渡边淳一的两性随笔和社会随笔《钝感力》《欲情课》《幸福达人》《优雅地老去》等在日本乃至亚洲影响甚大。本书是其两性随笔力作。通过本书,渡边剖析现行婚姻制度沉重落后的现状,思考现代日本人的婚姻与幸福,探讨真正能带来平等、自由、幸福的男女情感新模式,为人们开出爱的新处方——比同居更牢靠,比结婚更自由的事实婚
渡边淳一作品引进,探讨世界婚姻形式自由化潮流。
“情爱作家”证明自己存在的有力之作!
话题尖锐,多位当事人现身说法,引起婚姻制度改革讨论热潮,很有借鉴意义。
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前 言 高度自由的制度孕育实质的爱情
及时章 事实婚,爱的新形式
第二章 年轻男女不结婚的六大原因
第三章 传统的婚姻形态已经崩溃
第四章 事实婚的好处和弊端
第五章 事实婚是心与心的实质结合
——与社会主席福岛瑞穗的对谈
第六章 现身说法之一:平等独立的事实婚
第七章 现身说法之二:自由的忘年事实婚
第八章 现身说法之三:解除事实婚
第九章 多一种选择
——和五位女性的座谈会
第十章 事实婚让男女更平等
——和事实婚男性的对谈
第十一章 和律师的对谈
译后记
第二章年轻男女不结婚的六大原因
少子化的原因中,最近最受瞩目的是适龄男女的不婚倾向。特别是“草食系”[与“肉食系”相对,指对恋爱不积极,缺乏欲望的男性。]男性,对结婚的消极态度超乎女性的想象。
基于以上情况,我们边看数据边来剖析年轻男性逃避婚姻的心理和行动。
生涯未婚率[指处于五十岁阶段的人们的未婚率。]的增长
如今,年轻男女中,不愿结婚的男性越来越多,这成为一大问题。
特别是生涯未婚率,男性的比率压倒性地高。
这里所说的生涯未婚率,是根据45岁到49岁、50岁到54岁的未婚率算出的,50岁时的未婚者的比率。
看看图3就很清楚,1950年,男性的生涯未婚率是1.5%,女性的是1.4%。
之后,1960年、1970年、1980年,三十年间女性的生涯未婚率越来越高,特别是到1980年增长了近两个百分点,男性则很低。然而,从1985年开始,男性的生涯未婚率急剧增长。从1985年的3.9%开始,5年后的1990年是5.5%,1995年是8.9%,2000年继续增长到12.4%,2005年达到15.6%。
伴随着单身男性的反常增多,独身女性也日益增多。但到2005年女性的生涯未婚率也只有7.2%,增长速度和男性的相比是小巫见大巫。
虽然这些数字并非代表终身未婚人群的比率,不过如果到了50岁还没结婚的话,不难想象,接下去结婚的可能性就更小了。
这对女性来说是一大难题,下面我们来分析一下原因。
P29图3生涯未婚率的推移(根据总务省统计局《日本的长期统计系列》(1950-2005年)数据绘制)
20世纪80年代后半期以来男女的未婚率逆转,差距日渐拉大。可以看出,以泡沫经济为契机,本来的传统婚姻观发生了改变。
结婚的较大弊端:失去自由支配的时间
现在,适龄男女是怎么看待结婚的呢?
图4详细分别列出了男女不愿意结婚的理由。
P30图4结婚的弊端(根据厚生劳动省《对“少子化”现象的公共意识调查》(2004年)数据绘制)
年轻单身男性
年轻单身女性
(从左到右)
自由支配的时间变少
行动受限制
自由支配的金钱变少
对方父母、亲戚等社会关系变复杂
被家务束缚
压力大
有了供养家庭的责任
工作无法继续,只好辞职
交际圈变窄
无法自由恋爱
必须离开父母
生活水平下降
缺少知己
结婚的弊端中,在亲戚往来等人际关系和家务这两点上男女差别很大。对女性来说,关于“家庭”的琐事如今也成了负担。
首先,年轻的单身男性(20岁至32岁的未婚男性)中,选择“自由支配的时间变少”这一理由的超过50%,占及时位。紧接下来依次是“自由支配的金钱变少”,“行动受限制”,“有了供养家庭的责任”,还有“对方父母、亲戚等社会关系变复杂”,“压力大”。
看到这些,我们这些上年纪的人想到的是,这些理由好幼稚。
自由支配的时间和金钱变少、供养家庭的责任,等等,这些理由还用特地列举出来吗?只要结婚,这些问题当然会产生,这是现实。讨厌这些,就像是在供认自己根本就没有结婚的资格。
“所以我们才不结婚啊!”年轻人会说。真是幼稚、不负责任的想法。没办法,现代社会这样的年轻人越来越多,我们这些老人不得不头疼这些问题。
另一方面,年轻单身女性举出的结婚弊端中也有“自由支配的时间变少”,“行动受限制”等,和男性差不多。
但是,在“对方父母、亲戚等社会关系变复杂”这一点上,女性相比男性比例更高,应该是陈旧的婚姻制度引起的问题。
不结婚的首要原因:没有合适的结婚对象
那么,为什么不结婚保持单身呢?
