《中华民俗文化大观·喜庆文化》书评-杂志之家

内容简介

本书选取了中华传统文化当中的喜庆文化，如节日习俗、民族娱乐、婚庆文化、生辰寿诞等代表性的内容予以介绍，以一问一答的形式，展现出了我国各民族各地区丰富多姿的节日文化习俗，使读者在阅读过程中轻松掌握相关知识。全书融知识性、趣味性于一体，既是一本知识储备的常识读物，又是人们工作学习之余的休闲读物。

编辑推荐

领略中国特色喜庆文化的魅力

中国人的喜事、乐事、节庆中的民间风俗

一看便知

作者简介

呼志强，出版图书40多册，推出过《想问就问吧》(海潮出版社)《历史不忍细嚼》(凤凰出版集团)、《国学其实很有趣儿》等书。

王淑华，生于上个世纪70年代。标准的双子座女生：亦静亦动。喜爱安静地阅读，却也享受朋友环绕的时光。以教英语为生，以写作为乐。

前面的白狗像一阵旋风一样掉转头来，向着阴阳头的腿狠狠地咬去……趁阴阳头蹲在地上哎哟之际，主人和白狗已经消失得无影无踪了。一路上，主人不停地表扬他的狗：“你惩罚了那个坏家伙，好样的！好样的啊，你！”狗只管听着，却并不骄傲。因为在它看来，它只是做了它该做的。捍卫主人，呵护主人，是它该做的。

它是一只有尊严、有原则、有理性的狗，从不乱咬。“咬”这个动作，它向来都是非常节约的。不到万不得已，绝不浪费，一点一滴也不浪费。

它是一只有爱心、不惜命、不重利的狗，曾在河里救过一个溺水的小孩，在湖里救过两只溺水的小兔和三只溺水的小猫……别人留下了赏金，它的主人没要，它自然也没要。钱这种东西，在它眼中等同于废纸。

而今，它老了。老了，也从不碍事，只是静静地蹲在或趴在一隅，打着盹，或想着它的绵绵的心事儿。它活得简单，但它毕竟也有心事儿。它的心事是什么，我们不得而知。

在一旁，我就像读一本光辉书那样，久久地、饶有兴味地读着它……读着，读着，忽地，我便想起了明清之际的思想家、文学家、史学家、教育家朱之瑜在其《答小宅生顺书十九首》里说过的“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也”……它也便顺理成章地变成我眼中的一尊醒目的雕塑。这尊雕塑，这尊任何一位雕塑家都塑不出的披戴着光芒的雕塑，虽然看上去并不宏伟，却很高大。

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及时章千载传承的节日习俗

中国是一个有着五千年悠久历史的多民族国家，在不断向前发展的历史进程中，形成了很多独具特色的传统节日，形式多样、内容丰富。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，是中华民族一份宝贵的精神文化遗产。

中国大部分节日在先秦时期就已初步形成，如除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等。但是节日风俗内容的丰富与流行，历经了一个漫长的发展过程。到汉代，中国主要的传统节日都已经基本定型。节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌转为娱乐、礼仪性的活动，很快作为一种时尚流行开来。从此，节日变得欢快喜庆、丰富多彩，成为真正的佳节良辰。

“小年”主要有什么风俗活动呢

小年，即每年农历腊月二十三或二十四，它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”；南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。

“扫年”习俗起源于尧舜时代，由古代驱除疫病的一种宗教仪式演变而来。到了唐宋时期，“扫年”之风盛行。据宋人吴自牧《梦粱录》记载：“十二月尽……士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祝新岁之安。”至今民间还流行着“腊月二十四，掸土扫房子”的谚语。

关于扫尘习俗在民间还流传着一则传说。早先，通州(今南通)佃农一年忙到头，除纳粮交税外，所剩无几。他们祈求灶王爷在腊月二十三日上天奉本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮——米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。为了迎接玉帝的恩赐，佃农们每年都在腊月二十四日前将宅院里外打扫得干干净净，以迎接天赐年粮。这样年复一年，春节扫尘的风俗便一代代延续下来。

