藏传佛教的百科全书大昭寺大昭寺位于拉萨市老城区的中心位置，它在藏语中被称为“祖拉康”、“觉康”，即“佛殿”之意。曾有人说：“没有去过大昭寺，就等于没有去过拉萨。”可见大昭寺在藏族人民心中的神圣地位。这座寺院始建于647年，由松赞干布为纪念来自泥婆罗，也就是今天尼泊尔的尺尊公主入藏而建，距今已有1360多年的历史。后来经过历代的修缮扩建，大昭寺现在的占地面积已达到了25100多平方米。大昭寺内部建有20多个殿堂，其主殿坐东面西，高为四层，两侧列有配殿。主殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像，两侧配殿则供奉松赞干布、文成公主、尺尊公主等塑像。这座西藏现存最古老的土木结构建筑融合了多种建筑风格，比如主殿顶端为镏金铜瓦顶，具有明显的唐代汉族风格，碉楼、雕梁则为西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现出尼泊尔和印度的风格特点。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。大昭寺里的其他佛殿有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班丹拉姆殿、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等。在这些佛殿中，随处可见各种美轮美奂的木雕与壁画，此外，这里还收藏着长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，另有两幅明代刺绣的护法神唐卡，它们都是藏族文化中不可多得的艺术珍品。时光悠然的圣路八廓街八廓街也叫八角街，距今已有1300多年的历史。7世纪时，松赞干布在下令修建大昭寺时，同时在湖边修建了四座宫殿，并与嫔妃臣民们移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展，这四座宫殿就是八廓街最早的建筑。随着大昭寺的日渐兴盛，朝拜者日益增多，寺庙周围被踏出一条环绕大昭寺的小径，这就是最初的八廓街转经道，藏族人民称其为“圣路”。后来，为了解决朝拜者与往来商贩的住宿问题，周围又陆续建起了18座家族式建筑。15世纪以后，大昭寺达至鼎盛之时，一些诸如僧人宿舍、宗教学校、小寺庙、民居、店铺、旅馆、手工作坊等小型建筑亦纷纷兴起。近年来，拉萨市经过整体建设与改造，已将现在的八廓街扩展为环绕大昭寺周围的大片老街区，并由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成了多边形街道环，周长1000余米，街内岔道较多，共有街巷35个。八廓街大多数建筑都为白色，显得东南角一座黄色两层小楼尤为醒目，据说这幢小楼是六世达赖喇嘛仓央嘉措驻足休息的密宫。仓央嘉措是一位才华横溢的浪漫主义诗人，他曾在这里写下优美的诗句：“在那东方山顶，升起皎洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上。”作为一条有名的历史文化街区，八廓街在全国范围内独具魅力。这里的街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留有老式藏房建筑，街心摆放着一座巨型香炉，终日烟火缭绕。在街道两旁，分布着300多家商铺，经营着铜佛、转经筒、酥油灯、唐卡绘画、藏族刀具等富有民族特色的各类商品。同时，这里还遗存着下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑寺、小清真寺等寺庙和拉康等12座历史古迹。文成公主的殿堂小昭寺小昭寺位于大昭寺北面约500米处，它通常与大昭寺并称为“拉萨二昭”。这座寺院也建于唐代，与大昭寺同期建成，现在的占地面积约为4000平方米。小昭寺的建筑布局比较简单，主要分为前部与后部，前部为庭院，后部为神殿及其门楼、转经回廊等附属设施。小昭寺在历史变迁中曾几遭火焚，现存的建筑大多为后世所重修，只有神殿部分还保留着原先模样。小昭寺神殿高为三层：底层分为门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上绘有大量精美的壁画；第二层前部为僧舍，中部为大经堂天井，后部为两座大殿；第三层前部为达赖喇嘛的6间专用住房，后部为金顶殿。若经阳光照射，金顶殿顶层铺设的汉式金瓦会映射出一片烁烁金光，耀人眼目而蔚为壮观。有心的游客还可以从神殿柱子上镂刻的莲花、卷云、珠宝与六字真言等图案观察到不少吐蕃遗风。在这座神殿里原来供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像，在大昭寺神殿里原来供奉着尼泊尔的尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼8岁等身像。松赞干布逝世后，文成公主下令将大昭寺和小昭寺的释迦牟尼等身佛像进行了对换。所以现在小昭寺保存的是释迦牟尼8岁等身像。除了这尊镇寺之宝外，小昭寺里还有许多其他珍贵的文物，如高约2米的铜菩萨、高约1.55米的莲花生铜像与高约1.33米的仕女铜像等，这些都非常值得游客们前去参观。色拉寺色拉寺全称“色拉大乘洲”，位于拉萨市北郊3000米处的色拉乌孜山麓。“色拉”在藏语中指“野玫瑰”，传说在建寺时附近开满了野玫瑰花，故而取名色拉寺。这座寺庙由宗喀巴的弟子释迦也失在公元1419年动工，建成于公元1434年，它与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是其中建成时间最晚的一座寺庙。色拉寺的主要建筑有措钦大殿与麦巴扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓三座僧院及周边29个康村等，占地面积约为11万平方米。该寺保存着许多珍贵的文化古迹，比较著名的有500多年历史的释迦也失彩色丝像，放置在措钦大殿的200余件全用金汁抄写的《甘珠尔》、《丹珠尔》经书，还有护法神殿里的马头明王金刚像，以及几万件来自国内外的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。在措钦大殿和各扎仓的经堂四壁上，尚留存着大量精美而珍贵的彩色壁画原作。色拉寺虽然规模比不上哲蚌寺，但这里的辩经活动最为有名。“辩经”在藏语中称为“村尼作巴”，即“法相”之意，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的一种必经方式，大多在寺院里的空旷处或树荫下进行。色拉寺里专门辟有一座辩经园，一般在每周三下午3点以后，汇聚在此的寺内僧人们或坐或站，开始一场激烈的辩经活动，游客们可以随意观看。色拉寺不远处即是神秘的天葬台，前往天葬台的路况较差，就是能够到达也有可能被拒绝入内，一心前往的游客需仔细考虑。