及时章当代心理学中，亚里士

多德与伽利略式思考方式之冲突

在讨论当今实验与理论心理学中一些比较迫切的问题时，我认为可以先回顾一下物理学概念的发展，尤其是从亚里士多德到伽利略之思考方式的转变过程。我的目的并非在于历史本身，而是认为某些对当代心理学概念之重建至关重要的疑问，能够通过这种超越眼下难题的比较方式得以澄清，并更加地被表述出来。

我没想着从物理学历史中做出某些推断来暗示心理学也该如是做，也并不认为物理学是的经验科学。而至于心理学该作为生物学的一部分归于物理学，还是作为一门独立的学科存在，在此也先不做讨论。

而既然我们是从研究者的角度出发，在对比亚里士多德与伽利略的观点构成时，就不该太过关注二者人格方面的琐碎差异，而是要着重于其思考方式上的重要不同，因为正是后者决定了中世纪亚里士多德主义和后伽利略时期物理学家们的真实研究情况。是否有些研究者曾在某些特殊方面表现出了伽利略式的思考，抑或是否关于相对论的一些非常现代化的猜想应当在某种程度上与亚里士多德思想相契合，就目前的联系来看，是风马牛不相及的。

为了给动力学问题理论上的处理提供一个特定的背景，我应该首先思考一下亚里士多德物理学、伽利略物理学和现代心理学的大致特征。

物理学中两种思考方式的大致特点

如果有人问"现代"后伽利略物理学和亚里士多德物理学的较大区别是什么，则常常会像规定好了似的，得到如下这个已经对心理学家们的科学理念产生重要影响的答复：亚里士多德物理学的概念是拟人化和不的；相反，现代物理学却有着数量上的，并以纯数学化、功能化的联系占据了前者拟人化解释的位置。这些赋予了物理学抽象的外表，而在此外表下，现代物理学家们则已习惯了享受特殊的骄傲。

以上这个关于物理学发展的概览，当然是与本书主题相关的。但如果将他人的注意力较少地引向所述概念的类型，而更多地拉向它们作为理解世界之工具的实际功用上，那么上述差异看起来就像是深埋在关于世界与研究任务之间不同之处的次级属性和产物。

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