腊月二十三为什么要“祭灶”呢

农历腊月二十三为祭灶节，民间又称“过小年”。有一首年节歌说得特别具体：

二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，做豆腐；二十六，买年肉；二十七，宰年鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一走亲友。

这首年节歌中的及时句“二十三，糖瓜粘”指的是每年腊月二十三或二十四日的祭灶活动。过去民间还有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是说：官府在腊月二十三这天祭灶，一般百姓在腊月二十四这天祭灶，靠摆渡和打鱼为生的人家在腊月二十五这天祭灶。至今民间仍有“糖瓜祭灶，新年来到”之说。

过去的乡村，差不多家家户户的灶间都设有“灶王爷”的神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被当作一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将灶王神像直接贴在灶边墙上的。灶王神像一般都是用木版彩印的，上印有身穿官服的灶王爷，旁边还有灶王奶奶，两边一般是“上天言好事，回府降吉祥”的联语，横批一般为“一家之主”。过去，老百姓供的灶神有三种：一种是只有灶王爷、没有灶王奶奶的画像，以供无配偶的光棍汉供奉；一种是一个灶王爷，一个灶王奶奶的画像，供普通人家供奉；再有一种是一个灶王爷、两个灶王奶奶的画像，供有钱人家供奉。

灶王爷作为居家保护神，他最初的功用是避灾赐福，为一家之主，凡家内之事，都由他管。据说他是受玉皇大帝之命监视各家善恶、视察人间功过的，他把这些都记录在心，到了腊月二十三这天，要回天上述职、汇报，上天就根据他的汇报，用降福或降灾的方式来表彰、惩戒各家。所以，祭灶神时家家户户都不敢怠慢，虔诚送迎，形成了不少风俗习惯。

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祭灶神的过程有哪些

祭灶神也叫送灶君，或者叫送灶王爷升天，多是在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷(或贴在灶壁上的灶王爷画像)敬香，并供上用怡糖和面做成的糖瓜等供品——这类食品又甜又粘，意思是灶神吃了糖瓜后，嘴就被糖给粘住了，顾不上说话，免生是非。也有让灶王爷跟玉帝说话时嘴甜点，好话多说，不好话不说的意思。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶王爷的部下，不能不打点一下。然后将用篾扎纸糊而成的纸马和喂牲口的草料堆在灶前，意思是给灶王爷准备行程的坐骑和草料。祭拜之后，便将灶王爷的神像揭下，同纸马、草料一起放入灶中点燃，此时一家人边烧边口中念念有词：

今年又到二十三，敬送灶君上西天。

有壮马，有草料，一路顺风平安到。

供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

也有的人家这样说：

灶王爷，本姓张；骑着马，挎着枪。

上天言好事，下界保平安。

除夕“守岁”风俗起源何时

除夕的主要活动有三项：吃团圆饭、祭祀、守岁。其中最有特点的还是守岁。守岁，即除夕之夜人们通宵不寐，要聊天、放鞭炮、打牌、包饺子……

守岁习俗最早始于南北朝，梁朝的庾肩吾、徐君倩，都有守岁的诗文。俗语说：“一夜连双岁，五更分二年。”古时，守岁也叫“照虚耗”，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗习惯被人们流传至今。

守岁俗称“熬夜”，即除夕之夜，通宵不眠。传说，远古时候有一种凶猛的怪物叫“年”，它每到腊月的24小时夜里出来吞食人畜，危害百姓。后来，人们发现它的弱点是怕火光、怕声音，于是人们便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚烧青竹，使其发出爆响，“年”这个怪物也就不敢出来为非作歹了。从此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的习俗。除此之外，守岁还有一项重要的工作——包饺子，而且还必须包素馅的饺子，这是希望在新的一年里“素素净净，平安顺利”。还有人在饺子里放糖、花生等物。

守岁还有不少禁忌，如禁扫地。过小年时，平时很难触及的角落都要打扫干净，而进入除夕至大年初一早晨，即使地面再乱也不能扫，习惯上认为那样会“破财”。再如，禁用剪刀，禁说“没有了”，凡此种种，都是人们盼望吉祥心理的反映。

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网友评论(不代表本站观点)

来自添***媒**的评论：

非常好的一本书

2017-04-02 10:05:01