P32
图5结婚对象的条件(根据厚生劳动省《对“少子化”现象的公共意识调查》(2004年)数据绘制)
年轻单身男性:20~32岁
持续单身男性:33~49岁
年轻单身女性:20~30岁
持续单身女性:31~49岁
(从左到右)性格?人品
价值观?脾气
对方的收入?经济能力
身材?容貌
对自己工作的理解和配合
共同的兴趣
做家务?育儿的能力和态度
夫妻平等的意识
年龄
品位
职业
和自己的父母一起居住
和对方的父母分开居住
学历
房子
财产?存款
一项一项看下去,男女在某些项目(身材容貌、收入、家务能力)上存在差异,年龄的影响很小。
向图4、图5中的调查对象——单身男女们询问的结果,首要原因是“遇不到合适的结婚对象”。20多岁的不用说,30岁到40岁的单身男女中,这个答案更是占绝大多数,达到六成。
那么,什么样的才是合适的对象呢?请看图5。
最受重视的是“性格?人品”。这是很自然的。
接下来受重视的是“价值观?脾气”,“做家务?育儿的能力和态度”,“对自己工作的理解和配合”等。女性特别重视男方的“收入/经济能力”,这一点也很引人注意。
相对地,男性则重视女方的“身材?容貌”。
生活越来越方便,不娶妻,男人照样过得好
现今,年轻男女的未婚比例正急速攀升。首要原因是年轻男性没有积极的结婚意愿。
男性的结婚意愿低,导致的结果就是女性的未婚比例升高。
那么,为什么年轻男性对结婚不热心呢?
前面的图说明了一些问题,另外,这也和年轻男性所处的社会环境紧密相关。
如今,我们身边有各种各样的便利店,从便当到下酒菜,一应俱全,进去就能方便地买到。
先不说是否美味,要填饱肚子,再简单不过了。
再说洗衣服,只要去自动投币的洗衣房,设置一番,按下按钮,剩下的就是等着取衣服了。
房间里只要有自动清扫器,也不用自己动手打扫。
曾几何时,我们结婚娶妻,是为了得到一个献身于自己的女人,同时也获得了准备好的饭菜、清理好的房间。
可以说,男人是为了这些而结婚,然后把工资交给老婆。
然而,现在,饭菜和干净的房间,没有老婆也能获得。
而且,也不必为了请老婆做这些事而对她低头,讨好她。
可以想吃就吃,想睡就睡,想起床就起床,没有人会抱怨。自由自在,其乐无穷。
这种方便的全自动生活,大大削减了男性的结婚意愿。
受母亲过度保护的男人更不愿结婚
少子化的同时,男性的数量当然也在减少。
孩子数量少了,母亲就会对男孩进行过多的干涉。
像过去一样,有四五个男孩,不可能每个都顾得上,只能让“大郎、次郎、三郎”排排坐,喂他们吃饭。
但在如今少子化的情况下,只有一个男孩,往往母亲就会溺爱孩子。
总之,在母亲的过度保护下,男孩爱向母亲撒娇,一味依赖母亲。
这样,比起寻求平等关系的妻子,一味溺爱自己的母亲更像天使,更加难以割舍。
我曾听百货商店一位卖领带的小姐说,有一位男客总是和母亲一起来。那位男客40岁上下,问母亲:“这条领带适合我吗?”
身边有这种溺爱自己的母亲,难怪男人不愿意结婚。
靠自慰满足的男人,不愿再去讨女人欢心
那么,有性需求怎么办呢?这一条没有老婆是不行的吧?
