本书荣获1997年美国历史学会费正清东亚历史学奖、荣获1997年新英格兰历史学会图书奖。书中以义和团为例向人们解说了认识历史的三条不同途径,即历史的三调:事件、经历和神话。本书的主要目的不在于讲述义和团的历史,而在于探讨与历史撰述有关的一系列问题,"义和团只是这项工作的`配角`。" 因此这本书在某种程度上也是一部史学理论著作,它为我们提供了一种新的思考历史的方法。
"本书可能是迄今为止研究中国近代史的开拓性和冒险性的著作"
——《历史》(History)
"本书对1898-1900年的义和团运动——华北地区发生的一场针对本地教民和外国传教士的流血起义——做了非常和富有启发意义的考察……柯文对义和团运动做了精深的研究,包括其观念、起源、仪式和发展过程……强烈推荐。"
——《图书馆学报》(LibraryJournal)
"柯文剥去了关于义和团的历史叙述的层层外衣,触及神话和当事人的经历。本书具有极强的可读性,既适合普通读者阅读,也适合竭力让学生们更加深入地了解和认识中国近代历史走向的大学老师阅读。"
——史景迁,耶鲁大学
"本书对历史、历史著述、回忆录和神话的本质和特点做了杰出的调和。"
——《亚洲教育》(EducationAboutAsia)
柯文(Paul A.Cohen),又名柯宝安、孔宝荣,男,美国人,1934年6月出生于美国纽约。美国卫斯理学院亚洲研究中心教授,哈佛大学费正清中国研究中心研究员。1953年入芝加哥大学接受本科教育,1955年毕业后进入哈佛大学,师从费正清(john k. Fairbanks) 教授和史华兹 (Benjamin I. Schwartz) 教授开始致力于中国思想史和中西关系史研究,先后取得硕士和博士学位。1962年至1965年,先后在密歇根大学和安默斯特学院任教。1965年到麻州卫斯利学院任亚洲研究和历史学教授,兼任哈佛大学费正清东亚研究中心研究员。曾任卫斯利女子学院历史系主任,并将其主要精力都放到了教学之中。
史学家就是翻译家[雷颐]ⅰ
中文再版序ⅷ
英文版序ⅹⅹ
鸣谢ⅹⅹⅶ
及时部分作为事件的义和团
绪论历史学家重塑的过去
及时章义和团起义:叙事化的历史
第二部分作为经历的义和团
绪论人们经历的过去
第二章干旱和洋人洋物的存在
第三章降神附体
第四章法术与妇女秽物败法
第五章谣言和谣言引起的恐慌
第六章死亡
第三部分作为神话的义和团
绪论被神话化的过去
第七章新文化运动与义和团
第八章反对帝国主义与义和团神话的重构
第九章""与义和团
结论
缩略语
注释
文献目录
索引
主要外国人名地名对照表
译后记
图目录
地图
1.山东和直隶南部
2.华北及邻近地区
3.京津地区
插图
1-1义和团旗帜
1-2毓贤
1-3红灯照
1-4义和团放火烧教堂
1-5义和团占领涿州
1-6义和团在天津
2-1和2-21870年代末华北惨象
2-3雨师
2-4关于旱灾的报告
3-1义和拳民/表演者
3-2义和团童子军
4-1和4-2天津地区的义和团首领--张德成和曹福田(骑马者)
4-3樊国梁主教
4-4义和团揭帖
4-5红灯照协助攻打北堂
4-6红灯照
5-1天津之战
5-2处决俄国和日本士兵
5-3猪叫剜眼图--天主教传教士剜中国教民的眼睛
5-4猪叫取胎图--天主教传教士挖取胎儿
6-1天津白河浮尸
6-2法国人审问中国俘虏
6-3天津城南门的死亡守兵
6-4天津之战后日本军医治疗日本伤兵
6-5被斩首的义和团员
7-1反义和团漫画:《中国需要门户开放》
8-1国耻图
8-2国耻图
8-3萨帕乔:"引发骚乱。义和团有了对手:'啊哈!要发生大事了!'"
8-4"谁是义和团?"
