成员档案

“拉斐尔前派兄弟团”(Pre-Raphaelite Brotherhood)的核心成员是英国皇家艺术研究院(Royal Academy of Art)的在校学生。

约翰 埃弗里特 米莱生于1829年6月8日，母亲的家族在英国南部南安普敦，两年后移居到父亲的故乡泽西岛。

米莱是所谓的天才，从小就有绘画才能。母亲为了发展他的特长，在他9岁时专门去见皇家艺术研究院的院长马丁 希伊(Martin Archer Shee，1769—1850)。在希伊的建议下，他们全家搬到伦敦，米莱进入亨利 萨斯(Henry Sass，1788—1844)的美术学校，11岁时成为皇家艺术研究院史上最小的学生。

与天才米莱形成鲜明对比的是辛劳的威廉 霍尔曼 亨特。他1827年4月2日生于伦敦市的伍德大街。父亲的职业大概是编织物的仓库管理员，全家住在仓库上面。亨特12岁的时候对父亲说自己想成为画家，但遭到强烈反对，父亲希望他能退学来仓库工作。亨特自己找了工作，一边工作一边不放弃画家的梦想。最终他得到了父亲的理解，但是两次都未能考入皇家艺术研究院。他在大英美术馆临摹时，遇到了比自己小2岁、当时14岁的米莱。不久考入皇家艺术研究院的亨特与米莱成为同学，友情日益加深。

罗塞蒂1828年5月12日生于伦敦。父亲是因政治原因从意大利逃亡的研究诗人但丁的学者，母亲是意大利剧作家艾法利的秘书、参加攻占巴士底狱的波利多里(Gaetano Polidori，1764—1853)的二女儿弗朗西丝 玛丽 拉维尼亚(Frances Mary Lavinia)。罗塞蒂是长子。他母亲的哥哥，即罗塞蒂的舅舅，是曾与拜伦同行瑞士、创作《吸血鬼》的约翰 威廉 波利多里(John William Polidori，1795—1821)。罗塞蒂母亲的卧室里一直挂着自己这位25岁自杀的哥哥的肖像。

父亲虽然是逃亡者的身份，但是后来在伦敦大学国王学院教授意大利语，罗塞蒂兄弟也进入国王学院学习。尽管罗塞蒂被起了与诗圣但丁同样的名字，但是他很快就从诗人梦里清醒过来，立志成为画家。

在萨斯美术学校学习的罗塞蒂与亨特一样，于1845年进入皇家艺术研究院成为正规的学生。

罗塞蒂除了姐姐玛利亚，还有个弟弟威廉 迈克尔(P8)以及后来成为著名诗人的妹妹克里斯蒂娜(P11)。当时做税务官的弟弟，作为一个不是艺术家的成员，任兄弟团的书记，后来成为了美术评论家。罗塞蒂招揽了后来与克里斯蒂娜有过婚约的詹姆斯 科林森(James Collinson，1825—1881)以及雕刻家托马斯 伍尔纳，亨特推荐了后来成为美术评论家的弗雷德里克 乔治 史蒂芬(P8)。

批判拉斐尔派与憧憬中世纪

米莱、亨特、罗塞蒂对皇家艺术研究院的教育方针产生了不满。他们将矛头指向了文艺复兴巨匠拉斐尔之后的作品。当时的皇家艺术研究院在国家画廊，画廊的藏品也用作教材。当时挂在画廊中的有拉斐尔的遗作《基督显圣》的复制品，大约180幅外国作品中，以拉斐尔的3幅为首，大部分都是拉斐尔以后的作品。

根据亨特的回忆，他们指责《基督显圣》“对真实简洁大肆轻视，使徒们姿势夸张，缺乏基督的精神”，作为声讨意大利美术堕落的及时步。听说此事的一名学生说，“那么你们就是前拉斐尔派(Pre-Raphaelite)了”，。这就是名称的由来。同时罗塞蒂等人还非常唾弃巴洛克风格的鲁本斯。

但是在罗塞蒂和亨特在成立兄弟团前制作的《不朽的艺术家(Immortals)》清单中，拉斐尔及其以后的画家名列其中，拉斐尔之前的画家只有弗拉 安杰利科一人。也就是说，他们批判的对象与其说是拉斐尔及其以后的画家，不如说是皇家学院推崇的以拉斐尔为范本的形式化的美术形式。