不,这方面也有新动向。
首先,大家要理解,男性的性欲是靠射精来满足的。阴茎勃起,射精,欲望就得到了满足,内心就获得了平静。
而射精,通过自己的双手就可以解决。
实际上,从初中二三年级,对性迅速觉醒的男孩,就会自己触摸阴茎,自慰射精。
在这个年纪,看到女性的裸体、照片,甚至看到“子宫”“阴道”这样的字眼就会兴奋自慰。
有时,大人以为初中高中的男孩在自己房间乖乖学习,实际上他们是在自慰,然后脑子昏昏沉沉,开始打瞌睡。
老老实实待在房间是没错,不过不一定是在学习。
这种倾向,长大后上大学、进入社会后也不会变。
只要手淫,涌起的欲望就会得到满足,身心舒畅。
这是男性特有的欲望处理法,是和女性截然不同的性习性。
当然,女性也会自慰,但不像男性那么频繁,性满足度也低很多。
女性的高潮,还是要靠和相爱的男性肌肤相亲、温柔爱抚才能获得,很少能一个人获得满足,就算获得了满足也会感到空虚。
但是,男性就可以单靠自慰获得充分的满足。
而且,现在让男性获得性兴奋的画面、音像制品、录像到处都是,还有形形色色的色情网站可供选择。
如今,有很多男性会一边安静地看这些音像制品,一边沉溺于手淫。
说到这些,也许有些人会觉得不可思议:“那女性怎么办?男人不需要女人的身体了?”
当然,能触摸到女体是好的,享受女性肉体是无上的快乐。
但那仅限于和喜欢的女性心意相通、相互满足的时候。
如果能顺利到达这个阶段是好的,但不一定万事遂心,甚至还会合不来,不愉快地分手。
越是和女性接触少的男性就越容易失败。一次又一次,就会对女性失去信心。
这样的男性,很多只能缩在自慰的世界里。
在自慰的世界里,不用讨女人欢心,也不用使尽浑身解数。
可以沉浸在自己的世界里,达到的高潮。
而且,现在还有可爱的女孩模样的充气娃娃,可以用甜美的声音说“你回来啦”,还会告诉你“好舒服”。有这样的娃娃相伴,当然不需要又棘手又花钱的真实女性了。
如今不想结婚的男性中,恐怕有很多都沉溺于这样的游戏。
看上去平淡无奇的数据里,隐藏着现代社会各种各样的问题。
不结婚,舆论压力也没那么大
还有,大都市和小城镇的年轻男女对结婚的看法不同,这一点也不能忽视。
现在,在东京等大都市里,三四十多岁的单身男人,并不会遭到众人白眼。
岂止如此,有很多人还会被当成优雅的单身汉,享受羡慕的眼光。
事实上,当事人本人也在充分享受单身的乐趣。
相反,在小城镇,过了30岁还单身,就会有很多人带着异样的眼光问你“为什么不结婚”。
过了40岁还不结婚,多半就会被怀疑“有身体缺陷”。
当然,这种异样的眼光,对单身女性来说更难承受。
正是这种严厉的社会舆论,将年轻男女逼上了结婚这条路。
然而,在大都市,这种异样的眼光几乎看不到。有没有结婚,大家都漠不关心,更别说因此责难别人。
这种社会环境的差异,可以说让都市年轻人的未婚率进一步上升。
这样看来,如果没有社会对单身的异样眼光,也许人类会是不婚的种族。
第三章传统的婚姻形态已经崩溃
近来,大家虽然仍对结婚持肯定态度,但实际上不婚化的倾向在加剧,这是我们必须面对的现实。
为什么会产生这种现象?下面,我们边看数据边听大家的心声,来分析这个问题。
最近,经常能听到“婚活”[是结婚活动的略语,即为了结婚之最终目的而进行的种种活动。]这个词。
“婚活”是“结婚活动”的简称,例如,相同人数的男女聚在一起,一边吃饭,一边寻找结婚对象。
现在不像以前有那么多相亲机会,这种方式能方便地找到结婚对象,在单身男女中很流行。
不过,这样的“婚活”,似乎女性比男性更为积极。
现今的男性被称作“草食系”“植物系[注释]”,对女性不甚积极,反而有很多女性对结婚很积极。
图6认为自己“迟早会结婚”的男女人数比较
(根据国立社会保障?人口问题研究所《第13次出生动向基本调查》数据绘制)
1982年,认为自己“迟早会结婚”的男性占95.9%,超过了女性的94.2%,之后男性的结婚意愿呈现显著的衰退倾向。
“婚活”:女星比男性更积极
为什么呢?
