他是国民党陈诚将军的长孙。毕业于普林斯顿和哈佛MBA，曾为麦肯锡博学顾问。为了寻找生命的答案，他曾经出家为僧三年，在禅宗、汉传佛法、藏传佛法中找寻修心的方法；又到西藏、青海、云南、印度、尼泊尔，追随近百位高僧活佛学习。他以非凡的勇气和坦诚写下这本《念完哈佛念阿弥陀佛》，是希望“让认真寻找心性的朋友们，不必走弯路。”
在这本不一样的自传里，陈宇廷讲述了自己传奇的半生经历：在台湾的少年时光，在美国求学的生活，在投资银行和麦肯锡工作的岁月，出家求法的经历，和格莱美音乐家央金拉姆的传奇婚姻。
本书语言朴实，细节丰富，精彩纷呈。适合佛学爱好者、商务人士，以及一切对生活有疑惑的人。
陈宇廷
传奇公子。现代修行人。
国民党名将陈诚长孙，台湾前“监察院长”陈履安长子。
毕业于普林斯顿大学电机系，后获哈佛大学MBA学位。曾三度任职于麦肯锡咨询公司。
1992-1995年出家为僧3年。
1996-2003年投身家族公益事业。期间，组织护持、修整上百座汉、藏寺院及闭关中心，向近百位高僧大德请法。
2002年与格莱美心灵音乐家央金拉姆结为夫妇。
2010年应邀加入由美国洛克菲勒家族发起，由全球28国76个政商家族组成的“世界公益家族协会GPC”并担任理事兼大中华区代表。
2013年与父亲陈履安开始推动“觉性科学”， 将禅修的理论和方法科学化、现代化、生活化。
自序
及时章童年与家庭教育
第二章少年当自强
第三章哈佛MBA
第四章初踏修行路
第五章出家
第六章四进四出麦肯锡
第七章传统公益和护持佛法
第八章求法
第九章公益创新
第十章婚姻探险之旅
第十一章念完阿弥陀佛回归觉性科学
附件一一些关于学佛与修行的科学观念
附件二破除迷信的《楞严经》五十阴魔
感謝
我的家庭生活
仁爱路的大房子里人很多。印象中家里有三位司机、两位厨师、两位端饭洗盘子的、三位保姆、两位照顾我奶奶的老阿姨，还有一位看着我父亲他们长大的老家人，是我爷爷的副官，是我们孩子们最怀念的一位老家人。门卫那边还有大概一中队的兵，轮流守卫。
我是在这样一个环境里长大的，我们从小觉得有好多家人。有些家庭把帮忙的家人当佣人，有的还规定佣人见到主人一定要弯下腰来，讲排场，讲尊卑，我就觉得很不习惯，去那样的家里做客就会觉得很奇怪、很拘谨，觉得好像什么地方不对。如果是在电影里，他们的生活可能是让人羡慕的，但是我还是觉得我这样和家人一起的感觉比较自在。
后来年纪大了些，尤其是开始学佛以后，就更加清楚，我们孩子们享受的这一切，其实都是我爷爷早年为国家付出的恩荫，他经历北伐和抗日战争的枪林弹雨，身上还有子弹孔。别人尊敬我们，是因为我爷爷在台湾实践了和平的，让全台湾的佃农们都有了自己的土地，让很多地主们投入了工商业界，成为今日的许多大企业家族。1949年，他将台湾安定下来，为保留中华文化做出了很大贡献。
我爷爷为台湾做了很多事情，工作一直累到胃出血，肝癌过世，真的是鞠躬尽瘁了。所以我们能得到这么多人的照顾，其实是爷爷的功德和福报，不是我们的。小的时候搞不清楚这点，糊里糊涂的，只是觉得在一个大家庭里，人很多很热闹开心，有叔叔伯伯阿姨一堆人在照顾。但是长大之后慢慢发现，这不是我的，我何德何能，它是在消我的福报，我不应该去承受这些福报。
我父亲做“国防部长”的时候，有一连真枪实弹的兵照顾我们，我们家院子围墙有很大两扇铁门，进门时总有卫士会帮着开门，后来我们就自己带着钥匙，停了车自己从侧门进去开大铁门，然后把车开进去停好，之后再自己关门，不让那些卫士为我们服务。
有一次玩到深夜很晚回家，我们把车开到门口，不想打扰卫兵，又刚好忘了带钥匙，我就爬墙进去，爬到墙头一看卫兵拿枪对着我，我吓一跳，他也吓一跳，还好他没开枪，要不然“国防部长”的儿子就在自己家围墙上被打死了。
(节选)
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哈佛及时堂课
