峨眉山

峨眉山是中国佛教的四大名山之一，位于四川盆地西南缘，大小山峰相对，状如娥眉，于是得到了这个秀丽的名字。

金顶佛光、乐山大佛、日出、云海、佛光、圣灯，拥有六大奇观的峨眉山，自古以来都是巴蜀令人流连忘返的地方。在成都结庐的诗圣杜甫，不止一次攀登峨眉。无数千古诗篇，都在传诵峨眉的秀丽和灵慧。

峨眉山也被称为"大光明山"。相传东汉明帝年间，峨眉药农蒲公上山采药，发现鹿的足迹中有莲花开放，一路追到了金顶，祥云缭绕处，一抬头见到了七彩光环中骑着六牙白象的普贤菩萨。从此史书中有了普贤降临峨眉山的记载。

金顶佛光，也成了峨眉山的象征之一。佛光也称宝光，是直径两米左右的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩光环。在天气适合时，每种颜色都清晰可辨。光圈中不仅能映出佛影，也能映出游客的身影，而出现在光圈中的人，当然被认为有着更多的佛缘和幸运。

金顶四大奇观里，其他三奇——日出、云海、圣灯，也都不易见。如果在同24小时看到三大奇观，简直是天赐的机缘。日出、云海可解，而圣灯，其实是一种菌类植物，只要在湿度合适的时候，就会在峨眉山林的幽暗中隐隐发光，像古时的长明灯一样。当舍身崖下夜色沉沉，如萤灯光就会在黑暗山谷间或明或暗，这就是著名的峨眉神迹"万盏明灯朝普贤"。 在峨眉，春季的林间开满不知名的山花。夏日雨季，峨眉山的溪水变得异常活跃，蜿蜒流淌至脚边，石子静静躺在溪底，幽绿的水草随波漂荡，宛如一幅空灵的水墨山水。

没有青城山青翠幽暗，峨眉山却也有自己的静谧。在清越的山林里散漫行走，和着小溪轻吟，古刹诵经，会让人感到莫名的平和。但峨眉山的"小大王"却不这样想——那些几乎比人更有主人意识的猴子，在峨眉山已经成了不可或缺的一部分，或许都有资格被列为峨眉第七种奇景。

峨眉的秀奇神秘，在动人传说和无数游人的足迹中变得生动无比，李白称颂"蜀国多仙山，峨眉邈难匹"。置身这座巴蜀及时山之巅，又怎能不让人感慨万千。

苏州园林

提到苏州，便要提到苏州的园林，因为是这些园林使苏州成为了"城市山林"。

清风明月，小桥流水，粉墙黛瓦，杨柳荷花；曲径的尽头，峰回路转处，叠山理水，茂林修竹，这便是苏州的园林。

它小巧，精致，淡雅，写意，是私家园林艺术最为的表现。一池碧水绕园外的水之亭园"沧浪亭"，亭台楼榭临水而起的"拙政园"，曲桥回廊往复的"留园"，山水错落花木相映的"网师园"，湖石堆叠成假山迷宫的"狮子林"，以及"环秀山庄"、"艺圃"、"耦园"、"退思园"等等。这些园林，是古典诗词中隽秀的章句，国画丹青中最精绝的山水。

千奇百巧的庭院，镂月裁云的亭榭，匪夷所思的假山，曲折蜿蜒的流水，以及点缀其间的古木、修竹、奇花，将人居与自然奇妙地融合在了一起。有园必有水，有园必有山，让人不下堂筵，便能坐穷泉壑、芳草、池塘之美。这咫尺之内的空间里，有着无穷的意境。即使空间有限，即使身在闹市，他们也要为自己开辟一方天地，来安驻自己的身心。他们不仅要创造艺术，更要住在艺术的氛围里。

这是建筑之美，图画之美，更是文学之美。除了艺术的美感融入造型布置外，借助那些随处可见的匾额、对联、石刻，古代士大夫们用或清雅或婉转的字句，将内心追求的雅致洒脱表现出来，得到精神上的愉悦。他们寄情寓意于花木、山石、楼台、水榭，他们阐述了这些事物自身的美，更赋予它们人类的感情——宁静、淡泊、安然、疏朗、娴雅。 苏州的园林，是春色关不住、探出一枝红杏的粉墙，是烟雨中的悠长回廊，是庭院深深处一树盛开的桃花，是绿窗外拂云的修竹，是角落里带露的兰花，是花窗斗拱上时光经历的痕迹，是树木一年又一年的青绿。

在这些园林里停留，最适合念唐诗或宋词，唱一曲元曲，因为它是那样的容易让人错乱了时光，使人仿佛回到古代——在那么一个盛世里，宽袍长袖、云衫雾裾的人在这里或悠然吟唱，流传着朗朗的书声；或嬉笑秋千，飘逸着胭脂香味…… "上有天堂，下有苏杭"，古老的苏州，依依水韵中造就的，是无限的江南之美，是最柔媚女儿最娇羞的回眸一笑，是指缝间流出的最婉转动人的音乐华章。