分享上师的气氛时，他们都深有同感。那么，蒋扬钦哲又给了我什么启示呢？就是对佛法不可动摇的信心，以及对于上师无比重要的信念。如果我有什么见解的话，我知道都是得自于他，这种恩德我永远也回报不了，却可传递给别人。
我在西藏度过青少年时期，我看到蒋扬钦哲在群众中散发他的爱心，尤其是在引导临终者和亡者的时候。西藏的喇嘛，不仅是精神上的老师，也是智者、法师、医师和精神治疗师，帮助病人和临终者。后来，我就从《中阴闻教得度》(Tibetan Bookofthe Dead)的相关教法中，学习引导临终者和亡者的特殊技巧。但有关死(和生)的课程，我学到最多的，还是来自于观察上师如何以无限的慈悲、智慧和了解来引导临终者。
但愿本书能够将他的一些伟大智慧和慈悲传达给世界，也希望读者能够透过本书感受到他的智慧心的现前，而与他建立一个亲近的关系。
《西藏生死书》针对生死问题提供许多法门和答案，其背后便是我们这个时代最伟大的上师。本书自始至终都是他们的声音，他们的智慧，他们透过了悟心性所建构的慈悲世界的愿景。——索甲仁波切
一个宗教，除了要对生命赋予最神圣的尊严外，还要对死亡给予最终极的关怀。佛法的特质表现有通达生死一如、解脱轮回痛苦的智慧上，更表现在“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的慈悲上。在翻译的过程中，每一个章节，每一段文字都让我感动不已，它揭开生死真相的真、度尽一切众生的善、流畅优雅律动的美，使它堪为人人必读必受持的经典。——郑振煌
说到生死学跟临终关怀，就不能够不谈最近二十年来在全球范围内在这个领域里面影响的一部书，这部书就是《西藏生死书》。即便你不相信轮回的说法，也一点也不妨碍这本书，它仍然是一本可读的书。——梁文道
这是我的一本书，从1998年发现至今，它已经整整陪了我8年的时间，我看了10遍，每一次都是从及时页开始读起，很认真地一个字一个字地看。这是可以陪我一辈子的书。——陈坤
《西藏生死书》教人们如何学会面对死亡：生中的恐惧莫过于对死亡的恐惧，但死亡是无论任何人都必须面对的；死亡并不仅仅指自己死亡的那一瞬间，更重要的内容是如何面对死亡这一现象。——潘石屹
《西藏生死书》是一部字字珠玑、直指人心的书。诚如作者所言，身心健康的药物是活得安详、放下我执，借由精神的修行，活出真正的自在与喜悦。——吴伯雄
……
书不错，低评分是给包装及快递的，买了六本书就给一个袋子包装，到了后袋子是破裂的，几本书都有不同程度的折痕，当当的包装怎么变得这么次了？以前购买多本都是给个小箱子，现在就一个破袋子，作为一个钻石买家有点小失望
如果你经历过亲人爱人离开，看这本书将钩起你回忆许多个痛苦的时刻，并意识到如果能早点阅读将会带来多大的改变，如果你将要经历亲人爱人离开，这本书一定可以给你帮助，同你一起共同挨过可能对你最残忍的经历，并帮你成长和思考
我觉得对我这种从来没有接触过佛学思想的人来讲，这本书太深奥了，看着看着就有些不懂了，过几天忽然又感觉貌似想通了。估计这本书需要我终生阅读。硬质封面很喜欢，纸质很好。有空就翻个5-10页。
“心净则佛土净”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最为重要的思想资源和经典依据。尤其值得一提的是，贯穿于整部《维摩诘经》的一根主线-------“不二法门”，更是整个中国佛教的方法论依据。
人们只一昧的追求生的快乐，却忽视了死亡的真相。死亡不可怕，正确的认识死亡，会给人们带来长远而真实的利益。而非在生时，眼前的如虚幻般的不断变化的所谓的利益与快乐。
值得一读。确实是，我们每天都为活得好而忙绿，偏偏没有为死做任何准备。一但死亡来临我们真的束手无策。人真的是每天不是忙着活就是忙着死，而我大多数人对死没准备。这本书教会了我一些生死观，现在有些时候不那么惧怕死亡了
