序

凡事讲求实效的当代人，每逢学校新开一门课，总喜欢问：为什么要学？学什么？怎么学？

传统中国，明代以前，法制史的研究乃属史学的一部分，自清代开始，专门从事斯学的研究者才姗姗来到。从某种意义上说，一门学科要在学术界确立地位，为世人所承认，必须在大学里正规系统地讲课。而"法制史"课程列为大学法律系所必修者，可远溯自清光绪三十二年(1906)修律大臣沈家本所筹办的"京师法律学堂"，当时所开列的科目为"大清律例及唐明律"、"现行法制及历代法制沿革"；可以说，沈氏是中国法史学科的奠基人。后历经民初北京政府颁布的《大学令》和《大学规程》，其中所订法科课程中均列有"法制史"一科；到了20世纪40年代初，几经修定后，"中国法制史"列为必修课，已趋于定型。

时移势迁，近些年，时人常将法史视为"冷僻之物"，学生对于修习法史课程的意义与价值，多少有些疑惑，甚至有畏难和排斥的情绪；法律学研究所更少有人选修这方面的课程，每多以为"学而不能求现，所学何用？"时也！势也！早在数十年前，论者对于法制史教育就有"办学者既轻其事，教学者益懈其责，修学者至于虚应故事！"的感叹，至今仍未多改善，何以致之？

现实如此这般，法史学教育究竟该如何重新定位？要如何避免这门学科被极端"边缘化"？这须要认清真相，也要勇于承担与善加应对。多年来，我一直以为，一门学科进步的迟速，往往视其修习的兴趣以为衡；兴趣浓厚，无须鞭策，水到渠成；兴趣淡然，勉强督促，也难有功。

或许要问：怎么样才能提升年轻人对法史修学的兴致？首要之务，或在于师资的适才适所；其次，是教材内容的脱俗中肯以及教学方式的生动深刻；尤其重要的，恐怕是观念的改变，要让学子能意识到，过去的法律制度或法律思想，对于眼前的法文化仍有抽刀断水的关联性；历史告诉我们，传统与当代并非那么地泾渭分明，也没有所谓的楚河汉界；传统既是一宗包袱，也是一笔资产。如果，我们不对过去的法文化作一番深入的考察与评价，便无法理解中华法系是如何从传统过渡到近现代，也就不能从中得到一些有益的借镜与启示，更不能为未来的法制改革获得机先。

青春最是留不住，年少时爱好文史的初衷犹在，而今发已苍苍，生命悄悄地来到了秋天的季节，"秋者，天之别调"；和往常一样，喜欢悠游于山林之间。宁心静观万物，一粒种子，从大树上掉下来，不到三秒钟，就被小鸟吃了；一粒种子，从大树上掉下来，落在石头上，过了三天就被烈日晒干了；一粒种子，从大树上掉下来，刚好掉在温沃的土壤里，数月之后，长出幼苗，幸得有心人士的呵护，逾三五十年之后，又是一棵耸秀大树！同样是一粒种子，"因"相同，"果"何以如此不一样？或许，这就是我年轻时不太能体悟的所谓"万般因缘"吧！序

凡事讲求实效的当代人，每逢学校新开一门课，总喜欢问：为什么要学？学什么？怎么学？

传统中国，明代以前，法制史的研究乃属史学的一部分，自清代开始，专门从事斯学的研究者才姗姗来到。从某种意义上说，一门学科要在学术界确立地位，为世人所承认，必须在大学里正规系统地讲课。而"法制史"课程列为大学法律系所必修者，可远溯自清光绪三十二年(1906)修律大臣沈家本所筹办的"京师法律学堂"，当时所开列的科目为"大清律例及唐明律"、"现行法制及历代法制沿革"；可以说，沈氏是中国法史学科的奠基人。后历经民初北京政府颁布的《大学令》和《大学规程》，其中所订法科课程中均列有"法制史"一科；到了20世纪40年代初，几经修定后，"中国法制史"列为必修课，已趋于定型。

时移势迁，近些年，时人常将法史视为"冷僻之物"，学生对于修习法史课程的意义与价值，多少有些疑惑，甚至有畏难和排斥的情绪；法律学研究所更少有人选修这方面的课程，每多以为"学而不能求现，所学何用？"时也！势也！早在数十年前，论者对于法制史教育就有"办学者既轻其事，教学者益懈其责，修学者至于虚应故事！"的感叹，至今仍未多改善，何以致之？

现实如此这般，法史学教育究竟该如何重新定位？要如何避免这门学科被极端"边缘化"？这须要认清真相，也要勇于承担与善加应对。多年来，我一直以为，一门学科进步的迟速，往往视其修习的兴趣以为衡；兴趣浓厚，无须鞭策，水到渠成；兴趣淡然，勉强督促，也难有功。

或许要问：怎么样才能提升年轻人对法史修学的兴致？首要之务，或在于师资的适才适所；其次，是教材内容的脱俗中肯以及教学方式的生动深刻；尤其重要的，恐怕是观念的改变，要让学子能意识到，过去的法律制度或法律思想，对于眼前的法文化仍有抽刀断水的关联性；历史告诉我们，传统与当代并非那么地泾渭分明，也没有所谓的楚河汉界；传统既是一宗包袱，也是一笔资产。如果，我们不对过去的法文化作一番深入的考察与评价，便无法理解中华法系是如何从传统过渡到近现代，也就不能从中得到一些有益的借镜与启示，更不能为未来的法制改革获得机先。

青春最是留不住，年少时爱好文史的初衷犹在，而今发已苍苍，生命悄悄地来到了秋天的季节，"秋者，天之别调"；和往常一样，喜欢悠游于山林之间。宁心静观万物，一粒种子，从大树上掉下来，不到三秒钟，就被小鸟吃了；一粒种子，从大树上掉下来，落在石头上，过了三天就被烈日晒干了；一粒种子，从大树上掉下来，刚好掉在温沃的土壤里，数月之后，长出幼苗，幸得有心人士的呵护，逾三五十年之后，又是一棵耸秀大树！同样是一粒种子，"因"相同，"果"何以如此不一样？或许，这就是我年轻时不太能体悟的所谓"万般因缘"吧！

"飞花坠叶当中，可作因缘观。"这些年来，经常引用这句话。三不五时，漫步于居家附近的内双溪畔，空山素月，水自潺潺，遥想起当年孔夫子在川上的感叹："逝者如斯夫，不舍昼夜！"也想起李白《把酒问月》的片段："今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。"自出入海内外各大学法史讲堂以来，流光也似水，忽忽已历三十个年头，一直想写一本既能通达也能扼要的教科书，无奈心长手短，蹉跎迄今！前年岁杪，忽觉众缘和谐，乃翻检过去积稿盈尺的讲义，而当面对两三千年漫漫中国法文化长河，到底该如何拣择？思量者再。

作为一本大学教课用书，当然无法纵横深论，也不可能面面俱到；既要避免陷于断烂朝报式的堆砌，也要不落入天马行空式的议论，尤要顾及讲教时数的局限；古今多少事，欲说还休；，只能"轻其所轻、重其所重"，有选择性地集中讲述其中几个核心课题而已；自先秦以迄民国，以"历史时期"区分为经，从法律规范、法律制度到法律思想、法律意识乃至司法实践，以"问题导向"解析为纬，兼采"变"与"不变"的静态与动态书写方式，删简修并既有讲稿，勉以成编；不求完整，但求"阙"中有料，如此足矣！希望有助于年轻学子人文素养的提升；也至盼有缘人，能提供高见，以利来日的正谬补阙。是为序！

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