黄历,在中华民族中流传延续了两千年左右的一种独特的历史文化现象。从古至今,生活在中华大地上的人们,生活中凡遇有重大事项,如婚丧嫁娶、动土奠基、开张挂牌、乔迁新居、出门旅行等,大多人都会查阅黄历。作者之所以要对“黄历择吉”这一有着两千年历史的民俗做初步的研究和介绍,大约基于以下理由:黄历择吉是中华民族一种值得重视和研究的重要民俗文化、民间信仰;黄历择吉作为中国术数文化之一,虽然带有迷信色彩,但传承两千年依然兴盛不衰,应有其赖以存在的合理性,即前文所提及的“哲学理论”基础;揭开黄历及与其密切相关的择吉的神秘面纱,普及中国传统五行文化知识,破除迷信,正面引导,是文化界值得去做的工作。
作者从黄历的历史、黄历择吉和中国传统术数文化、历史上构成择日的基本元素及择日方法、传统造葬择日简介、现状思考及展望五个方面简单又相对的介绍了中国的黄历文化。
面对市面上混乱的黄历市场,不一样的择吉结果,你是否无从选择?面对大师满地走,你是否害怕上当受骗?其实在中国古代,人们都是自己来完成黄历择吉的。揭开神秘面纱,深度解析,让你明明白白看黄历,真正了解这来自中国传统哲学天文理念下的术数文化。
何重建:字泉逸,号金水居士,又号澹然居士,广东新会人。经高僧悟道法师的高徒--周剑明先生指点启蒙。后,师从中国一代术数文化研究宗师梁湘润先生。以传承、宏扬中国传统文化为己任,科学严谨,实事求是。
前言 及时章 黄历的前世 及时节 古代天学和术数 第二节 孕育时期:“五帝”时代至春秋战国 第三节 成长期:秦汉至唐宋 第四节 成祖期:元至清 第五节 挫折期:历史上的“历狱” 第二章 黄历择吉和术数文化 及时节 黄历择吉在术数文化中的位置 第二节 《钦定协纪辨方书》和“正五行”择日 第三节 黄历择吉的具体内容 第三章 择日的元素和方法 及时节 “正五行”择日的原则和步骤 第二节 生辰参数和时空参数 第三节 五行、天干与地支 第四节 择吉宜、忌神煞 第五节 从神煞倒推日课 第四章 造葬择日 及时节 造葬择日的基本元素 第二节 “补龙”、“扶山”、“相主” 第五章 黄历的今生 及时节 当今黄历习俗在民间的状况 第二节 思考和展望 参考书目及文献
第二节 生辰参数和时空参数 一、查循万年历 万年历为确定生辰参数和时空参数提供基本数据库。个人的生辰参数和日课的时空参数,均须通过它来获得。过去的人们可以就此轻松查出农历几年几月几日相应的年、月、日的天干、地支。这是他们完成自助择吉的及时步。
二、生辰参数与时空参数的属性与区别 “正五行”日课,即是通过黄历择吉所选择的某个适宜的日子,是由年、月、日、时组成的一个架构,与命理学的“四柱”架构相类似。但命理学的“四柱”架构,与择吉术的日课架构,两者仍存在不同之处,就在于: “四柱”架构,是根据每个人的出生时间,即年、月、日、时的天干、地支来确定的,一般来说各人不一,但终生不会改变,我们称之为生辰参数。而“ 正五行”日课,是由择吉者,根据需要择吉的事项,及实施该事项的时间段,按照传统的择吉标准来挑选的日子,虽然也由年、月、日、时的天干、地支组成,但是一种人为的选择,是可以改变的。此外,在造葬择吉中,天干、地支还可以用来表示方位空间,故我们将这种包含方位空间,可以改变的架构称之为时空参数。
时空参数之所以可以变化,还因为“正五行”日课的选择原则:为方便进行吉、凶辨识对比,一般会根据实际需要,选择多个日课,经过吉、凶神煞的比较,放弃不合适的日子,而确定一个相对合适的日子。
同时,在过去人们择吉中,时空参数与生辰参数的关系是很密切的,表现在:这两者之间不能出现冲、克、刑的情况,具体来说就是:择日课时时空参数中的“日”的干支,与生辰参数中的“年”及胎元、命宫这三个干支,不能发生冲、克、刑。这点是当时黄历择吉原则中十分重要的一条。
三、传统生辰参数中的眙元与命宫 综上可见,在生辰参数中,除了要知道年、月、日、时的天干、地支外,还要知道胎元和命宫的干支。
古人认为,胎元,是人未出生,而刚刚受孕那一刻的时间;命宫,是人出生时在东方升起的星座,也被视为人生的归宿地。
