及时回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功

人谓魏得天时，吴得地利，蜀得人和。乃三大国将兴，先有天公、地公、人公三小寇以引之。亦如刘季将为天子，有吴广、陈涉以先之；刘秀将为天子，有赤眉、铜马以先之也。以三寇引出三国，是全部中宾主；以张角兄弟三人引出桃园兄弟三人，此又一回中宾主。

今人结盟，必拜关帝，不知桃园当日又拜何神。可见盟者盟诸心，非盟诸神也。今人好通谱，往往非族认族。试观桃园三义，各自一姓，可见兄弟之约，取同心同德，不取同姓同宗也。若不信心而信神，不论德而论姓，则神道设教，莫如张角三人；同气连枝，亦莫如张角三人矣。而彼三人者，其视桃园为何如耶？

齐东绝倒之语，偏足煽惑愚人，如“苍天已死，黄天当立”是已。且安知南华老仙天书三卷，非张角谬言之，而众人妄信之乎？愚以为裹黄巾称黄天，由前而观，则黄门用事之应；由后而观，则黄初改元之兆也。

百忙中忽入刘、曹二小传，一则自幼便大，一则自幼便奸；一则中山靖王之后，一则中常侍之养孙：低昂已判矣。后人犹有以魏为正统，而书蜀兵入寇者，何哉？

许劭曰：“治世能臣，乱世奸雄。”此时岂治世耶？劭意在后一语，操喜亦喜在后一语。喜得恶，喜得险，喜得直，喜得无礼，喜得不平常，喜得不怀好意。只此一喜，便是奸雄本色。

话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并人于秦；及秦灭之后，楚汉分争，又并入于汉；汉朝自高祖斩自蛇而起义，一统天下；后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。《出师表》日：“叹息痛恨于桓、灵。”故从桓、灵说起。桓、灵不用十常侍，则东汉可以不为三国；刘禅不用黄皓，则蜀汉可以不为晋国。此一部大书前后照应起。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权。窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害。中涓自此愈横。将说何进，先以陈、窦二人作引。

建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇从梁上飞将下来，蟠于椅上。白蛇斩而汉兴，青蛇见而汉危。青蛇白蛇，遥遥相对。惟虺惟蛇，女子之祥；寺人正女子一类也，故有此兆。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民尽被大浪卷入海中。水将灭火。光和元年，雌鸡化雄。此兆尤切中宦官。以男子而净身，则雄化为雌矣；以阉人而干政，则雌又化为雄矣。六月朔，黑气十余丈飞入温德殿中。秋七月，有虹见于玉堂；五原[眉批]五原，郡名。山岸尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。先说灾异，引起盗贼。帝下诏，问群臣以灾异之由。议郎蔡邕[眉批]邕音雍。上疏，以为蜕[眉批]晲音倪。堕[眉批]堕音惰。鸡化乃妇寺干政之所致，言颇切直。首卷书以蔡邕起，以董卓结。盖邕固一代文人也，使不失身董卓，则《三国志》当成于蔡邕之手，岂成于陈寿之手哉？作者殆为中郎惜之。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右，遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谓、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、傍：音允。郭胜十人，朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为阿父。有此张父，自然生出张角等兄弟三人来。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。

时钜鹿郡有兄弟三人，以此兄弟三人，引出桃园兄弟三人来。一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，脱儒冠而裹黄巾，负却秀才名色。因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，日：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人。若萌异心，必获恶报。”若无此句，人不肯信。角拜问姓名，老人日：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。此事谁见来？是张角自言之，而人遂信之，正与篝火狐鸣一般伎俩。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。称谓绝奇。中平元年正月内，疫气流行。张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。名号愈出愈奇。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军。书符念咒，只好遣鬼为将，奈何以人为将乎？称道人，称师，又称将军，名号愈出愈奇。讹言：“苍天已死，黄天当立。”造语不通之极。如此秀才，宜其不第也。汉将兴，有赤帝白帝之奇谶；汉将亡，有苍天黄天之妖言。赤白苍黄，二帝二天，正遥遥相映。又云：“岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。天子既呼张让为父，天下安得不奉张角为师。角遣其党马元义暗赍金帛，结交中涓封谓，以为内应。外寇必结连内寇。角与二弟商议日：“至难得者民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事，一面使弟子唐。州驰书报封谓。唐州乃径赴省中告变。中涓反作奸细，奸细反作首人，可见内寇更恶于外寇。帝召大将军何进，引出何进。调兵擒马元义，斩之。次收封谓等一千人，下狱。何不便杀？张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。隐然鼎足为三国引子。申言于众日：“今汉运将终，大圣人出，汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓裹黄巾从张角反者四五十万。奉黄天而裹黄巾，煞是好笑。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功，一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱隽各引精兵分三路讨之。好。

且说张角一军前犯幽州界分。幽州太守刘焉，一个姓刘的，引出一个姓刘的来。乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也。鲁恭王之后，引出中山靖王之后来。当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。靖日：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说，随即出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。方入此卷正文。先是一个英雄。那人不甚好读书，便与不第秀才不同。性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰。生得身长八尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂，中山靖王刘胜之后、汉景帝阁下玄孙，可知蜀汉是正统。姓刘名备字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎[眉批]酎音宙。正月作酒，八月乃熟，名日酎，以献宗庙。金失侯，汉武时，宗庙祭礼，命宗藩俱献金助祭，金色有不佳者，辄削其封。因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝。然则昭烈之事母，胜于高宗之事父矣。家贫，贩屦织席为业。汉武用主父偃计，削弱宗藩，以致光武起于田间，昭烈起于织席，可胜叹哉！家住本县楼桑村，其家之东南有一大桑树，高五丈余，遥望之童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”只为此一株桑，遂使南阳八百株桑不能独乐其乐。玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，日：“我为天子，当乘此车盖。”汉高微时，见始皇车从，曰：“丈夫不当如是耶？”正与此合。叔父刘元起奇其言，日：“此儿非常人也。”因见玄德家贫，常资给之。好叔父。年十五岁，母使游学。尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。以上是玄德一篇小传。

及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。此一叹，叹出无数大事来。随后一人厉声言日：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”斗然而来。玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔[眉批]颔，含上声，顾也。虎须，声若巨雷，势如奔马。又引出一个英雄。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人日：“某姓张名飞字翼德，世居涿郡，颇有荘[眉批]荘，俗作庄，非。田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。与玄德有同好。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德日：“我本汉室宗亲，姓刘名备，今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞日：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何？”毕竟有赀财者，易于举大事。玄德甚喜，遂与同人村店中饮酒。正饮间，见一大汉推著一辆车子，到店门首歇了，人店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”斗然而来。玄德看其人身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。又引出一个英雄。写玄德先遇张公，次遇关公。叙法参差有致。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人日：“吾姓关名羽字寿长，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，颇与张翼德同性。逃难江湖五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜，同到张飞庄上，共议大事。飞日：“我庄后有一桃园，花开正盛。明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”黄巾贼有三个姓张的弟兄，不如张翼德结两个不姓张的弟兄，较胜万倍。但论兄弟不兄弟，何论姓张不姓张哉！玄德、云长齐声应日：“如此甚好。”次日，于桃园中备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓日：“念刘备、关羽、张飞虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。千古盟书，及时奇语。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮。”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟，祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士得三百余人，就桃园中痛饮一醉。如此胜举，值得一醉。来日，收拾军器，但恨无马匹可乘。正思虑间，人报有两个客人引一夥伴当、赶一群马投庄上来。来得凑巧。玄德日：“此天韦占我也。”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商，一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。……