9-1红卫兵攻击刘少奇漫画
9-2李铁梅
9-3""时期对红灯照的描绘
9-4程十发:《义和团英勇抗击侵略军》
这种力量普遍存在,但人们对其了解甚少。实际上,这种力量值得受到历史学家更多的重视。在探讨越王勾践的故事对近世中国历史的影响的过程中,我开始对过去的故事与现在的历史之间互动关系的总体模式产生兴趣。完成那本书以后,我突然想到,如果我从世界各国的诸多事例中,选择与某些特殊问题相关的一定数量的例子,加以综合分析,可能会非常有趣。这个想法导致我于最近完成了一本新作,名为《历史与大众记忆:故事在危机时刻的力量》(HistoryandPopularMemory:ThePowerofStoryinMomentsofCrisis,ColumbiaUniversityPress,2014)。该书聚焦于6个国家——塞尔维亚、巴勒斯坦/以色列、苏联、英国、中国和法国,它们在20世纪都面临着严重的危机。每个事例中的危机都涉及战争或战争威胁,为了应对危机,受到影响的民众和国家都在利用那些与现实发生之事有类似主题的古老的历史故事。创作出来的戏剧、诗歌、电影、话剧和其他作品,往往发挥着复活这些故事的重要作用,而且,正如我们在20世纪看到的,民族主义在其中扮演了重要的角色。
由于老故事与正在发生的事情不可能匹配,人们就或多或少地对它们进行了修改,使之与现实更加吻合。在这种情况下,大众记忆变得重要了。大众记忆——人们普遍相信过去确实发生过的事——往往与严肃的历史学家在仔细研究各类史料证据后确定的过去真正发生的事是大相径庭的。记忆与历史之间的这个区别对历史学家非常重要,但在普通民众的头脑中常常是模糊不清的,他们更有可能被契合其先入之见的历史——他们感到适意和他们所认同的历史——所吸引,而对更客观的"真实"历史不感兴趣。在由于历史证据比较缺乏或留存下来的证据不而使专业历史学家也没有把握确定历史事实的情况下,这种模糊性自然就会得到强化。我在该书中探讨的每一个例子都是如此。即使在只有一丁点史实基础的情况下,例如,圣女贞德于1431年被烧死,罗马帝国的军队于公元70年围攻耶路撒冷并摧毁了犹太人的第二圣殿,历史学家笔下的"历史事实"的影响力往往也难以与历史故事的影响力相提并论,尽管历史故事掺杂着神话和传说(也许这正是其影响力大的原因)。《历史与大众记忆》的主要目的就是对这个现象进行深入探讨。
……
本书荣获1997年美国历史学会费正清东亚历史学奖
1997年新英格兰历史学会图书奖
本书荣获1997年美国历史学会费正清东亚历史学奖、荣获1997年新英格兰历史学会图书奖。书中以义和团为例向人们解说了认识历史的三条不同途径,即历史的三调:事件、经历和神话。本书的主要目的不在于讲述义和团的历史,而在于探讨与历史撰述有关的一系列问题,“义和团只是这项工作的‘配角’。” 因此这本书在某种程度上也是一部史学理论著作,它为我们提供了一种新的思考历史的方法。
快递还是一如既往的慢,还有当当很恶心,喜欢稿一些形式上的问卷调查,很失望
红色封面很拉风,但不是我喜欢的style,但愿翻译能不让人失望
买过老版,这次虽然是只增加了没啥大用的附录,但仍很好。
专业性比较强,是我很喜欢的类型。翻译很可爱啊
“本书可能是迄今为止研究中国近代史的**开拓性和冒险性的著作”
老师推荐的书目,作为经典版,后面有各种注释和索隐,很适合做研究用
义和团运动对于中国的影响和意义,我们国人远不比洋人了解。
社科文献做的很经典的一本书啊,除了有点贵之外
非常好的一本书。外国学者的视角,另一种观察的角度,另一种价值观来看待这个事件,非常值得一读
之前买过江苏人民出版社的,送人了,特来买典藏版。
书是好书,可是全书500页中有200页注释,真不厚道。
甲骨文丛书,喜欢,义和团没有解忧只是填乱,民意有时也是愚昧人的瞎说.
从三方面解读义和团,历史学初学者的必读经典。
历史三调,是中国社会史、近代史以及史学理论的一种新式研究模式。吸取这一类汉学家的研究模式,他山之石可以攻玉
书的内容自不必说。这本书不仅仅研究了义和团,更是对历史研究方法的探讨。另外,这本书手感和印刷都不错。
一直想进一步了解义和团,这本书从独特的角度对义和团事件进行了叙述和评价。
架构精致,理论有趣,资料丰富,本书主要写了义和团事件的历史,很不错的一本书!
作为义和团研究的两部外国人著作之一,视野新颖,比江苏人民出版社的更完美,恢复了被删节的些许文字和图片,值得珍藏。
不错,从三个视角充分反映了义和团的情况:史家描述的事实,当事人当时人的视角以及不同阶段基于不同政治目的神话。让人们充分体验到什么是历史
事件、经历、神话。提醒我们在回顾一段历史之时,必然会掺杂他人的,本人的观念,重组的时空背景不同,我们的理解也有大相径庭,提醒我们在看待历史、分析历史、运用历史时要时刻保持警惕。
西方著名汉学家柯文的代表作,值得一读。典型地体现了西方历史社会学的写法:既可见史实,又有人文关怀——又可见人心、人性和社会境况,给读者不一样的感受,受到很多启发,学会客观、理性又悲悯地关注我们古代的国家、社会、民族之历史。
义和团是中国近代史上非常著名的农民团体,义和团把矛头直接指向了西方人和西方势力,对使馆区进行围攻,使西方世界充满了危机感,并导致各国联合出兵侵华,义和团在欧洲人和美国人的心灵上留下了持久的印痕
非常好的书籍,将义和团运动从三个方面进行了讨论历史学家叙述的历史、当事人经历的历史、宣传(偏见)所造成的历史。正如作者所说,历史学家好比翻译家,力求真实地为现在的人提供一种历史叙述从而为成为历史与现实的调解人。
《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》一书成书于1997年,柯文从近代中国历史出发,通过义和团这一对后续历史有重大烙印的历史事件的多角度描述,阐发其对“历史”的认识和思考,可谓综其几十年历史研究哲思的大成之作。
柯文从研究历史的三个视角:事实,经验以及神话几个方面针对义和团运动进行了一定的阐释,具有极强的可读性,同时提供了历史研究的新方法。很好的一本历史著作,值得推荐。