本书介绍了世界七大宗教传统，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察，以理性与感性、传统与现实的态度，以及深入浅出的语言，把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果，特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析，以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。
这部被称为“世界宗教部可用的教科书”，其特点在于史密斯尝试用个人的亲身体验，以说故事、讲历史与哲学思辨的方式把世界宗教的精神性传达给大众，环绕宗教所引发的价值深入地挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通情达理，这也是其畅销、长销的秘密所在。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。
人群聚居之处，必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象，它是人类生活的核心本质。要了解一个民族，必认识其信仰。探讨各大宗教，发掘人性的奥秘。
本书内容的重点既不是宗教史，也不是对宗教作全盘或平衡的论述，更不是比较宗教之优劣，而是环绕着宗教所引发的“价值”，“生命取向要高；生命体验要深；生命能量要强”这种价值，就是促使人性趋于的力量。
本书内容实为知识分子所必备者，但愿我的导读能促使更多的人一探究竟，共品智慧传统所广施的喜悦。
——台大哲学系教授傅佩荣
休斯顿 史密斯(HustonSmith),出生于一个来华传教的传教士家庭。曾在美国芝加哥大学求学，先后到华盛顿大学、麻省理工学院任教。被公认为宗教史，也是比较宗教哲学的领袖人物。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。
序
宗教的面貌
台大哲学系教授傅佩荣
"宗教"作为客观存在的事实，无论就时间的绵延或空间的广袤来看，都是人类现象的首要特征。我们可以毫不夸张地说：人群聚居之处，必有宗教痕迹。然而，宗教不只是外显的迹象，它其实是人类生活的核心本质。要了解一个民族，不能不认识其信仰；正如要明白一个人的真相，不能不知道他相信什么。既然如此，借着探讨世界各大宗教，不是可以而深入地发掘人性的奥秘吗？
基于此一理念，史密斯教授在《人的宗教》一书中，依序谈到了印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教与原初宗教。这八派宗教可以用"源远流长"来形容，因为其中最年轻的也历时将近14个世纪了。在漫长的年代中，宗教所启发的善行固然使人景仰，但是假宗教之名而犯下的错误、不义与罪恶，其数量之多与情节之严重，也同样让人不敢恭维。史密斯教授的写作策略很清楚，就是要展现宗教的面貌。因此，本书内容的重点既不是宗教史，也不是对宗教作全盘或平衡的论述，更不是比较宗教之优劣，而是环绕着宗教所引发的"价值"。这种价值，简而言之，就是促使人性趋于的力量。
人性若要趋于，就须解除其限制、厘清其定位，并且安顿其过程。说得浅显些，人性原本是不的，因为人生苦多于乐，又难免于死亡；那么，人性的潜在能力究竟是神还是魔？要如何使个人定位得恰到好处？然后，落实在具体人生中，应该怎么活出意义？本书所强调的"价值"，正是为了答复这一类重大问题所提供的智慧索引。我们可以从三方面进行解读。
首先，宗教提醒人类：生命取向要高。取向是指目标而言，宗教无不涉及超越的力量或境界，其目标在于使人与此超越者建立关系。步骤有二：一是在程度上超越凡俗，譬如舍弃世间的享乐与成就，不受人群恩怨利害所牵绊；二是在种类上超越凡俗，亦即在小我中发现真我，从变化生灭中走向永恒本体。这种高远的目标所产生的效果是立即而明显的，足以使宗教信徒与凡俗价值分道扬镳。典型的例子当然是由宗教的创始者所示范的。佛教看来温和，而释迦牟尼对于当时的印度教而言，无异于"众人皆醉我独醒"，并且醒得十分彻底：不要与仪式，排除理论与传统，不谈超自然，解脱则以自力为主。耶稣与凡俗的决裂，更是毫无妥协余地，以至亲自成为牺牲祭品，印证了"道成肉身"的奥迹，开创了规模宏大的基督教。
即使是力图入世淑世的孔子，也与"不义而富且贵"厘清界线，绝不允许有同流合污的嫌疑。本书多次引述一句话："世界是一座桥，走过去，不要在上面盖房子。"以生动的比喻来描述信仰的超越态度。但是，"桥"应该是连接两岸的，我们身在此岸的人如何确知彼岸存在，并且肯定彼岸是今生一切缺憾的满全？由这个问题必然引致各大宗教如何创立的过程，亦即如何取信于人。
其次，宗教不离修行，因此生命体验要深。印度教的"瑜伽"包括身心的操练与实际的作为，在此提供了完整的参考架构，就是"知的、爱的、业的、修的"这四种瑜伽。顾名思义，这四条路径是指智慧、情感、工作与苦修。只要运用合宜，都可以助人觅得真我，不再迷失于大梵之外。
