本书是融汇当今世界范围内各流派表演训练方法的实用手册。全书建立在高效、简洁、个性等十大表演观念的基础上,引介了以斯坦尼体系及其分支迈克尔 契诃夫、李 斯特拉斯伯格之表演方法为代表的生命性训练法,以及梅耶荷德有机造型术、格洛托夫斯基身体训练、铃木忠志下肢训练、雅克 勒考克形体戏剧、中性面具和小丑哑剧等身体性训练法。此外还结合了赵淼的三拓旗剧团、杨扬的形体表演创作课及李六乙导演的话剧《安提戈涅》来探索身体性训练法在国内的运用。这些训练方法包罗万象,既包括生命感知、规定情境、想象力、交流与适应等练习,也包括台词、节奏、性格塑造和即兴表演。
随书附有10小时的在线教学视频,生动直观。既是表演爱好者、初学者的入门书,也是表演教师、表演指导或演员的工具书。
本书汇集林洪桐教授近六十载表演教学经验,系统引介当今国际流行的各流派训练体系,站在世界表演训练方法的前沿,引导演员找到真正适合自己的表演观念和训练方法。同时,为演员提供数百个便于操作的表演练习单元,文字与在线视频相结合,让表演练习变得循序渐进、灵活个性、高效实用。
全书结构清晰,将当今国际流行的众多影视、话剧表演训练方法划分为以斯坦尼体系为代表的生命性训练方法(中戏、北电的教学传统)和以格洛托夫斯基为代表的身体性训练方法(上戏一直在不断探索)。
作者从斯坦尼体系及其分支李•斯特拉斯伯格、迈克尔•契诃夫等训练方法中提炼出动作情境联系、生命感知等11个训练主题,简单易练。
全书梳理了梅耶荷德、安托南•阿尔托、彼得布鲁克、格洛托夫斯基、理查德•谢克纳、尤金尼奥•巴尔巴等训练体系的脉络,重点引介了雅克•科波、雅克•勒考克、铃木忠志等人的身体训练方法。
作者专设一章,关注近年流行于国内的赵淼的三拓旗剧团、中国传媒大学杨扬的形体工作室和李六乙导演的《安提戈涅》,进而探索形体戏剧在我国的发展之路。
正文特别收录了王朔《永失我爱》、廖一梅《恋爱的犀牛》、曹禺《雷雨》、巴金
林洪桐,编剧、导演、北京电影学院教授、国务院特殊津贴专家曾任金鸡奖第11、14、20届评委,及北京电影学院“学会奖”“学院奖”历届评委。创作影视剧本16部;导演影视剧10部、话剧22部;1960—1998年在北京电影学院表演学院教学,并在中央戏剧学院、上海戏剧学院、中国传媒大学、北京师范大学、中国艺术研究院、解放军艺术学院等院校主讲电影表演艺术、电影表演理论、当代电影表演美学、电影观念与电影思维、电影佳片分析、电影与电影大师、银幕技巧与手段等课程;著有《表演应试手册》《表演艺术教程》等书,共计1200余万字。
简 目
代序 认真执著的林洪桐史铁生
前
1.2.3 简单的单、双人动作练习
演员必须将注意力集中在他的目的上。这是表演创作中一个极其重要的原理。
单人简单的动作练习麻雀虽小,五脏俱全。简单动作的练习,同样需要展开艺术想象,构思规定情境、人物关系;同样需要发生事件,改变人物的心态与情感。通过练习体验一下目的如何,有了明确的目的,动作就会产生源源不断的通道。学员要展开想象,相同的目的、相同的情境也可以用不同的动作来体现。
视频6 简单动作练习:《等待》
双人简单的动作练习
两人一组,选择简单的戏剧情境、人物关系及特定的事件。
在这个情境中,你们中的一位要做一件特定的事情,同时另一位对这个目的设置一个障碍。每个人都有一个与对手相反的目的。比如不同目的相反动作的练习:甲与乙是同宿舍的好友,甲为了某种目的,如与女友要在此屋单独约会,为此目的要室友乙离开此屋。而乙则为了某种目的,如要在屋里修电脑,或用电脑写作,或用电脑上的Skype与远方女友通话等,必须留在屋里。为了不同目的,如一个要借钱,另一个不借,甲、乙各自组织了一系列合乎逻辑的动作。于是,展开了动作与反动作的较量。可重复这个练习,改变各自的目的。
各自为你们正在做的事情选择一个特定的需要,亦可是其他需要与目的,构成不同目的相反动作。如一个要过桥,一个不让其过桥。一对恋人吵架互相不理,恋人甲希望得到恋人乙的原谅,组织一系列动作;恋人乙拒绝恋人甲的原谅,组织一系列反动作等。
再次重复这个练习,设想一个新的环境:也许你们是在一个公共图书馆里,在你父母房间里,在棒球场上,或在火车站、飞机场、公园,等等,各自为你们正在做的事情选择一个特定的需要。
不要预先计划,带有一定即兴表演的性质。每个人都用最简单、最直接的动作、语言达到自己的目的。当你对对手所做的事做出反应时,是否调整了你实现目的的方式方法?有没有什么新的适应?
