立春

韭苗香煮饼，野老不知春。

看镜道如咫，侍楼梅照人。

因立春而咏怀、而明志，这是自称"山野老夫"的黄庭坚被贬涪州(今重庆涪陵)等荒僻之地时的心情写照。这首《立春》，固然表达了黄庭坚刚直的性格与高洁的操守，但从另一个侧面，也反映了立春这个节气在我国古代的受重视程度：家家户户吃春饼，举行"迎春""报春""咬春"的仪式。的确，古人一直将"立春"作为一年之始，甚至一度称其为"春节"——春天的节日，一个充满想象的日子。其热闹程度不亚于现在的"春节"(而现在的春节，以前叫作"元日""元辰""元朔"等，是中华民国建立以后才明确叫作"春节"的)。

立春之后，白昼开始逐渐变长，太阳慢慢变暖，气温升高、降雨增多，大自然仿佛从休眠的冬天回过神来，伸一下懒腰，打一个哈欠，就要开始新一轮的创造了。

但是，立春并不是春天本身，寒冷的冬季，还将在这里与春天展开一场拉锯战。所以，立春更像是春天的序曲，它的象征意义在于：一个变动的、新生的、富有无限可能的季节就要到来！

古人细腻，对大自然的变化敏感，将立春的十五天分为三候："一候东风解冻；二候蜇虫始振；三候鱼陟负冰"。意思是说，立春后及时个五日，东风送暖，大地开始解冻；第二个五日，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒；第三个五日，河里的冰开始融化，鱼到水面上游动，此时水面上还有没消融的碎冰片，如同被鱼背负着一般漂浮在水面上。这种洞察，这种和谐，这种人类与自然的美妙共振，哪里是今天被围困在钢筋水泥丛林中的现代人能体验到的。现代人感觉钝化，总是感叹春天的短暂，往往是被酷热的阳光晃得睁不开眼睛才猛然醒悟：咦，春天已经过去了。

其实，哪里是什么春光易逝，而是我们从来没有停下匆匆的脚步，用心体察大自然的纤毫变化。因此，我们错过了多少美好的事物！