死似乎离我们很远，但细细一想，每个人的结局只有死路一条，而却没有意识到什么时候，总以为还年轻，死亡还远，还有时间花费，等有天生命终结时刻来了，就恐惧不安，书告诉你人生的真相与修炼方法，值得反复体味…
之前朋友送了一本盗版的，挺嫌弃的，所以买了两本正版的，打算回送她一本，怎么说呢，正版与盗版的区别是，阅读正版书觉得是一种品质生活，还可以收藏容忍都不会丢面子，我觉得真正爱读书的人应该都不会去买盗版书
我们大多数人自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我们的心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，我们显然也不可能奢望死得安详。因此，如果我们希望死得好，就必须学习如何活得好：如果我们希望死得安详，就必须在心中和日常生活中培养安详。
以前不知道当当网评论能够赚积分，枉我在这里买了这么多书，不过现在知道了也不迟，当当网的书好不夸张的说质量最公道，价格最好。我也一直在这里买书，就这本书而言，正版，公道，内容深刻，发人深省，是一本值得读的好书。
包装的比较结实，没有破损，印刷清晰，纸质也很好。读了一部分，感觉这本书很值得一读。教给我们以怎样的心态来面对死亡，怎样来生智慧；告诉我们心怎样来开阔，如何更好接纳所有快乐的和不快乐的。
因为近来一直在思考生死的问题，并写过一篇谈论生死的文章，写过之后又觉得对生死的理解不够透彻，就买来这本西藏生死书，很受启发。索甲仁波切从细节入手谈论生死，有很多不被常人所拥有的生死体验，值得一读。
我最近在读这本书《西藏生死书》。可以不信佛学中的生死轮回、转世，但可以通过佛理重新认识定义生命的意义。道教的根是“道”，儒学的根是“孝”，佛学的根是“慈爱”。 无论何种信仰，有无信仰都好，都值得好好去领悟的真理。简单的说我相信心态决定状态。
人类的谜题不止死亡一项，不能因为我们在现有的学理上无法确认，就否定它的存在。我以为阅读这本书的意义其实不在相信死后另有人生，而是它提供了一个与死亡相亲的机会。如若我们可以因此学到安详的死，或许会懂得如何从容的生。
好书推荐。生与死话题，临终关爱是一种对生命的尊重！阿弥陀佛
我最近在读这本书《西藏生死书》。可以不信佛学中的生死轮回、转世，但可以通过佛理重新认识定义生命的意义。道教的根是“道”，儒学的根是“孝”，佛学的根是“慈爱”。 无论何种信仰，有无信仰都好，都值得好好去领悟的真理。简单的说我相信心态决定状态。
最近这本书《西藏生死书》。可以不信佛学中的生死轮回、转世，但可以通过佛理重新认识定义生命的意义。道教的根是“道”，儒学的根是“孝”，佛学的根是“慈爱”。 无论何种信仰，有无信仰都好，都值得好好去领悟的真理。简单的说我相信心态决定状态。
今天就收到了书，很高兴。我对当当的信赖已经很久了，只想说有你很高兴，任然会乐见和陪伴当当的成长。尽管这次的书有些折角，很是心疼！感谢快递小哥！（对小哥连连称谢道辛苦，小哥倒是冷静，看来小哥已经习惯了大家的尊重。也好！）
很好的一本书，给了迷茫的我，观察自己的机会，现在正在读小绿本，一点一滴的，感谢索甲仁波切，蒋扬钦哲仁波切，郭仁珠波切，莲花生大士，谢谢你们，希望有一天我可以把这些知识融汇贯通后，帮助别人
说到生死学跟临终关怀，就不能够不谈最近二十年来在全球范围内在这个领域里面影响最大的一部书，这部书就是《西藏生死书》。即便你不相信轮回的说法，也一点也不妨碍这本书，它仍然是一本可读的书。《西藏生死书》针对生死问题提供许多法门和答案，其背后便是我们这个时代最伟大的上师。本书自始至终都是他们的声音，他们的智慧，他们透过了悟心性所建构的慈悲世界的愿景。希望每个人不畏惧死，也不畏惧活；希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀；希望每个人透过心性和真相的彻悟，找到终极的快乐。在现代社会中，我们必须工作谋生，但不可…
