但是，我并非根本反对议论，我是赞成议论的。否则我决不会以一个"野狐``的身份来写什么《天人合一新解》、《关于天人合一思想的再思考》等等的文章。我虽然明知自己也在近视眼之列，但我有点不自量力，有点不安分守己。我没有向什么神灵去打听匾上的字，就贸然提出了自己的看法。既然提出来了，我当然认为它是正确的，否则就成了自欺欺人，为君子所不齿。我自己虽然认为是正确的，我却决无强迫别人认同之意。我们都是近视眼嘛，谁也不必效法阿Q先生飘飘然去获得"精神胜利"。

我那些拙文发表以后，颇引起了一些学者们的注意，赞同者有之，反对者有之，不知是赞同还是反对者有之，要同我"商榷"者有之，要同我``讨论"者有之，不是针对拙文而是天马行空，独来独往，淋漓酣畅发挥自己的意见者有之。我没能做详细的统计，反正在过去几年内，议论东西方文化关系，以及在二十一世纪东方文化所占的地位，还有其它一些内容类似的文章，颇出了不少。只要我能得到，我都敬谨拜读。文章写得好的，我击节赞赏；文章写得不怎样的，我略皱眉头，如此而已。至于"商榷"、"讨论"之类的挑战，我一概置之不答。这并非出于简慢。其中原因，我在上面已有所涉及，不必重复。细心的读者或许已经注意到，我在上面屡屡使用"议论"这个词儿，而不用"讨论"一类的词儿。``议论"，不是"讨论"，更不是"争论"，只是"议"一议，tt论"一论而已，与人无争，与世无忤，发挥一下自己的想法，至于别人如何看待。"只等秋风过耳边"了。

从目前隋况看起来，这"议论"还会继续下去的。"议论"一下，也决不是坏事情，它能启迪人们的思考，增添人们的情趣，等于写一篇二十一世纪"畅想曲"。即使到了二十一世纪，匾上的字还不会立即显现出来，仍然有"议论"的余地，仍然有"畅想"的余地。只要天暇以年，我仍然会奉陪的，我是一个喜欢"畅想"的人。总之，我认为，居今而谈二十一世纪，不是一个理论问题，而是一个文学创作问题，创作的就是"畅想曲"。我们大家都不妨来畅想一番，以抒发思未来之幽情，共庆升平。

中国有一出旧剧，叫《三岔口》。剧中有一段在暗室中夜斗的场面。两个人在黑暗中对打，刀光剑影——在黑暗中也许刀不能闪光，这不过是陈词滥调而已——，煞是热闹；但是却各打各的，谁也碰不着谁。然而台下的观众却是兴趣盎然，他们想看的正是这一种谁也碰不到谁的场面。如果真地刀剑砍伤一个，则血流如注，弄不好还要去见阎王老子，岂不大煞风景也哉!

为了帮助大家把这一出《三岔口》唱好，我同张光磷先生共同编选了这一部《东西文化议论集》——请注意："议论"二字是画龙点睛之笔——。因为我可以说是一个始作俑者，越是外行，勇气越大，这是古今中外的通例，这通例也适用于我。我对东方文化的意见比较具体，比较明确，文章写得也比较多。为了做好这一个靶子，我擅自把自己的文章排在前面，决非想抖一抖编选者的威风，不过想对议论者和读者提供点方便而已。

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