首先,单纯从对结婚的憧憬来看,可以说女性比男性对结婚抱有更多的梦想。
当然,男性也不是说对结婚毫无梦想,不过除了女性那样的憧憬,同时还会对结婚后的生活和自己收入感到现实的不安和负担。
这种恐惧的加深,导致逃婚的男性也不少见。
而女性则可能期待着“白马王子”,对结婚怀着无限的梦想。
对女性来说,未来丈夫的收入和地位,可能会给自己今后的人生带来很大变化。男性的生活水平则只能靠自己的地位和收入。因此,可以说,男性对结婚的期望必须是现实的。
现在,女性对“婚活”的态度比男性更积极,是因为女性对结婚怀有更多的梦想和期待。
女性的梦想和天赋特权离不开男人
另外,对女性来说,不能忽视的是性生活会带来孩子。这正是女性的宿命,生理上的特性,女性专享的特权。
不管男性多么希望,多么努力,也没法生孩子。
这项女性特有的能力是伟大的,但这种能力有年龄限制。
一般来说,女性从15岁到30多岁可以怀孕,但是35岁以后怀孕的概率会大幅下降。
正因为如此,女性要生孩子,好是在35岁前结婚。
当然,35岁后结婚,也可能怀孕,依靠人工受精,也不是不能怀孕。但考虑到怀孕和生产的安全性,包括育儿的辛苦,还是35岁前结婚好。
因此,为了不浪费女性独有的能力,女性倾向于尽早结婚。
现在,女性比男性对“婚活”更积极,毫无疑问,男女身体上的差异也是一大原因。
理所当然地,幸福地结婚,早早生好孩子,在体力充足的时候把孩子养大,是很多女性的梦想。
自立的女性,需要更好的生活
虽然有很多女性期望着结婚,现实中,单身女性还是越来越多,这是什么原因呢?
首要原因是,这些女性大多都有工作。
现在,处于结婚适龄期的20岁以上的女性,大多都在工作。
当然,她们的工作种类和收入虽然千差万别,但都从年轻时就在工作,努力养活自己。
因此,现在,大部分都市女性都有自己的收入,有自己养活自己的能力。
在这种状态下,既然结婚,就希望生活上比现在更富有,精神上更满足。
于是,就算结婚,她们大多也选择双方都上班。
当然,也有女性愿意接受当专职主妇,靠丈夫的收入生活。
但在这种情况下,就需要丈夫有足够的收入,能保障比现在更好的生活。
另一方面,对被关在家里抱有不满和不安的女性,也许一开始就不会进入家庭。
无论如何,在现在的都市女性中,专职主妇不像以前那么普及,现在“嫁人”的意义正在发生急剧变化。
独立的女性,讨厌“嫁人”
曾经,女性结婚,就意味着要嫁入男方家,侍奉对方双亲,服从家规。
“嫁”这个字如其字形所示,意味着成为夫家的女人。
然而,如今,这种观念对年轻女性并不起作用。特别是大都市的女性,很难要求她们这样。
只能要求她们非常形式化地叫丈夫的父母一声“爸爸”“妈妈”。
她们也会认为,丈夫的父母和自己的父母一样重要。
但是,这只是“必须”这么想,并非发自内心。
而且,虽然也想尊重夫家的习惯,但是否积极去适应,那就是另一回事了。
表面上看起来适应了,也不一定认同。
还有,过去嫁到夫家,妻子理所应当要葬在夫家的墓地。
已经成为这家的女人,早晚要和丈夫及公婆长眠在一起。
然而现在不少女性很难接受这样的事情。
和老公两个人在一起尚且可以,老公的父母就免了。死后至少能离夫家人远远的,好好休息。甚至有很多女性想和自己的父母安静地长眠。
如此这般,对结婚的看法,特别是对“嫁人”的看法正在急速变化。
在这种情况下,人们不由长叹“结婚好沉重”。
要跟对方的家庭、兄弟姐妹甚至亲戚打成一片,真是一项高难度的任务。
还不如和自己喜欢的人开开心心地住在一起,有了孩子就生下来,一起养育。
没有更轻松、快乐的婚姻形式吗?现在,主要在大都市,很多年轻人正在思考、期待着精神负担较轻的婚姻形式。
乡下父母们的不满与失落
然而,对这些年轻人的结婚观,其留在小城市和乡镇的父母怎么看呢?