1.3 动作与情境练习
动作的练习重点在于“为什么”,以及依据不同规定情境和人物性格的“怎么做”。演员在组织动作的创作中要着力抓“怎么做”,演员的想象、功力、魅力主要是通过“怎么做”体现出来的。不同的演员在分析同一个剧本的同一人物时,对“做什么”“为什么”的理解往往大同小异,而“怎么做”却不同,显示出艺术水准之高低。人物的色彩、特点即“性格化”,往往也是通过“怎么做”来体现的。
1.3.1 动作的“情境性”
生活中与戏剧艺术中的动作都离不开情境,离不开制约动作的规定情境。动作总是从过去中寻源而来,而又直接指向未来,并且也总是孕育着某些就要发生的事情。一系列动作构成整体行动,一个情境是许多即将来临的动作的合成。创造形象时必须理解、开掘、丰富剧本的规定情境,应该将“动作”与“规定情境”看成完整统一的元素。艺术中的任何动作都是在戏剧情境制约下的,没有孤立于情境外的动作。规定情境与动作密切相关,二者相互作用、相互依存,没有规定情境就没有动作,动作永远是对规定情境的回答。同样的动作,一旦改变规定情境,人物动作方式心理活动将发生相应的变化。“怎么做”涉及的最重要的命题就是规定情境。
规定情境包含三个因素:
人物所处的时间、地点。(包括时代背景、风俗民俗等)
过去与现在发生的多种多样的事件。必须强调的是对人产生直接影响的事件。事件的地位不是由其本身的价值决定的,而是由其对人的命运的影响深度来判断的。戏剧表现的不是那个事件的过程,而是对人的影响程度,即所谓“戏致所在”。
关系——人与人的关系。人物关系的构思与处理是艺术成败的关键。事件对人的作用是有限的,而人物关系的作用是无限的、永恒的。
练习中要深刻地理解这么两句话:及时,深入地分析、开掘、丰富人物的规定情境,使之推动人物动作起来;第二,想象、创造、组织一系列动作揭示、体现人物所处的丰富、复杂、具体的规定情境。两者是互动的、相辅相成的。
1.3.2 简单的动作与情境练习
我在等待
等待妻子、朋友、孩子,这意味着什么呢?仅因为他们回来晚了,没有发生其他什么事情?他们从城里或乡下回来?或要乘火车回来?从汽车竞赛中、决斗中,或从暴风雨的海上归来……
整理晚礼服
这是我的一件;我穷,这晚礼服虽然很旧了,可是对于我还是宝贝。我准备穿着它去看隆重的演出。
我用自己的储蓄买了一张很贵的戏票,因为我心爱的姑娘将出席这次演出。也许,我能够在剧场遇到她。
为了去举行婚礼;为了要卖它;这是我最爱的父亲留下的晚礼服……
我在关门
因为有风;
因为外边有个讨厌的家伙,我不想跟他见面;
为了防范强盗;
为了独处室内;
为了干一件秘密的事。
1.3.3 动作与情境练习
运用有魔力的“假使”和从中合乎逻辑地引申出来的规定情境,做以上各种动作:
什么时候?
