“思想的历史”系列《天纵圣贤》《彀中英雄》《绝地生灵》三种，结集了鲍鹏山用情最深也好的文章，2006年出版后在读者中赢得了非常好的口碑。本书是作者重新修订后的合集。从先秦到魏晋南北朝，从圣贤到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士，作者为我们一层层打开了中国传统知识分子或高贵或痛苦的灵魂。
和那些肤浅的“心得”“感悟”不同，决非当今流行的一个故事加一段大而无当的虚夸议论的套路，鲍鹏山受人关注之处在于，他的文章“不敢虚构一言，不敢浪语一句”，不仅深深切入历史，更深深切入人性；不仅充满逻辑的力量、诗性的力量，更充满思想的力量。
他做的，不是枯燥的无聊的无趣的无用的所谓的“学问”。他的每一篇文章都化合古今，干净纯粹，尖锐犀利，幽默温情，包容了可供不同层面解读的诸多内涵，让我们每一个人都能从中照见自己的生活，窥见自己的影子，惊悚自己的命运。是的，风流去了，但是，风流们的命运，在我们的身上延续，咒语尚未解除，我们仍需忍耐，或者，奋斗。
鲍鹏山在若干年前，就在贾平凹主办的《美文》上开专栏“再读圣贤”，从此声名鹊起；如今，他是《百家讲坛》新主讲人；全国几千万中学生都朗读过他写庄子的文章《在我们无路可走的时候》和《永恒的乡愁》。
从先秦到魏晋南北朝，从圣贤到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士，作者为我们一层层打开了中国传统知识分子或高贵或痛苦的灵魂。一篇读罢，我们每一个人都能从中照见自己的生活，窥见自己的影子，惊悚自己的命运。
我感到一双双死而未瞑的眼睛，我感到一种死不服输的杀气，我亦感到一种死而未绝的相思与柔情，与死而未绝的怜悯，与死而不停的絮絮之口，在叙述着一些遥远遥远不相关的故事。
——鲍鹏山《漫长下午图书馆独坐》
鲍鹏山，文学博士、作家、学者。安徽六安人，毕业于安徽师大中文系，毕业后支教青海，在青海师范大学任教17年，现为上海电视大学(2012年6月，经教育部批准，上海电视大学更名为上海开放大学。)教授，上海交通大学兼职教授，中国孔子基金会学术委员会委员等。央视《百家讲坛》、上海电视台《东方大讲坛》、上海教育电视台《世纪大讲坛》、山东教育卫视《新杏坛》等栏目的主讲嘉宾。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。在中国思想史研究、文学史研究方面都有突出的成绩。出版有《孔子是怎样炼成的》、《中国人的心灵——三千年理智与情感》、《风流去》、《鲍鹏山新说水浒》、《孔子传》、《论语新读》、《寂寞圣哲》、《说孔子》、《附庸风雅——第三只眼看诗经》、《致命倾诉》等著作三十多部。全国多家杂志的专栏作者，作品被选入多种文集及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。
代序：父亲的家国
老子：颠倒的世界和扭曲的哲学
孔子：黑暗王国的残烛
墨子：向帝国挑战的剑侠
孟子：王者师与大丈夫
庄子(上)：永恒的乡愁
庄子(下)：人在江湖
苟子：养在深闺人未识
屈原(上)：无路可走
屈原(下)：面向风雨的歌者
仲尼弟子：昨夜星辰
商鞅：斯人自
老子：颠倒的世界和扭曲的哲学
老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他智囊般硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方。
在夕阳的余辉中，他晃动着远去的身影，弃我们如弃敝屣。他对我们竟没有一毫的留恋之意，让我们世世代代为此难堪自惭。是的，老子出关而去是一件意义严重的事件，它表明，我们已经不配受哲学的引导；而我们自己由于迷醉与迷失于物质世界，也可耻地抛弃了哲学。一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗？我写这篇文章时是真心感到了一种难以自掩的羞惭的。我的祖先怎么了？真的是堕落得万劫不复了吗？真的是不配这样的一位哲人来教导吗？
老子的行踪可以用这样一个词：神出鬼没。有人说他是神龙见首不见尾，在云端里半隐半显。不过，就算他是飞鸿，偶然经过我们的时空，也还是留下了雪泥鸿爪，还是给我们留下了怜悯和慈悲。司马迁不知有何依据，断言他是楚苦县厉乡曲仁里人。苦县原属陈，陈又为楚所灭，所以又属楚了。当时南方北方的民风与学风已有较大不同，楚国也就以道家学派及由此而生成的文化传统，自豪地与齐鲁大地的儒家、三晋大地的法家比老子的著作叫《道德经》。何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子研究的，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。