哈佛的及时堂课给我印象很深，已经二十多年了我还记得很清楚，不是别的，就是“道德”。
老师讲了两点，及时，做违反自己良心道德的事，就好像面对涂满了肥皂的滑梯，你一踏出去，就会顺着滑梯一滑到底，回不了头的；第二，不要让自己的生活过度奢华，要存一笔钱叫做Walk Away Money，走人钱，让你能随时拍拍屁股走人。当你的上司、政府、客户要求你做超出道德良心底线的事，你要有能力说“不”，然后离开。但是如果你花费高，没有存钱，没有准备，到时候就会非常被动，你有房屋贷款，要负担小孩子的学费、家庭的生活费，你就会被迫走下这个涂了肥皂的滑梯。
(节选)
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跟随星云大师
最开始我是去佛光山学习，住了大约三四个月。
佛光山是星云大师创建的大道场，有近千名出家人，在全球五大洲都有一两座大型寺院及许多中小型寺院和精舍，台湾各县市也都有寺院和精舍，是当时台湾较大的寺院体系。
星云大师在台湾无人不知、无人不晓，曾被提名诺贝尔和平奖，他的伟大事迹不需要我多说。大师对我极为照顾，我非常地感恩。
大师传承了中国寺院的古代道风，将寺院和僧众的规矩带到了台湾，而且发扬光大。星云大师11岁出家，1949年22岁到台湾。由于自幼在寺院中长大，对出家众的戒律和规矩都有完整的学习，但由于战乱，没有机会进入佛学院或禅堂学习经教和禅修，而是在那兵荒马乱的年代，凭借着无比强大的毅力、对佛法的信心、严谨的持戒，在那么困难、很少人供养的艰苦环境中，一步一步建立了这样一个庞大的寺院体系，将中国寺院的传承保留了下来，是极为了不起的。
(节选)
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宗萨钦哲仁波切——印度之旅
当时台湾想听法的人比较少，多半是想求功德，喜欢参加灌顶法会，尤其是长寿灌顶和各种财神灌顶。有弟子要求他也多举办灌顶法会。灌顶中的其中一个仪式，是上师用手为弟子摸顶，代表上师对弟子的加持。
一位学生问：“是不是你用手摸一下我们的头，我们就能修行成就？”
他说：“当然不是。要修行成就，一定要先学习必要的知见，然后开始修行。”他又笑着说：“但是，教导真正的修行方法，很少人想听，而摸摸头，很多人就开心地捐钱。当我需要钱建设寺院，而对方希望我摸他的头，那么最简单省事、大家都开心的方法，就是我摸头，你捐钱。”
所有人听了都大笑。
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作茧自缚
我时常觉得，别人是追女朋友，想得到女友的心；而我总是在追太太，想让太太爱上我。
像是有一次，我趁她出门时，剪了很多大大小小心形的红纸片，贴了一墙，关上灯，点了许多彩色的小蜡烛，在插着玫瑰的玻璃瓶边，放了张温馨的卡片，还有美味的红葡萄酒、精致的酒杯……然后静静地坐在角落等她回家。
她一走进房间，看了一眼布置，对我说：“你这是什么意思？你想干吗？你想干吗？”然后就把灯开了，从包里取出佛经和法本。
我只好乖乖走开。答应不打扰对方修行的，还能说什么呢？
当然，除了保障之外，我也很能体会央金的心境。八年来，她不眠不休地投入做企业，身心疲惫烦恼，想放下一切追求解脱，有一点像我出家以前在麦肯锡的心境。所以我虽然心里想着谈恋爱，但是仍然成全她想修行的心，送她参加法会，四处向高僧活佛求法。
(节选)
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觉性科学
如前所说，2011年起，我父亲即开始整合他多年所学。近30年来，他收集了大量的心智科学方面的资料，而且他曾向四五十位大禅师和活佛学习，每次都记录了详细的笔记，他于2008年在圣山中闭关之后，对禅修和心性有确认性的体悟，然而，该如何推广呢？