假使事情发生在白天(晴天、阴天)、夜间(黑夜、月夜)、拂晓、黄昏。
假使事情发生在冬天(严寒、中度寒冷)、春天(寒冷、暖和)、夏天(晴朗、有雨)、秋天(晴朗、有雨)。
假使事情发生在我们的时代、20世纪20年代至60年代、18世纪、中世纪、古代、史前时期。
什么地方?
假使事情发生在海上、湖上、河上(北方的、极地的、南方的、热带的)。船上、甲板上、舱里、船长室里。大船上、小船上、军舰上、客船上、货船上、游艇上、潜水艇上、帆船上、木筏上。
假使事情发生在空中(军用飞机上、客机上、飞艇上)。
假使事情发生在陆地上,德国、法国、英国、意大利及其他国家,在城市里、乡村里;在各种房屋里,木屋里、草棚里、地下室里、自己家里、亲戚家里、朋友家里、陌生人家里、旅馆里、剧院里(舞台上、观众厅里、化妆室里)、监狱里、商店里、法院里、工厂里、兵营里、警察局里、公共食堂里;在展览会上、画廊上、街上、广场上、街心花园里、森林里、田地上、打谷场上、花园里、山上、山下、峡谷里、洞穴里、岩石上、冰峰上、车站上、火车上、海关里。
为了什么目的?
假使我需要吓唬人弄倒东西引起谈话
叫自己喜欢打破东西勃然大怒
使对方接近发生兴趣和解
叫人怜惜予以注意生气
引诱人引起同情赞美
逗弄人获得友谊喜爱
发生了什么事件?
规定情境的第二个因素,即表演之前发生了什么事件。事件的构思在表演创作中十分重要。戏剧家认为,戏剧最重要的是情节,即事件的安排。情节乃戏剧的基础,剧作者所选择的事件,总是最能调动他的生活经验,表明他对生活的评价并能开拓人物的思想感情。并不是所有生活中的事件,都能构成艺术的情节,事件是动作的依据,动作又引发出事件。事件往往改变人物的动作、任务、命运、情感,同时也改变人物的节奏与戏剧的节奏。
表演练习往往需要发生重大事件,它足以改变人物的动作、情感、命运,并引起新的矛盾与冲突。课堂上我经常对学生说,你们表演时,一定要分清是丢了五十元,还是五百元、五千元,甚至五万元、五十万元。有些人丢了五万、五十万却演成丢了五十元、五百元,这就是对事件判断、估价的失误,用我们的行话就叫作“事件没有演出来”。比如表演练习中经常做一道关于“约会”的练习,不少学员都不约而同地表现了爱的甜蜜,一再重复着同一个信息,没有发生任何事件。有一组则比较特别,表现了热恋中的约会,男女双方都开始谈婚论嫁了,十分甜蜜。双方正准备见家长,交换各自父亲的照片,介绍各自父亲的性格,并向对方传授见面的技巧。当姑娘将父亲的照片递到小伙子手里,他震惊了,原来照片上的人也是他的父亲。简直是晴天霹雳,他们是同父异母的关系,不能结合。事件改变了人物的动作、节奏、命运。
视频7 动作与事件练习:《约会》
在前边“简单的动作与情境练习”的题例中加入发生的事件,重新做一遍,让构思的事件改变人物的动作、情感、节奏、命运。
我在整理晚礼服:这是我的一件;我穷,这晚礼服虽然很旧了,可是对于我还是宝贝。我准备穿着它去看隆重的演出,突然,接到电话,我的演出取消了;
我在整理晚礼服:我用自己的储蓄买了一张很贵的戏票,因为心爱的姑娘将出席这次演出。也许,我能够在剧场遇到她。突然,接到电话,她推托有事不能出席这次演出了;
路边捡钱的事件练习:你行走在僻静的路上。发现地上有一个钱包,你可以设计不同的人有不同的处理方式,并将它表演出来。可表演三至五种人物及不同的方式。
什么人物关系?