进而言之，不论采行何种修行法门，"回归自我"都是不可或缺的关键。这正是"退出与复返"的标准历程。以佛陀为例，他在森林中独自苦修六年，悟道后投入世间弘法四十五年；这段期间仍然按时"退出"，就是每年有三个月雨季的休息与冥想；在积极传教时，每日亦有三次退到静处沉思。唯其能够退出，在复返时才有源源不绝的活力与动力。宗教人物的充电是接上超越界或界的，其经验之深刻只能以"神秘经验"来描摹。这种经验的特征之一是忘我或契合。
依此而论，道家的宗教性格并不含糊。当庄子说"天地与我并生，万物与我为一"时，他心中想的是自己体"道"之后的心得，亦即在心斋与坐忘之后的境界。问题在于这种经验不可言传也无法教导，一般信徒只能遵循"退出与复返"的原则，在日常生活中保留一个神圣的领域。推而言之，犹太教徒谨守安息日不工作的训示，基督徒望弥撒或做礼拜的规定，以及穆斯林每日五次朝麦加祷告的仪式等等，无不提醒人收敛心思，回归自我，再上溯生命源头。
第三点，宗教鼓励我们活在世间时，生命能量要强。生命能量是指积极而乐观地行善爱人。宗教徒的爱的较大特色，就是无私而普遍。其中道理很简单。依穆斯林的说法，人应该只向神顺服，一旦做到这一点，就可以摆脱世间一切局限，帝王将相与贩夫走卒并无差异，这样的人才是真正自由的，可以博爱众人。
耶稣主张"要爱你的邻人"，那么"邻人"是谁？不是专指我们熟识的亲戚或朋友，也未必是指我们的同乡或同胞，而是指所有"碰巧出现在我身边，并且需要我帮助的人"。为什么应该爱这样的邻人？原因有二：一是人人皆是神之子女；二是信徒本身充满爱心。我们谈到宗教的社会效应时，最常听见的说法是"劝人为善"。这是宗教的必然结果，但并非宗教的本质。宗教的目标在于上契超越者(神、力量或境界)，以求得个体生命之解脱。行善爱人不论成绩如何，只能诉诸机缘。这是基督教中的新教所坚持的"因信称义"原则，足以说明信仰的单纯性。唯其有单纯的源头，才能因应繁杂的事象，所谓"万变不离其宗"即是此意。
倾听了宗教所引发的价值，知道人生在世应该朝着"生命取向要高，生命体验要深，生命能量要强"这三个目标前进，然后在阅读本书时，将能获得充分的资讯与资源。史密斯教授不谈宗教史，但是对相关的历史事件却叙述得十分生动；他承认自己的论述未达全盘与平衡，但是却称得上丰富与精彩；他无意于比较各大宗教，但是行文中随处引用不同教派的事例与格言来互相印证，使读者自然体会到宗教的"价值"是相通的，宗教的"面貌"是神似的。
我国读者看到儒家与道家的部分，也许会觉得意犹未尽，这是因为"宗教"的严整形式并非孔子与老子所在意，更不是他们立说的目的。史密斯教授谈到儒家时，为"宗教"一词提出最宽泛的定义："环绕着一群人的终极关怀所编织成的一种生活方式。"这种生活方式不能脱离传统的祖先崇拜与人际之间的礼仪。重要的不是信什么，而是如何信，以及如何以行动去实践信仰，由此转化自己的生命，成为博爱众人的君子。孔子对祭礼的重视，并不止于"祭如在，祭神如神在"，更及于"虽疏食菜羹，必祭，必齐如也"。这种"每饭必祭"的做法，就是较之于其他宗教的规矩也不遑多让。我的意思是，以宗教角度来理解儒家与道家，在西方是习以为常，在我们自己也不妨重新温习一遍，或许能有新的领悟。
我初次接触史密斯教授的作品是18年前，当时的《人的宗教》正是眼前本书的原版。令我印象深刻的是，这位作者竟是麻省理工学院人文学科的教授。理工科的及时流学生能听这样一位教授的课并且读他的书，实在使人有"相得益彰"之感。现在这本名著译为中文，则是我国读者的福气，值得珍惜。本书内容实为知识分子所必备者，但愿这篇短文能促使更多的人一探究竟，共品智慧传统所广施的喜悦。
用一本书了解世界七大宗教，这是一个好选择。不过其中对于佛教的描述，由于真正的佛法是需要体验的，佛教是指佛陀的教化，并不是宗教，宗教形式的佛教并不是真正的佛教，在这方面，作者的洞见不够。
世界七大宗教，蕴含着几千多年智人的智慧，随着科技的进步，新的宗教会是怎么样，也许这本书会提供一个历史参考
近一年来对哲学宗教心理学特别感兴趣。买了还没看，看了再来评。
好书！世界7大宗教的核心内容的解读都很准确、很到位！特别对印度教、佛教、儒家和道教等东方宗教哲学的解读，有西方人的思维角度，而且精炼准确，直指核心，非常难得！相对对于伊斯兰教、犹太教和基督教的介绍，比较简单，大概是因为关于这三个西方宗教的著作在西方已经太多了，所以限于篇幅，做了简化吧。
很喜欢这本书看待宗教的角度，宗教是人类一种很深层次的精神产物
这本书充分体现了宗教的智慧，人性化。对于宗教，这是我之前从不曾理解的。看后的感觉是：只有满怀敬畏之心，才能无限接近，才能理解宗教与人与生活的那份链接。
外国作者对宗教思想和宗教史的评价，可以开阔我们的眼界。且对三大宗教的讨论，很有记性启发。
大致从历史和教义两个维度讲述了世界上的各大宗教，对宗教感兴趣的人来说不失为一本好的入门读物。
不知道销量为何这么高，书中对各教的介绍不清不楚，还一堆重复…或者我还没达到此书高度!