禅修这门学问不是宗教，但由于古代没有今日的学府和教育制度；因此，数千年来，禅修的方法，是由宗教和寺院传承下来的，也因此，禅修时常被误认为是宗教。但事实上，禅修并不属于任何宗教，而是属于全人类的一门科学方法。
我们确信如果禅法能推广和普及，则对个人的行为、社会的和谐、国家的安定、人类的幸福，都一定会有极大的正面功能。但是，一谈“佛”字，就会落入宗教的局限；如果通过佛教界来传播，则更落入宗教，这该怎么办？
于是，我们开始思维如何将这些学问纳入正规教育体系，结合“心智科学”和禅修，形成了“觉性科学”这门新的综合学科，通过大学和研究院非宗教式的教学，将禅修这门学问科学化、现代化、生活化，让人人能学，成为人类未来通识教育的一部分。
一直期待陈老师的书，才知道就第一时间购买了3本《念完哈佛念阿弥陀佛》帮两位朋友也一起订购，25年用一本书让我解开了很多困惑，现在更加快乐！感谢！感谢！朋友还没有看完，看完在追加评论！
社会上，通常大家会比谁的学历高？谁的财富多，谁的事业大？在寺院里，大家只比一件事情：谁的自我比较小？谁的慈悲心比较多？谁最能照顾周围的人？谁付出的比较多？谁能够付出？谁对物质的需求比较少？这种内心里共同的追求令人感到非常有意义！
听得陈诚长孙陈公子谈及现在世界上最富有家族的数位家庭成员，竟一同隐居乡野，参莲花大士，下雪天穿比基尼在户外练拙火功夫。回来想起小时候去公园有一处古迹为太子塔，是唐肃宗第十四子李僖随南阳慧忠国师在逍遥山出家，逝后的墓葬。原来古今最大的时尚乃是禅修！
他是出身名门望族公子，也是家产散尽做慈善的“败家子”，还是遁入空门三年的出家人。如今的陈宇廷，把从家族传承下来的痛和压力，从爷爷和父亲传承下来的责任感，以“觉性科学”来帮助人们找到心灵的宁静和快乐。
印象中，那时候父亲非常忙碌，总在工作，谈的话题都是“国家大事”。他为社会国家所做的贡献，我们从小耳濡目染，虽然对我们有相当大的教育功能，但也给我不少压力，觉得自己永远不可能像他一样，以下简谈一些他做的事，可以感受到我们这一代承受的期待和压力。
母亲昨天来上海，年事已高，已经不太看得进去书的她，居然自己拿着宇廷老师的书翻看起来。我趁机进言，跟她讲觉性科学和在生活中修行的要点。今早母亲把书带走了，我很开心。希望这是个能给她带来改变的好的机缘 。感恩！
这是一本坦诚之书，宇廷老师用质朴的语言，讲述了自己半生五十年走过的路，尤其是他用非凡的勇气，把学佛二十六年，寻找生命答案的路，完整地记录了下来。
陈诚的长孙陈宇廷，有一次在接受采访时，曾被问及座右铭是什么。他回答：“这段时间我最常想到的是莲花生大师的一句话：清除过去之念，不留纤毫痕迹；向未来之念开放，不受他境所染；安住当下心境，不修整造作。”
个人很多困惑不解豁然开朗，像解开了郁结多年的心，进入到了一个轻松、广阔、欢喜的世界。比如“皈依”，每次我听到他人已皈依就很羡慕，傻呼呼的问了很多问题，问得别人烦了大多回答一句：慢慢地你就知道了。这是最怕的，到后来就干脆不问也不理这方面了 。
很认真地在看。国民党的后代，这个知识家庭，对于历史、人文、责任、世界、社会、诚信等的理解。看别人的路，不是为了走同样的路，是看，他在遇到问题的时候，什么样的态度、什么样的反馈、什么样的后来。
宇廷老师的书非常适合我这样习惯用左脑考虑问题的读者，逻辑和分析很到位；内容又充满幽默和轻松；简单易懂；体验到的是作者孜孜以求的精神和无我的境界。感恩我的幸运遇见了宇廷老师和央金老师！惟有祝福是想要表达的。。。
轮回的本质是苦的。经验到空性，会知道不是苦也不是樂，是自心的幻化，也会生起慈悲心，想帮助更多人了解。但是，只有对空性的认识很稳定了（證悟了），才会真正离苦得楽。这个樂也不是一般快乐开心的感觉，而是一种自由、自在、平静而欢喜的感觉。