事件对人的影响挺大的,但是人物关系对人的命运影响更大。比如大街上发生了一起车祸,主人公经过出事地点,尽管整个车上二三十人均死亡,但由于死亡的人与主人公没有人物关系,并不构成戏,主人公并未改变自己的行为,仅仅觉得今后要注意安全。如果车祸的事件没那么大,仅仅撞伤了一个人,但他是主人公的同学或朋友,那么主人公就会停下车,改变行为,构成戏。倘若撞残的是主人公的妻子、子女,那么就构成强烈的戏剧性。关键不在于事件的大小,而在于其对人物命运影响的大小。在戏剧里,是关系与个性(性格)决定个人命运。因此在艺术里,人物关系愈具体、愈活、愈仔细、愈复杂,戏就愈好看。事件改变着人物关系,使人物关系复杂化。
“要钱”“借款”:向妈妈要与向爸爸要不一样,向朋友要与向上级要不一样,向宠爱自己的妈妈要与向讨厌自己的后妈要也不一样,这是因为人物关系不一样。要钱买张电影票,还是为恋人买生日礼物;是立即就需要,还是可有可无,这些情境都制约着动作。可做同一动作,如借钱,但设置不同的人物关系进行同一动作的练习,以加深理解人物关系与动作的互动。
“ 等待”:等恋人与等朋友不一样,时间的紧迫感,环境的不同,动作都不一样,如在公园等与在家里等不一样,而在家里,只有自己和父母在又不一样。
公园“约会”:不同人物关系的约会。
初恋热恋
诀别之恋 插足之恋
欺骗之恋 网恋约会
黄昏之恋 婚外之恋
因此,演员在创作中对角色的规定情境感受得愈具体、深入、生动、敏锐,动作就愈鲜明、形象、、恰如其分。反之,其动作就会流于一般化。
“ 送别”:同样题目的双人练习,如火车站送别,改变人物关系。
与热爱的父亲告别与母亲告别
与仇恨的父亲告别与继母告别
与热爱的继父告别与小三告别
与仇恨的继父告别与恋人告别
如及时次做是与父亲告别;第二次做是与继父告别;第三次做是与亲密的爸爸告别,第四次做是与有仇的父亲告别,如抛弃母亲娶了第三者的父亲,或其他。总之,动作与任务相同,但需变换各种不同的人物关系。
1.4 动作与性格的练习
不同性格的人物对待发生的同一事件会有不同的动作体现。比如同样是爱人有了外遇,不同的人会产生截然不同的动作与心态:奥赛罗怀疑爱人不忠,采取了掐死苔丝狄蒙娜的极端动作(莎士比亚:《奥赛罗》);焦大发现金花有了外遇,爱上仇虎,却采取了下跪苦苦哀求的动作(曹禺:《原野》);阿芒以为玛格丽特有外遇背叛了他,采取的是向她身上扔钱当众羞辱的动作(小仲马:《茶花女》);反映当代物欲横流时代的戏剧中,一些小人物发现自己妻子与上司有恋情,为自己的名利升迁,甚至采取拱手相让的动作。足见性格对动作之影响作用。
1.4.1 “通过动作表现性格”的练习
逐步地从“想象形体”的练习,过渡到人物形象“性格特征”的练习,通过形体动作表
现性格特征。
在想象的形体和中心的练习的基础上,再加一些行动,这些行动是必需的,同时又
是恰如其分的。要持续地进行练习,直到可以在一种非常自如的状态下完成这些任务,
同时又达到能够享受这样一种练习的程度。
开始进入人物形象的练习,从戏剧或者文学作品中选择一个角色。遵循从他的心理
到无形的形体和中心的途径。从想象角色的形象开始。当角色的形象在你的脑海里
变得十分清晰时,你要一步一步地将他体现出来,直至能够很得心应手地完成这个
任务。
在半个小时的时间内完成刻画五个不同的人物,一个一个地练习。在很短的时间内
尽可能地把他们表现得丰富、完整。努力探索他们的想象的形体和性格的中心,找
到他们说话的特征和典型的动作。每天进行这个练习,但是不要重复已经做过的人物,
直到你能够很容易地完成这样的任务,并积累起大量的人物形象练习。
将完成练习的时间缩短到二十五分钟、二十分钟。以此来强化培养你于短时间内迅