“正五行”择日,重视胎元、命宫。认为所择之日的干支,不宜与生辰参数的年、胎元、命宫的干支发生冲突,这前文已有谈及,下面主要探讨一下古人的具体操作方法: 1、胎元干支的求法:以生辰参数的月干支为基点,天干进一位,地支进三位; 如某人于公历1980年4月19日中午11时30分出生,其生辰参数为:庚申、庚辰、壬戌、丙午; 那么,月干支是庚辰,天干庚进一位,就是辛;地支辰进一位,就是未,即可知他胎元的干支为辛未。
2、“命宫”则一般以地支论,古人会通过将出生的时辰地支和生月的地支相交查得。
仍以上述庚申、庚辰、壬戌、丙午为例,出生时地支为“午”,出生月地支为“辰”,根据《钦定协纪辨方书》即可查得“命宫”为“未”。第二节 生辰参数和时空参数 一、查循万年历 万年历为确定生辰参数和时空参数提供基本数据库。个人的生辰参数和日课的时空参数,均须通过它来获得。过去的人们可以就此轻松查出农历几年几月几日相应的年、月、日的天干、地支。这是他们完成自助择吉的及时步。
二、生辰参数与时空参数的属性与区别 “正五行”日课,即是通过黄历择吉所选择的某个适宜的日子,是由年、月、日、时组成的一个架构,与命理学的“四柱”架构相类似。但命理学的“四柱”架构,与择吉术的日课架构,两者仍存在不同之处,就在于: “四柱”架构,是根据每个人的出生时间,即年、月、日、时的天干、地支来确定的,一般来说各人不一,但终生不会改变,我们称之为生辰参数。而“ 正五行”日课,是由择吉者,根据需要择吉的事项,及实施该事项的时间段,按照传统的择吉标准来挑选的日子,虽然也由年、月、日、时的天干、地支组成,但是一种人为的选择,是可以改变的。此外,在造葬择吉中,天干、地支还可以用来表示方位空间,故我们将这种包含方位空间,可以改变的架构称之为时空参数。
时空参数之所以可以变化,还因为“正五行”日课的选择原则:为方便进行吉、凶辨识对比,一般会根据实际需要,选择多个日课,经过吉、凶神煞的比较,放弃不合适的日子,而确定一个相对合适的日子。
同时,在过去人们择吉中,时空参数与生辰参数的关系是很密切的,表现在:这两者之间不能出现冲、克、刑的情况,具体来说就是:择日课时时空参数中的“日”的干支,与生辰参数中的“年”及胎元、命宫这三个干支,不能发生冲、克、刑。这点是当时黄历择吉原则中十分重要的一条。
三、传统生辰参数中的眙元与命宫 综上可见,在生辰参数中,除了要知道年、月、日、时的天干、地支外,还要知道胎元和命宫的干支。
古人认为,胎元,是人未出生,而刚刚受孕那一刻的时间;命宫,是人出生时在东方升起的星座,也被视为人生的归宿地。
“正五行”择日,重视胎元、命宫。认为所择之日的干支,不宜与生辰参数的年、胎元、命宫的干支发生冲突,这前文已有谈及,下面主要探讨一下古人的具体操作方法: 1、胎元干支的求法:以生辰参数的月干支为基点,天干进一位,地支进三位; 如某人于公历1980年4月19日中午11时30分出生,其生辰参数为:庚申、庚辰、壬戌、丙午; 那么,月干支是庚辰,天干庚进一位,就是辛;地支辰进一位,就是未,即可知他胎元的干支为辛未。
2、“命宫”则一般以地支论,古人会通过将出生的时辰地支和生月的地支相交查得。
仍以上述庚申、庚辰、壬戌、丙午为例,出生时地支为“午”,出生月地支为“辰”,根据《钦定协纪辨方书》即可查得“命宫”为“未”。
根据时空参数的“日”干支,不可有对年庚申,胎元辛未、命宫未发生刑冲的干支原则。所以天干不可以选择为丙(丙克庚)、丁(丁克辛);地支不可以选择为寅(寅申冲)、及丑(丑未冲)、戌(未戌刑)。
综上可知,在过去,人们为了判断冲克,“自助择日”,还必须知晓一些五行、天干、地支最基本的概念。
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台湾何重建的一本并非专业术数学著作的书,开本小又很薄的小册子,虽说是彩印本的,但从篇幅讲也太对不起这个价格吧。
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