看了几十页，觉得陈氏家族真伟大，已经至少五世胸怀天下、泽被黎民，顺便读个哈佛、普林斯顿。以前只听说过作者的爷爷、国民党的陈诚将军。原来，“觉悟”是最好的传家宝。当初没统一……
书中有一段话是用来量修行境界高低的，修行的高低在于心境是否平和、贪心嗔心是否变轻、自我意识有没有减少、慈悲心有没有增加。让我欣慰的是我已经走在修行的路上了，因为抱怨少了、贪嗔念头升起的时候有觉察了、慈悲心增加了，开心啊！
曾经因缘巧合见过陈宇廷，穿着普通，非常谦卑，丝毫没有名门之后的骄纵，毎次见面，都微笑鞠躬，浑身散发着祥和真诚，我当时知道是遇到大修行之人，后来才知他是台湾副总统陈诚的长孙，他说，因为无我，所以慈悲。
在寻找生命的真理的路上，一直苦于没有一位过来人的分享、亲身体验，引导，收到宇廷老师的书，就象收到一份修行手册的指引，宇廷老师一路的修行，走过的弯路，收获、体验，简直就是指路明灯，引领我正确地选择正确的修行之路。我会一边读一边分享。
母亲在香港长大，受很严格的英式女子教育长大，英文非常流利。我时常提到我父亲的理解力和智商是非常高的，但我母亲的记忆力也超强，可以说是过目不忘，我们兄弟几个好像都没遗传到这点，理解力和记忆力跟他们两个人都相差很远。
我母亲是一个非常有气质的中国女性，在台湾几乎所有见过我母亲的人都这么说。即使现在母亲75岁了，新遇到她的人，仍总会说，你母亲气质怎么这么好？她年轻的时候，是一位古典中国美女，有不少传统文化杂志会请她做封面模特儿。
感恩宇廷老师，您过去所有吃过的苦头和走过的弯路都是为了赋予您今天这样多的慈悲和智慧来成为一位良师，将这些伟大但艰深的佛法和修行理论化为浅显、平易，又流畅的文字来让我们这些普通平凡的人得以领悟，得以在您的指引下真正上路。
她的父亲（我的曾外公）谭延闿先生，也是清末进士，最后一批觐见慈禧太后的。曾经三次担任湖南都督，但却和孙中山先生一起革命，推翻了满清政府，并成为中华民国主席（相当于总统）。1930年病逝，葬于南京中山陵旁，蒋中正先生为其墓碑题词
官宦世家出身的陈宇廷，从小就经历世间的极致福乐。直到跟着父亲陈履安学佛，深觉昨非今是，过往的浪漫只是浪费。出家还俗后与父亲成立基金会资助藏区小喇嘛修行；却没想到会有一天，对藏女问：「你愿意当我的空行母（藏语：有智慧的女性修行者）吗？」
书名有点俗，但翻开以后根本停不下来。上一本让我看得这么入神的书应该是《天才在左疯子在右》。可能因为我对科学解释不清的玄乎的事物比较关心吧。现在对佛学越来越感兴趣，知道这不是迷信也并非哲学，有很多困惑也许唯有佛学能给我答案。
因为慈悲，所以大爱——陈宇廷和央金拉姆的传奇婚姻 陈宇廷是典型的名门望族公子。爷爷曾是台湾的副总统。 在央金的记忆中，小时候能吃饱肚子就不错了，每天的口粮只有一点糌粑，喝山泉水，连条像样的裤子都没穿过。 他俩神奇的邂逅，创造了因为大爱的婚姻。
台湾“前副总统”陈诚的孙子陈宇廷和他妻子的婚姻很传奇，二人原本都是不婚主义者，但二人又各自被他们的上师告知会遇到对方而且结婚。陈宇廷在广东做理想小世界的时候，大宝法王曾对他说，两个星期后，你会遇到一个人，你会和她结婚。
看着网上的介绍，很想了解一下这位才子的事迹。这次书买得多，具体内容咋样就要等看完了再来补充，外包装很好，当当服务不错，快递投递快揵方便，直接送到家门口，这次买了一堆书用的包装箱很严实，空隙也用气垫垫着，每本书都完美无痕。谢谢当当！
有幸阅读到部分电子版的此书，所以一定要买来仔细阅读，这是一本坦诚之书，宇廷老师用质朴的语言，讲述了自己半生五十年走过的路，尤其是他用非凡的勇气，把学佛二十六年，寻找生命答案的路，完整地记录了下来
冲着“哈佛”买的, 纯属一颗好奇心 想看看哈佛怎么看佛教。以为应该是“说教”类的书，没抱希望，买来很长时间也没看。最近偶看, 看了就入迷了, 不愧是哈佛的, 立场，角度，情怀，哪哪都不一样，写的很实在，耐看，也对佛教有了更不一样的看法。强烈推荐
