叔本华的代表作，包装很不错，商务印书馆的版本，非常好！值得阅读。

超厚的一本，慢慢看。叔本华太悲观了，但是我喜欢

32开的一本很厚的书，想了解叔本华所以买了这本书，全面阅读

书完好,质量好，配送人员礼貌。作为叔本华最有名的作品，慕名购买拜读。 让我走进里面去。如果我们探索出我们自己心灵的本质，我们也许就有了开启外部世界的钥匙。

这本书非常非常的好，感谢当当，当当提供的品质很棒，所以我每次都是从当当上买书，从来没有让我失望过，再次感谢这个有良心的公司！

断断续续看了一些，叔本华恰到好处，真是很牛的思想家。哲学总能自圆其说，看哲学是有好处的，哲学是健美操

一直都想买叔本华和尼采的著作，最后选择了这个版本，感觉很不错，喜欢。

作为一个卖书起家的 我想说包装能再业余点吗 就一个纸箱子 胶布只封箱口 也不考虑快递途中被弄破的几率 以及防水 某宝随便一个书店包装都是双重防水袋加胶布严密 当然 书是不错的

一直喜欢叔本华的哲学思想，所以对这本最为哲学界对他最高评价的书籍，是非常喜欢的，花了比尼采，希特勒更多的时间去研读，可惜不是很懂，建议学习哲学且喜欢叔本华的人可以看看。

对于这本书，不看个几遍是看不懂的，至少我现在没怎么看懂，也许没到那个机缘！感觉人跟书也需要一点机缘在里面，如果思想没到一定层次去看某本书，硬要去看，反而会让自己对这本书失去兴趣，还是收藏，等等在看吧！

从书的装帧到书的纸张，比起现在出版社竞争激烈的情况下越发精致的装帧来，这是简直是太朴实了，对于现代忙碌的现代人来说，这书也太厚了，太难以读懂了，就算你现在为着虚荣也好，买了，有一天缘分到了，你拿出这本书，会感激彼时的虚荣心作祟。

作为意志和表象的世界(汉译名著本)艺术的客体第四X篇　世界作为意志再论　　在达成自我认识时，生命意志的肯定和否定附录康

叔本华的唯意志论悲观主义影响了近代许多中国文人，值得拜读……

刚开始看不久，很不错！叔本华的哲学论文，可能不像他的人生哲学那样通俗易懂，但是这应该是对他人生智慧的本质阐述。看了一些，这本书对于区分意欲和表象，认识、指导和验证人生之路还是很有启发的。

这书看了绝对不失望，是对世界的深刻的有见地认识，作者语言犀利言辞激烈，因为其只为哲学而哲学，前两章是认识论，第三章属美学，第四章是道德学，后面还有150多页的康德哲学批判，也属自己的哲学认识和哲学来源

这是我这次双十一买的书里质量较差的，纸张较薄，有点透，只是因为里面有几张纸是皱的，强迫症的看着受不了了。但是双十一真的便宜太多了，书真的超厚一本的，反正是奔着商务印书馆来的，支持正版。

商务印书馆的翻译质量一直都是有口皆碑的，而且韦启昌翻译的也很不错，虽然之前看过韦启昌翻译的基本比较浅显的作品，但是看这本作为意志与表象的世界的时候还是感觉有点晦涩，所以决定先放下，再多读些其他的书之后再看

很厚一本，但是感觉小小的一本，拿起来不太好看。而且纸很薄的样子。 其实是想买叔本华的《悲观论集卷》的，结果没有，然后就买了这本了。 果然看起来有点困难啊。 但是还是很喜欢叔本华的， 这本书需要很大的耐心来看。 准备以后把叔本华的所有书都买来。

这本《作为意志和表象的世界》是德国哲学家叔本华的作品。叔本华先生的作品非常深刻，非常的有哲理，我非常喜欢

像书名所表示的那样，叔本华将世界分为两个部分，即意志的世界和表象的世界。不可见的意志是世界的本质，可见的表象世界则是意志派生出的虚幻的部分。叔本华一方面否定现实世界（可见的表象世界）本质性，一方面又认为的本质世界（意志）是一种没有最有最终目的的，不会停止的，盲目的冲动，这样他就不可避免的走向了悲观主义。

书的厚度完全超乎我的想像，买的时候没看清楚。书籍的封面设计不怎么样，而且不大喜欢标题翻译为“意志”，我更喜欢“意欲”。没有包装膜和书页内有点折痕也没关系，我就是冲着叔本华的著作买。是他的粉丝就不要错过这本。

叔本华是唯意志论哲学的创始人，他抛弃了德国古典哲学的思辨传统，力图从非理性方面来寻求新的出路。《作为意志和表象的世界》奠定了他的哲学体系，他在书中提出了生存意志。人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强，人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求，否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦，但最根本的解脱办法是进入佛教的空、无境界。

看过人生的智慧才买的，有些观点甚为契合，一场精神盛宴。

首先得明确叔本华是用贝克莱来改造康德，将康德二元论的物自体与现象这两码事的对立取消为意志与表象，这是一个硬币的两面，是电与电冒的火花的表里关系。这可以用德勒兹谈斯宾诺莎与尼采的表现主义意涵来套。和黑格尔（虽说他是逻辑辩证过程）诡异般类似的是，叔将康德与柏拉图带点现象学味道地结合了起来，这很成一个尼采的视角主义问题。叔由此目击道存，使得艺术成为了中介于意志与表象之间的柏拉图式理念，这理念是意志的直接客体化而并未受进一步的个体化四重根据律的形式所惑，这样的悟性当然会去批判康德感性与知性的区分了。主客体的同一或许是叔最接近于整…

中国并没有成熟的哲学体系，虽有诸多哲学思想贯穿于各种古籍，但从无系统的哲学思想。西方文明的兴起也不过几百年，而这也就是西方哲学建立的几百年，其哲学的发展，带动了自然科学、社会科学发展，这就是哲学的意义，而我们现在，没有哲学，社会又是什么样子？

看这本书的前提是，叔本华自己说的，要看过康德的纯粹理性批判，叔本华自己的博士论文课题，还有柏拉图的一些思想。于是乎，我就又放下这本书，把前提条件满足后再读。