人类文明的摇篮

跟我们现在这个时期有着密切联系的人类文明，究竟发源于何处？这一直是研究人类文明史的一个重要课题。长期以来，关于这个课题的论断是，人类文明的摇篮在埃及，它已达六千年以上。在这六千年以前，被划为史前时期，因此，要用的科学途径去揭示史前时期之谜，谈何容易！如今考古学家正在伊拉克和叙利亚进行挖掘，他们想勘察亚述人和腓尼基人文明的根源，并考证一下这两个文明的时代：到底是它(指亚述人、腓尼基人文明时代)先于埃及法老文明时代并对它产生了影响，还是后于它而受它的影响呢？姑不论考古学家在这一个历史范畴的考查中得出什么结论，都丝毫改变不了下面这样一个事实，中国及远东各国的考古学也都没有得出与此相冲突的结论。实际情况是，人类初期文明的摇篮是在埃及或在腓尼基或在亚述。总之是在地中海一带。埃及是把人类初期文明传播到希腊、罗马去的最有的中心。

今天，我们生活的这个时代的世界文明与这一人类初期文明紧密相连。在远东所进行的研究考查可能发现的这一片地区的文明史，在任何时代对指导法老、亚述和希腊文明都没有产生明显的影响，也改变不了上述文明与伊斯兰文明有关的发展趋向。法老、亚述、希腊的文明影响了伊斯兰文明。反过来，前者又受后者的影响，两者相互影响，相互促进，从而给世界人类文明带来了一定的影响。

地中海，红海流域

几千年来，上述文明在遍及地中海沿岸及其附近的埃及、亚述和希腊，确实兴旺蓬勃过，直到今天，举世仍在赞赏惊诧。这种兴旺蓬勃表现在科学、工业、农业、商业、军事及人类活动的全部领域。产生上述文明的基础及其动力经常赋有宗教色彩。这些具有宗教色彩的根源各不相同。古埃及信仰的三位一体表现在主神、女神及白日鹰头神， 并指出生命的新陈代谢的统一性及生命从父传到子嗣的永恒性。希腊的拜物教认为真善美体现在可感觉到的形象中。这种差异后来越来越大。在各衰落时代，这种差异体现在各个细微的方面中。组成世界面貌的各种文明的根源始终是客观存在着，而在当代文明中确实有它的强烈影响。当代文明想摆脱这种根源，但是这一根源常常把当代文明拉向它那一边。谁能预料到呢？可能在不久的将来，也可能在很久以后这一根源会再次把当代文明纳入它的体系之内。

几千年来人类文明依赖于宗教根源的这种环境中，诞生了至今有名望的宗教传播者。穆萨在埃及诞生，在法老时代他受到了教育并成长起来。在法老的祭司及埃及宗教人士手下认识到了神的独一和宇宙的奥秘。法老曾对他的臣民声称：“我就是你们至高无上的主宰。”当安拉 允许穆萨引导他的族人时，他挺身而出，同法老理论，并反驳他的谰言。致使他终于受到迫害，只好同以色列子弟向巴勒斯坦迁移。在若干年后，在巴勒斯坦尔撒 诞生了。他就是安拉的精神和旨意授予麦尔彦 而孕育诞生的。当麦尔彦之子尔撒擢升到安拉那儿去后，门徒继他之后，继续传播基督教。为此，信徒及其跟随者历尽千辛万苦，直到安拉允许基督教在当时世界上很有权势的罗马皇帝的支持下才开始得以传播。罗马皇帝信奉了尔撒的宗教后，基督教传到埃及、叙利亚、希腊，又从埃及扩展到了阿比西尼亚 。连续几个世纪，基督教的势力日益巩固。所有跟随罗马帝国的人，所有希望得到罗马帝国好感，想与它建立友好关系的人都信奉了基督教。