"既然你要告诉我的话既不真实，也非善意，更不是重要的，那么就别说了吧！这样，那个消息就不会干扰你和我了。"哲学家说。

有些人就是这样，平时做不到堂堂正正、诚实善良，却喜欢道听途说、搬弄是非，为一些鸡毛蒜皮的小事喋喋不休。这无论对说话的人还是听话的人来说都是一种困扰，是没有益处的，这种人不是小人就是庸人。会说话的人，说话前都要慎重地考虑所说的话对于事情的进展是否有利，或者是否可以达到自己的目的。

要知道说出的话就如同泼出去的水，是收不回来的。嘴巴既可以说出动听的话语，又可以说出恶毒的、搬弄是非的话语。因此，说话前不妨用哲学家所说的3个筛子来筛选一下自己想要说的话是否真的有必要说出来，如果是好话，那么就大胆地说出来；如果是无益的就把它咽下去，保持沉默。

在与人交谈中，应当尊重人，讲究语言美，而不是自以为是，出言不逊。要以诚待人、与人为善，不要打听、干涉别人的隐私，评论他人的是是非非；不要无事生非，捕风捉影，说话要有事实依据，不能听风就是雨，左右摇摆。多说好话，少说坏话才是聪明人的做法。

"话多不如话好"，如果我们的话说得不好，小则会招怨，大则可以坏事。

"话好不如话少"，话说得多了，自然出问题的几率就大。俗话说：" 祸从口出"。在日常的社交活动中，每说一句话之前，都要考虑一下你要说的话是否合适，千万不要口无遮拦，想说什么就说什么。都说"言者无心，听者有意"，有时候不顾及对方的感受或者不尝试着从对方的角度来看待问题就很容易说错话，无心的一句话就变成伤害他人的"恶语"。

人生的经验告诉我们：一定要管好自己的嘴巴，多说好话，少说坏话，必要时还要紧闭自己的嘴巴。

人人都希望自己在意的优点能够引起众人的重视，得到对方的夸奖。但是，有些人的赞美之言含糊其辞，使受到不当吹捧的人陷于尴尬的境地。

正如英国戏剧家萧伯纳说的一句话："我听别人吹捧我时，总是很难受 ——因为他们总是吹不到位！"而我国台湾作家李敖在听别人赞美他，并将他比作"无所不能、至尊无上的皇帝"时，他的及时反应是"不，我不是皇帝，我是上帝！" 为了避免此类情况的发生，赞美就要推陈出新，与时俱进，和受赞美者站在同一起跑线上，甚至充当受赞美者的"领跑者"。

武则天做了皇帝以后，在后宫养了很多面首(美男子，引中为男妾、男宠)。在众多位面首中，排行第六的张昌宗因为长得亭亭玉立，装饰也算粉饰玉琢，所以深受武则天的宠爱。张昌宗因此逼人，如此一来，他身边自然有很多赞美者。

开始时，大家都以他的容貌为赞美对象，他们说："六郎呀，您长得可真是漂亮，皮肤又好，还有苗条的身段，红润的脸色，看着煞是美丽，整体都散发出清香四溢的美感，就像文人笔下的莲花一般，`出淤泥而不染，濯清涟而不妖`。"最初张六郎听着自然很高兴，整天神采奕奕地出现在众人面前，其他人也都纷纷跟风，说"六郎像莲花"。

正如西方谚语所说："及时个将女人比作花的是天才，第二个是庸才，第三个就是蠢材。"张六郎整天听到同一个赞美话题，当然舍觉得很烦，所以赞美也需要创新，据《新唐书·杨再思传》记载，杨再思就是创新及时人，他将赞美的语言的顺序改成"人言六郎似莲花，非也。正谓莲花似六郎尔！"如此一来，其主次、轻重之间就会出现翻天覆地的变化，夸得六郎绽颜二笑、喜上眉梢。

其实，之所以人人都喜欢赞美，并对它呈现出趋之若鹜的现象，正是因为它做起来不费吹灰之力，却可以"日产万项"。但是赞美也要适当，否则就会"司马昭之心，路人皆知"。

赞美也分为三六九等，上等的赞美称之为"赞美""赞扬""赞许"" 称颂"等，下等的赞美则被贬为"讨好""阿谀奉承""溜须拍马""献媚邀宠"。而接受赞美的人都会认为你的话是真的，并且乐于信服。所以你的赞美之言好是不动声色，没有任何故意修饰的痕迹，并且给人以芬芳怡人的感觉，而非毫无原则的点头哈腰。相应地你的赞许之词也就应富有新意，而非陈词滥调，以免流于讨好、阿谀奉承之俗，赞美的尺度和分寸要适中，使受赞美之人正中下怀。

办公室新来的李艳，与同事相处的时间不长，却建立了深厚的感情，在一次民意选举上，她成为获奖资历最年轻的人。原来，李艳每天早晨来公司上班总会对同事恰到好处地大赞一番，但每天夸赞的内容点都不一样，使大家的心情都很好，都说李艳会讲话。

总之，适当地推陈出新地赞美周围的人会使别人愉快，被赞美者的良好回报也会使自己感到愉快，这样你就能和周围的人建立起良好的人际关系。

赞美可以给人带来无限的快乐和温暖，也是滋润人们心田的雨露甘霖，所以赞美能够赋予人们无限的鼓舞和积极向上的力量。从这个意义上讲，赞美能够大大增强人们的自信心。P3-5