他也是一位深谙历史的学者，司马迁说他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长。那时的政府档案馆中所保存的文献，不外乎是史官们记事记言的历史罢了。他整天关在阴冷的屋子里读这些东西，能不“一篇读罢头飞白”？难怪他“生而发白”。他生在那么多既有的历史之后，如历史的一个晦气重重的遗腹子般。是的，对于有些人来说，人类集体的经历和创痛不外乎也就是他最个性的感性体验，老子正是这类超常人中的一个，面对着“上疆场，彼此弯弓月，流遍了，郊原血”的历史血河，他怎能不由美少年变为鸡皮“老子”，并在他额头上深深浅浅密布的皱纹中，埋下与阴谋、与冷酷甚至与残忍难分难解的智慧？班固说，道家出于史官，是有感而发吧。
看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是脱胎换骨，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者兼而有之，犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满头风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏他都已了如指掌，各色人物他也都似曾相识，周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室亦将面临一场浩劫，“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。
不过，我们还算幸运。据司马迁的记载以及后来神仙家的推衍，当老子骑着青牛要出关而去时，被关令尹喜挡住了。这位尹喜对老子说：“子将隐矣，强为我著书”——在你抛弃我们之前，能否劳神一下，为我们留下你的思想？
多年以前，我揣摩老子此时的心情，假托老子口吻，写过一篇《老子出关》：
我已经没有什么故事告诉你们了。
我曾预言过劫数的到来。我曾以薄薄的柳笛吹起晚岚。然而那时你们甜寐于未朴的岁月之梦，白白地错过了时光。
召唤已经传来，我将离去。在另一国度的土地上播撒幻梦之粒。在我走进血红的夕阳之前，我留下这五千言的零乱缄言，在世纪的废墟中如泼散的弹子。愿你们仔细的收捡。当一切都已堕落，一切都已不可为，你们就去玩弹子。
那时我正在翻捡老子的五千言《道德经》，我的感觉就如同下午阳光下马路边上玩弹子的顽童。所不同者，玩弹子的顽童兴致勃勃，而玩老子五千言汉字“弹子”的我则有些百无聊赖。那时我的处境不妙，并且我的很多朋友都摇身一变成为商海健将，红光满面，挥斥方道，雄姿英发，大有作为。所以我对自己落伍的行为感到很害羞，很寂寞。处盛世而无为，对自己也就很灰心。但灰心的人看老子，也算是一种精神寄托吧。渐渐的，除了我不大感兴趣的什么宇宙生成构成外，我把老子的五千言理出两条思路：一日治国，二日处世。下面我就分别来谈谈。
老子治国的方法，也就是班固所说的“君人南面之术”了。老子大约是看多了历史上君主种种行为所带来的灾难，他知道，那些在冠冕堂皇的文告中被打扮得正义非凡的行为，不过是统治者本人嗜欲的间歇性发作而已。为此，他对症下药地开出一剂药方：“无为”。“无为”？让他们不修筑生前的宫殿和死后的陵墓了？不发动开边的战争去抢夺土地、子女与玉帛了？所以这剂药是统治者万难下咽的。不过真要是“无为”了，那确实就简单了，所以他宣称“治大国若烹小鲜”，治国之简单易行就如同炒一碟小鱼而已！为什么这么简单？因为照他的说法，治国的关键不在于我们殚精竭虑地去做什么，只要我们把现在正干的事停下来，什么也不干就是了：
不崇尚贤才，从而使百姓不争夺；不看重难得的财货，从而使百姓不做盗贼；不让百姓看见能引起占有欲的东西，从而使百姓的人心不乱。所以，圣人治理天下，是让人民心灵空虚而肠胃充满，志向卑弱而筋骨强健。让人民经常处于无知识无欲望的状态，从而让那些智者不敢有什么作为。实行了无为，就是无所不为了。
金圣叹、李贽都是从道德层次评价水浒传，而鲍鹏山老师却另辟蹊径，评价多元、独到，往往一针见血。
“什么学术论文写作规范，什么思想框框理论教条，都去见鬼去吧！仅仅凭着一颗敏于感受的心，并忠实于这心灵的感知，就发现自己的经历，遭遇，体验，与那些所谓的学术讲章格格不入。鲍鹏山因此一度很痛苦……”
