由扬之水所的《物中看画》中讲到中国的艺术 ,自古以来是生活的艺术,早期的“裁道”,其道, 为礼乐制度。而初刨时期的扎乐制度本身即是一种合 于生活节奏、食于人情冷暖的艺术,贴近生活,自然 也贴近人情。在今人所渭“狞掰”的造型与纹饰中, 其实有很多温暖,乃至温柔的东西,漫溢予《雅》《 颂))的虔敬与自省恐怕与它是一致的。雨彼时礼与人 情的贴近亦即礼的日常化生活化,便足令人向慕。
观“物”所追踪的古人之日常,也每每使人感到琐碎 中有着谐美和秩序。
扬之水,浙江诸暨人,现在中国社会科学院文学所从事名物研究。有《诗经名物新证》《先秦诗文史》等。
工艺品中的人物故事图
宫牧变尽尚娉婷——毛女故事图考
雷峰塔地宫出土光流素月镜线刻画考
“千舂永如是日”
…泸州宋墓石刻中的生活故事
附:交椅与栲栳样交椅
忻州北朝壁画墓观画散记
从《闸口盘车图》到《山溪水磨图》
有美一人——历代美人图散记
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本书中,作者融合中国传统的名物、古器物之学以及现代考古学,打通文学、艺术、历史和考古,用以说诗,使之互相印证,互为表里,用一种新的方法和视角解决《诗经》中的若干问题。