对于宗教，这是我之前从不曾理解的。看后的感觉是：只有满怀敬畏之心，才能无限接近，才能理解宗教与人与生活的那份链接。不错的一本书
人的宗教（世界七大C宗教的历史与智慧） 全球销量超过200万册 珍藏版克教的补充U第三章佛教 醒悟了的
这部书造就听说了，简要介绍七大宗教，感觉对有兴趣了解宗教的入门者较有帮助。
详细介绍了世界七大宗教，让我们有一个全方位的了解
想了解其他宗教与佛教的同异，这本书应该能帮到我。中国有儒释道，世界上各大宗教互相理解共创和谐，世界大同焉
对全球有代表性的七大宗教进行研究，揭示宗教的历史与智慧，值得一读！
人群聚居之处，必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象，它是人类生活的核心本质。要了解一个民族，必认识其信仰。探讨各大宗教，发掘人性的奥秘。
如果你想了解世界宗教,这是一个很好的开始。作者休斯顿史密斯是伟大的,书中充满智慧,绝对值得一读。在这个时间 在我们的世界里,我觉得它会有益于每个人寻求更了解所有主要宗教传统。这是一个伟大的方式开始。
将个人的看法强加于各大宗教，评论乏味。有兴趣的读者不如读宗教原著。
这个宗教分类，我不太赞同。不过读读增加见识也是不错的选择。
书有低级错误…如''知者不言，言者不知''中，''知''是通''智''，书中却写是知道…误导对国学没什么基础的人。
人的宗教（世界七大宗教的历史与智慧） 全球销量超过200万册...人的宗教（世界七大宗教的历史与智慧） 全球销量超过200万册...
这本书从宗教讲起，讲了世界几大宗教，很有启发意义，对宗教有深入的了解
当当没问题,是书.什么翻译,严重同意这个评价:我是怀着对宗教的好奇才买了这本书，但是翻译烂到我看了一章就看不下去了。文不对题，前言不搭后语，不知道是怎么译的。我只能承认我文化水平低，实在看不懂中文字！
对世界几大宗教都做了较为详细的解读，其中还包括中国的佛教和儒教，从思维的另一个角度分析各国宗教。想了解世界宗教的初学者可以阅读这本书
宗教对于人类之影响到底如何？包括中国儒家道家如何支撑起我们的精神世界？以往我们对宗教的认识是否肤浅了些？一本很好的宗教普及类图书
对世界的宗教深入浅出。作者是外国人，却对中国的宗教那么了解，让人敬佩不已。而且文中的内容取到了各个宗教非常好的一方面讲，让我以后精读更细的宗教书籍时应该可以更加游刃有余吧。
小时候我就希望能对世界三大宗教有更深入的了解，在接触了其它的宗教，如犹太教，佛，道家儒家。等教派后我就更希望对宗教的整体性质和歧义一有更深刻的了解这本书正好能够满足我这一方面的需求。
在机场书店发现此书，但是塑封了，由于很想了解各种宗教——身边有信基督的，有信佛的，在印度电影里有各种宗教看得云山雾罩，于是买此书来读，还没有细读，但愿看完后能对七大宗教有个全面的的认识。
其中对于儒释道的解读，充满了西方文化的逻辑思维和特点，但又不局限于某一哲学思想的诠释，而是尽力展现其作为纯粹宗教与信仰的方面，没有了中国“官本位”的解读味道，更贴近历史原貌，值得一读
在读。台湾傅佩荣推荐的。已经看完佛教、印度教和儒家，刚读伊斯兰。结合《神的历史》看更有收获。其中对儒家的表述此国内一些砖家更为准确明了，做为一很中国人，有孔子这样一位“至圣先师”真的很自豪，其社会现实性本人认为能为七大宗教之首。