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以前那一本坏掉了，重新购入一本。特别喜欢鲍鹏山先生的情怀文章。
这是我今年读书中最好的一本。鲍鹏山老师深刻的见地让我记忆深刻。从历史看人性，从历史看政治，现实和历史多么相似！我们要向鲍老师学习，社会良知、是非辨别。为鲍老师喝彩，明年还会读更多鲍老师的书。
我非常喜爱的一本书，鲍鹏山是我最喜爱的作家，他的这本书可谓其巅峰精品之作，对于中国思想家的解读精准、深刻、形象。我先后买了五本，送给了几位朋友，大家都爱不释手。推荐，郑重推荐该书。
鲍鹏山先生的著作，读罢此书，基本上就懂得了中国的民族精神的出处，其实就是从中国人身上的历史事件而来的。
自从在高中课本里读了鲍鹏山老师的《庄子：在我们无路可走的时候》我就知道他要红起来，（这里说“红”，有点那个了），那是2008年的时候，其时他已经声名鹊起了，只是我在小县城里见识少不知道罢了，总之一句话，我对鲍鹏山老师的书是无限地喜爱。另，这本书确实印得不赖。
鲍鹏山的语言功底真心的好，看着经典的人物，读着经典的文字，佩服于鲍鹏山深刻的思想，其对历史人物的解读洋溢着蓬勃的生命力，有辩证更有思辨，引领着我们学会审视历史、审视人物。
怎么说呢，文笔啊思想啊都还是有的，可是读起来总缺少一种酣畅淋漓的痛快，可能是缺少一些深刻吧。不过很多历史人物写得还是很好玩儿的，譬如写司马相如那篇完全颠覆了司马相如的形象，原来他是一个游手好闲、居心不良的小白脸呀！
鲍鹏山的《风流去》用散文的方式写先秦诸子以及其他历史名人，是一种独特的视角。鲍鹏山先生文笔极好，嬉笑怒骂皆成文章，实是第一等风流人物。
可做文学作品读 品 但对于历史 难免臆断太多 我觉得 最主要的是作者的人品 人格魅力 在这样的人格氛围中成长 黑暗邪恶是根本无法生存的 看是犹如醍醐灌顶 当头棒喝 最后豁然开朗 更甚者 当发出“做人当如此如此”之感慨。。。。
这是迄今为止我读到过的文学作品中最让我拍案叫绝的。我拿着笔，一边看一边划，实在精彩处就拿笔敲桌子。鲍老师在文章中倾注了真性情，这是一个文人该有的嬉笑怒骂，也是完全可以传递给读者的酸甜苦辣。如果说魏晋之后风流文章不在，那么解读文章之风流人物长存。.
原（下）8X：面X向风雨的歌者N仲尼弟子：昨4夜星辰商鞅6：斯人自杀韩非：6折断的双刃剑李斯：斯人斯鼠张良T：绵软的风流去4V风流4去风N流去风流去风流去风D流去
厚厚的一本，能学到多少知识！鲍鹏山先生还是很有自己独有的见解的。也许该跟先生学习，想真正了解一个风流人物，是得先静下心来读读其人的作品，才能谈对此人的看法！
这是一本长知识的书，不过你对历史人物有兴趣，却又懒得去翻阅晦涩难懂的文言文，那么这本就是一个很好地选择，让你对历史人物可以有一个大概的了解。作者的文字很飘逸大气，打动人心，鲍鹏山十多年前就喜欢他！
当当的东西已不用多说，一如既往的好。书很厚，感觉很划算。偶然的一次机会读到鲍鹏山的文字，特别喜欢，富含哲理但又不华丽矫作。很期待这本书的内容，希望能有更多的惊喜和文化享受。
书印刷精致 无意间听了鲍鹏山教授的讲座，非常敬重他，也非常喜欢他的思想道德观念，这本风流去刚开始读代序，已经被他的文字所吸引，值得读的书。
中学课本上有一篇《永远的乡愁——庄子》的节选，从此爱上了鲍鹏山老师的说史系列。风流去，书名就足够吸引人了，更不用说里面尽数历史人物，用人文的、怀念的、情意绵绵的笔触，去书写那些在后世声名显赫的人，历数前生，一同笑看。
这是我读到的散文小品集中最让我拍案叫绝的，作者历史的宽度和诗意的思索，深深打动我。鲍老师在文中倾注了自己的真性情，融入了一个文人应有的自在人格，嬉笑怒骂皆成文章，也是完全可以传递给作者的酸甜苦辣。魏晋远，风流去矣。
整体还行，但是收到的时候发现书好像是旧书，有折痕，失望，但是价格挺便宜的，满意吧。
当当发货很快。第二天就收到了。我长期在当当上买书，对你们很信任。这本书非常好，我的女儿很喜欢，觉得很有意思。拿回来就没有放下书。对这本书唯一的感觉有点遗憾的就是：书可能因为字体的关系，看起来眼睛有点吃力。没有《俗世奇人》看起来舒服。
人类有一种交流是无需见面即心领神会的。于是，凭借先人的书，鲍鹏山与历史上的各色人物神交；依赖鲍鹏山的书，我与鲍鹏山神交——若字如其人，则见字如面。读鲍鹏山的书，是件幸福的事。他审美地写，好诗冲口而出，好文一气呵成；我审美地读，坐则在手，卧则在畔，旬日之内，何曾须臾分开！一气读完，废书而叹！