速地调动自己的想象,并得心应手地运用自己的形体手段来塑造变化多端的角色的
能力。
1.4.2 行走的步态及手势对性格的塑造
没有性格特征的角色是不存在的。任何手势、步态都有内在依据,控制步态与手势在性格化上具有重要意义。演员找到两三个对角色的性格而言具有典型意义的步态与手势,必须使其突出地运用于人物及全剧,并控制地、有效地使用它们。千万别让它们淹没于演员自身几十或上百的手势及步态之中。记住,足以表现性格的手势、步态等外部动作能使演员接近角色,而属于演员本人自然而琐碎的动作却使他远离他所要塑造的人物。
寻找一些手势表达独特的性格类型;
寻找一些步态表达独特的性格类型;
寻找一些微笑与笑的表情表达独特的性格类型;
寻找一些哭与哭的表情表达独特的性格类型;
寻找一些舞蹈及武术动作表达独特的性格类型;
寻找一些独特的神情表达独特的性格类型。
做这类练习应防止陷入形式主义的巢穴。因为性格化的重要内涵是内部的性格特征,它由内心元素综合而成,所以演员应首先感觉到这些活生生的内心元素,从内心寻找到它们并激发它们。至于外部性格特征,任何时候都与内心性格元素相联系。应让外部性格特征自然而然、无表演痕迹地到来。在美国现代戏剧《洋麻将》里,我们看到了我国著名演员于是之出色的创造,他通过魏勒的发牌动作和抖腿动作,以及动作随着规定情境的变化和深入而发生着有趣的变化,揭示了人物的内心世界:当魏勒为联络感情以慰孤寂的目的,以一位高级牌手的架势教芳茜雅打洋麻将时,他得意扬扬地一边以熟练的手法发着牌,一边十分潇洒地抖动着腿,一种居高临下的强者姿态就在这种发牌与抖腿动作中活灵活现了。
1.4.3 表现六种不同性格
表现六个不同性格的人对同一事件的不同态度与不同处理,如向恋人求爱;爱人或妻子有外遇;好朋友偷了你的存折;强盗逼你告知存折密码或拿出保险柜钥匙……
粗暴鲁莽的人;
温柔而善于宽容的人;
小肚鸡肠而善于忌妒的人;
懦弱而逆来顺受的人;
大度而富于涵养的人;
狂爱到失去理智的人。
1.5 动作的整体练习
身体本不是静止的,它处于不断的变化过程中。但尽管有它的活动性和表面的复杂性,它始终还是一个单个的、独特的、协调的统一体。所以,你所能做的一切活动——动作、声音,包括意识本身——表达出这同样的完整性,它们是整个有机体的各个方面,都来自一个共同的发源地。我们的一切表达性活动都来自一个共同的发源地(或称中心)。有了这一意识,你就可理解到你身体的完整性。
做完以上练习后进入休息状态,取平面直线体位,闭上双眼。
让直觉的意识在周身随意漫游。
在心里测量着你体内从一个点到另一个点的距离,你是否已处于较大程度的放松
状态?
要意识到身体里的各种对称关系,探索体内不同感觉和不同部位之间的关联。你呼
吸时胃在做什么?当你收紧臀部时,舌头又在作什么?依此类推。
,平稳地呼吸,要感觉到呼吸的温暖的能量进出你的身体,毫不费力地发出
林洪桐是个极认真的人,做教师、做编剧、做导演、做丈夫、做父亲,一律做得认真至极。他心里得到的永远是一份不满足和一份坦然——他没有蓄意糊弄别人和自己,前者是一个艺术家必然的苦恼,后者是上帝对其真诚所给予的好的酬劳。
——史铁生
确实是十分实用的一本书!
书是好书,让我受益匪浅。但是这是快递的问题吗,可以给个解释吗?为了书给你五星。
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很好的一册指导书,清晰实用,接下来的修炼靠悟性。
内容不错,常见的表演训练流派和核心方法都有,只是有些训练方法的阐述还是不够详细。
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