前几天,我就当今大都市和乡镇的婚姻观念的差别询问了几位年轻人的父母。
例如,住在熊本的58岁上班族K君。
他有一儿一女,儿子在学校时成绩很好,一家人从清苦的生活中攒钱送他去了东京的大学,毕业后好不容易进了东京一家电力公司。
因此,周围的人都羡慕他有福气,有这样的儿子,他自己也很得意。
不久,儿子在东京找到了女朋友结了婚。
理所当然,他去东京参加儿子的婚礼,见到了新娘的双亲、儿子公司的上司。他深信儿子一定会过得越来越好。
实际上,儿子工作也很顺利,三年前生了个男孩。
孙子也有了,算是放下心了,可熊本距离东京路途遥远,好不容易才能见上孙子一面。
这对老夫妻一起去东京见孙子,儿子住在公寓里,他们不得不住在宾馆,在一起的时间很少。
之后,儿子和儿媳妇只有正月的时候才会回老家一趟,通常也是住一晚就走。
“跟儿媳妇没说上什么话,也不能陪孙子玩,都不知道他们在想什么。”
“回家也不知道帮忙,那算什么儿媳妇,算是不能指望了。”
“辛辛苦苦送孩子去东京上了大学,这样一来还有什么意义。”
K君这样叹息道。这可以说是留在老家的父母共同的不满。
图7父母和已婚子女的同居率变化(根据厚生劳动省《国民生活基础调查》(2009年)数据绘制)
不想和父母一起居住的理由中,婆媳相处等人际关系的烦恼占很大比例。父母也担心“和子女的生活习惯不同”,父母和婚后年轻人共同居住的比率持续下降。
传统的婚姻形态崩溃
把儿子从地方送到东京,将来还会和自己一起住吗?还能照顾自己吗?
不仅如此,父母还要担心儿媳妇。
当自己年纪越来越大,身体不方便的时候,东京长大的儿媳妇能靠得住吗?
图8和异性的交往状况对象是未婚者(18岁至34岁)
(根据国立社会保障?人口问题研究所《第13次出生动向基本调查》数据绘制)
有婚约和恋人交往和异性朋友交往没有异性交往对象不详
女性有交往对象、婚约者的比例较高。男性不光是结婚意愿低,对交际和恋爱也比女性呈现更消极的倾向。
父母们越想越不安,却也无力改变现状。
总之,现在就算结了婚,和以前的婚姻也不一样了。
不是娶儿媳妇,而是儿子倒插门了。
而且,现在别说是亲戚来往了,父母子女都没什么来往。
可以说过去的婚姻形态崩溃,现在,结婚仅仅成为年轻人,也就是当事人之间的结合。
听到K君的这些不安,更让我注意到,他的儿子儿媳妇缔结的,实际上就是事实婚。
双方的家族就不用说了,双亲也几乎不介入,当事人享受着自己的生活,自己养育孩子。
如果不缔结法律上的婚姻关系,就是事实婚。
可以说,现在在大都市,不管当事人或是周围是否主动接受,接近事实婚的婚姻形态正在迅速并确实地普及开来。
日本在婚姻状态方面也比中国进步很多啊。。赞叹
这种书没必要买的,我是在机场看到了这本书,封起来的,只看到封面,感觉挺有意思。但是意义不大,对于日本文化爱好者来讲可能更有趣,属于在图书馆借来看看就完事的书,没有看两遍、三遍的冲动。
主要依附于日本现状来谈为什么事实婚存在是必要的。并访谈式的与多名进入事实婚和没有进入事实婚人的看法进行了书写。只能感慨,日本啊,思想固执,不能让人理解的国家。
事实婚,与物质无关,只与两个人有关。少了一些物质保障,多了一些精神自由。适合追求绝对精神自由的人。中国人还是比较适合法律婚的。
不是我想像的那种内容,主要是婚姻制度和观念的问题。
把渡边老师的书当两性教科书看——不过日本和中国的两性价值观仍有不小差异
内容很一般,有些案例,没什么结论,只是一种现象
在一起,为什么不结婚呢?看到渡边大师的新作,就被名字吸引了。看过以后觉得,在一起不结婚可以,真的需要勇气,更需要社会的认同。这个在中国绝对是行不通的,要不也出现不了“文佳佳”,对吧。这本书就当个消遣吧。
渡边淳一以其八十高龄仍具探索精神,为现代日本人的婚姻与幸福模式开处方——事实婚。文中提到“事实婚”在法国和北欧已被普遍接受而在日本的认知度却很低,且日本女性婚后还在随夫姓,若女性婚后不改姓会有许多国民待遇不能享受,还会有许多其他麻烦事,在这点上还不如解放后的中国等等。渡边认为“事实婚是心与心的实质结合”,应该作为可选的婚姻形式之一。我认为确实不无道理,多元的社会应该能容纳多元的选择。
事实婚——比同居更牢靠 比结婚更自由 这才是真正意义上的心与心的实质婚姻!时代的利刃早该划开了!!