他们将把文艺复兴鼎盛时期的美术推崇为“伟大形式”的皇家艺术研究院及时代院长雷诺兹视为元凶，批判那些追随他的人。

他们理想中的风格是代表中世纪的原始主义绘画。实际上，当时已经开始对中世纪进行重新评价。不用说18世纪复兴的哥特式建筑，1829年的天主教解放法、牛津运动[ 牛津运动 (Oxford Movement)是19世纪中期由英国牛津大学部分教授发动的宗教复兴运动，主张恢复教会昔日的和早期传统，保留罗马天主教的礼仪。]也产生着影响。烧毁的威斯敏斯特宫的再建也采用了哥特式建筑风格，普金(Augustus Welby Northmore Pugin，1812—1852)等人参与其中。此时，根据阿尔伯特亲王的意见，决定要制作壁画，于是向拿撒勒派征求意见。

拿撒勒派可以算作是拉斐尔前派的先驱，奥韦尔贝克反对学院派，成立了圣路加公会，后将据点转移至罗马。被派去调查并实际制作壁画的戴斯(P17)与他们进行交流，参加壁画比赛的布朗(P18)也与他们相遇，都受到了拿撒勒派的影响。随后看到布朗作品的罗塞蒂，给布朗写去狂热的信件并成为他的学生。

1846年，拉斯金的原始主义绘画题材的《现代画家》第2卷出版，对亨特产生了影响。但当时，基本只有在英国美术振兴协会的展会上才能看到原始主义绘画。1841年出品的凡 艾克的作品(P19)在第二年被国家画廊购买，他们借此机会看到一次，1848年6月的展会上没能发现原始主义绘画的踪迹。一直到兄弟团成立，他们以卡尔洛 拉吉纽的坎波桑托墓地壁画的版画为主，通过复制版画，表达对原始主义绘画的心驰神往。

拉斐尔前派的诞生前夜

1848年是动荡的一年。法国的2月革命之火燃烧至各地，3月革命势头强劲，1815年以来的维也纳体系崩溃。与此相呼应，英国的工人阶层要求普选权而发起的宪章运动，在这一年达到较高潮。4月份，还沉浸在革命兴奋中的米莱与亨特的身影出现在大集会中，他们那以革命为契机对现有美术进行改革的想法进一步增强。

此时正值亨特取材于济慈诗歌的作品《圣艾格尼丝前夜》(P26)刚刚完成，并送到皇家学院展上展出。受到拉斯金《现代画家》的影响，画中的看门狗(P25)和树木的画法都“忠实于自然”。亨特白天要在美术学校上课，只能晚上借着蜡烛的光线进行创作，为了能赶上展会，米莱帮忙完成了其中一部分的绘制。

但与此形成对比的是，米莱送展的《奇莫内与伊姬尼亚》(P23)却没能通过评审。放下自己的作品去帮助亨特创作，导致自己的画作未能完成可能是一个原因，也可能是裸体的表现形式不被接受。不管怎样，对于的米莱来说这无疑是个意外的打击，导致他对皇家艺术研究院产生不满。

另一方面，罗塞蒂迎来了人生的转折。他与亨特在同一年进入美术学校，然而却因为石膏素描中心课业无聊，旷课去写诗歌。那时他可能一直在“以诗为生”还是“以画为生”中犹豫彷徨。1847年的时候，他给威廉姆 贝尔 斯科特(William Bell Scott，1811—1890)、李 亨特(Leigh Hunt，1784—1859)、布朗宁(Robert Browning 1812—1889)等诗人写信，寄去了自己的诗歌。其中李 亨特，曾对诗人济慈的《圣艾格尼丝前夜》发表“想象力和空想”的评论，还曾在《自由主义》杂志的随笔《意大利通信》栏目中，介绍过《坎波桑托的壁画》(P20)。

写信虽然可以交友，但是并没有为罗塞蒂打开通往诗人的道路。1848年3月，罗塞蒂写信给画家福特 马多克斯 布朗(P18)，询问对方是否可以收自己为徒。布朗觉得写信太过冷淡，于是亲自到罗塞蒂家中走访，发现罗塞蒂是真心实意之后，无偿收其为徒。从那以后，他们之间一直保持着家族式的交流往来。

正巧这个时候，罗塞蒂在皇家艺术研究院展上发现了一幅作品，就是亨特的那幅《圣艾格尼丝前夜》。当时的展览在国家画廊东馆举行，超过1500幅的作品挂在墙上，罗塞蒂能够一眼注意到这幅画，很可能是因为此人与诗人李 亨特姓氏相同且对济慈的《圣艾格尼丝前夜》这个题材感兴趣吧。

于是罗塞蒂主动与亨特联系，二人意气相投，共同租借了工作室，罗塞蒂教亨特古典技法，亨特则教罗塞蒂油彩技巧，布朗也时不时地来指导他们。随后亨特的朋友米莱也加入其中，三人开始相互交流，成立了兄弟团。