在书中渡边淳一举了不少事实婚的好处,说白了,就是事实婚更忠于爱情,更倾向于个人的自由。
一直活在自己的世界里,从书中看到了不一样的真实世界,提升自我
渡边淳一说的事实婚是指在法国等国实行的合约制度,双方不去登记,但签订条约规定,这个制度最初是为了同性恋而放开的口子,却得到越来越多人的参与,逐渐形成潮流。
最近很喜欢看日本作家的书,总觉得写起来更深刻,更一针见血,有一种痛快在里面。
渡边的文学风格渗透其中,有些写实,更像是一部采访录,让我们更了解了一种新的相处方式“事实婚”。
在一起,不结婚——事实婚,爱的新形式使销量8突破万册。平生获得多种文学奖项
起形式上的夫妻,请考虑心与心结合的事实婚吧!《在一起,不结婚》向传统婚姻的死水投
主要写事实婚姻,但思想太前卫,只是日本的婚姻制度,有点需要这种婚姻状态,而在中国则相对自由,并没有一定要冠夫姓。至于对事实婚的态度那就见仁见智。
书小小的,挺薄。。。最重要的是通过此书看到日本的一角比如夫妻同姓制度。。
其实,我们每个人都是这样走来的,即使在忘川水边奈河桥下喝了孟婆汤,但在出生时仍然保有上辈子的记忆,只是在慢慢长大的过程中,受到所谓“教育”的侵入与污染,才逐渐遗忘了前世的一切,从悲欢离合到生老病死……
似乎现在这本书映衬了自己的心态,渡边的粉丝
和我们思想深处的事实婚不同,责任同样在,这很可贵!这本书不是告诉人们可以不负任何责任的胡来,而是告诉你可以怎么样更好的去恋爱和相爱,让爱情变得更加富有活力,是爱情的氧吧!
觉得对于我这个年纪来看这部随笔可能有点早,但是可以了解到老人们不服老所以呈现出的健康及幸福,觉得对于家中的长辈也可以去支持鼓励他们,活到老不服老,正是享受的时间!
书名有点唬人吧,其实作者的观点是不能为了结婚而结婚,因为爱情,婚姻更美。日本的社会制度和国内还是有差别的,国人大部分还是接受不了不结婚这个想法。强烈建议大家有时间可以看看,很不错的书。
还以为是一本小说,看了才知道是一本讨论当今日本社会话题之一&;ldquo;事实婚&;rdquo;的书。长了点见识却也觉得可能还符合日本国情,在中国可不行啊!&;ldquo;事实婚&;rdquo;在中国就是没有保障的同居生活,一切的一切都像在闹着玩。
有这么多维持着无爱婚姻的夫妻,大概也只有日本了吧。在中国的时候,我看到有过两次、三次婚姻的女性还在兴致勃勃地工作。中国从很早以前就允许夫妻异姓了。现在日本还说自己是世界先进的国家,真是岂有此理。可以说,在婚姻方面,日本是世界上最落后的国家。
现代婚姻制度有很多问题,譬如若要双方无过错离婚就必须两方同意,仅仅一方想要结束则很难达成,在渡边淳一看来,这就达不到绝对意义上的自由婚姻了。事实婚则是情感至上,可以单方面终止婚姻,使彼此获得解脱,这也是他支持事实婚的原因之一。