王国维提出境界说,认为重境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,第二重境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,第三重境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”不仅词的境界是如此,文学境界甚至人生追求成功的境界也是如此。
古往今来,评价文章好坏的标准各种各样。学贯中西的王国维提出从“境界、真情、词句”角度评判文章好坏——以境界取胜的文章千古流传,以真情动人的文章经久不衰,以词句取胜的文章也深受欢迎。
经典语句:
●人生之成大事业大学问者,必经过三种境界。
一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 ;
第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 ;
第三种境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 王国维提出境界说,认为重境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,第二重境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,第三重境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”不仅词的境界是如此,文学境界甚至人生追求成功的境界也是如此。
古往今来,评价文章好坏的标准各种各样。学贯中西的王国维提出从“境界、真情、词句”角度评判文章好坏——以境界取胜的文章千古流传,以真情动人的文章经久不衰,以词句取胜的文章也深受欢迎。
经典语句:
●人生之成大事业大学问者,必经过三种境界。
一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 ;
第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 ;
第三种境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
●有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
●诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。 入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。 入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。 诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。
●大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。
●以我观物,故物皆着我之色彩。
●自是思量渠不成,人间总被思量误。
●四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。
●有造境,有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,必邻于理想故也。
晚清状元张謇得意弟子融汇中西的惊世之作!
梁启超、徐志摩、穆旦、金庸倾心推崇的经典!
●集编、校、释、评于一体,赏读、收藏于一书
●《人间词话》其论点可作为词学、美学的根据,影响很是深远,是晚清以来很有影响力的著作。
●《人间词话》是这个世界上美的,也是可以让人的心灵有各种不同情感的共鸣。而,王国维先生在这方面有着自己独特的造诣。在本书中,可以读到很多经典的理解方式!
延伸阅读:
※福尔摩斯探案全集:(套装共3册) 完整修订全译本,教育部语文新课标必读推荐丛书!
※近代十一位国学大师讲国史(吕思勉、王国维、张荫麟、鲁迅等引领我们学习中国很多“思想力”的千年历史。)
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王国维(1877 -1927年),初名国桢,字静安、伯隅,号礼堂、观堂、永观,谥忠悫。浙江省嘉兴市海宁人。中国近现代享有国际声誉的学者。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系,继而攻词曲戏剧,后又治史学、古文字学、考古学。他在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新,其中最享有声誉的作品是《人间词话》。
上卷 手定稿
词以境界为最上 / 002
理想与写实的差异是造境和写境 / 003
境界分有我之境和无我之境 / 005
无我之境优美,有我之境宏壮 / 007
写实与理想密不可分 / 009
喜怒哀乐也是境界 / 011
一字能点出全文的境界 / 013
境界的大小不关优劣 / 015
兴趣和神韵不如境界 / 018
李白的诗词以气象取胜 / 020
冯延巳词深美闳约 / 022
“词人”一句话能概括词品 / 024 上卷 手定稿
词以境界为最上 / 002
理想与写实的差异是造境和写境 / 003
境界分有我之境和无我之境 / 005
无我之境优美,有我之境宏壮 / 007
写实与理想密不可分 / 009
喜怒哀乐也是境界 / 011
一字能点出全文的境界 / 013
境界的大小不关优劣 / 015
兴趣和神韵不如境界 / 018
李白的诗词以气象取胜 / 020
冯延巳词深美闳约 / 022
“词人”一句话能概括词品 / 024
李璟的妙句知解人不易得 / 027
词中三秀:句秀、骨秀和神秀 / 029
词至李煜而眼界始大 / 031
词人不失赤子之心 / 033
李后主是性情愈真之人 / 035
李后主之词以血书者也 / 037
冯延巳词开北宋一代风气 / 039
冯延巳词超过韦应物词 / 041
欧阳修词胜过冯延巳词 / 044
秦观学梅尧臣,欧阳修学冯延巳 / 046
“细雨湿流光”是咏春草绝调 / 048
成大事业必经三种境界
中国有史以来,《人间词话》是好的文学批评;开发灵性,此书等于一把金钥匙。
——傅雷
集编、校、释、评于一体,赏读于一书。杂志之家此版本销量遥遥领先!(公版书)中国二十世纪著名的诗词美学经典 深受鲁迅、胡适、梁启超、陈寅恪、朱光潜推崇的国学大师
早就想买《人间词话》了,这本书包装精美,内容丰富,物流速度太快了,昨天刚买,今天就到了。 ————《人间词话》作为词学,美学的根据,影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一
看了几篇就诸多错误,这是要误人子弟的节奏啊!编辑的太不负责任了
《人间词话》是我国近代国学大师王国维所著的一部文艺批评著作,其对中国古典词话、美学等方面的赏析与评述精辟独到、妙语连篇,被认为是晚清时期最具影响力的文艺美学著作。
很好的一部经典之作,这本书评价很高,所以我选用了此版本。大师之作就应该是精装高质量的,这样我们翻看多遍不至于散架。希望今后多出些高质量的经典书籍,以供我辈精读及收藏!
绝妙,经典果然耐重读,基于美学与文学游戏论基础上,提出境界观点臧否诗词及作者,不仅有营养,而且重温了下各大词人名号,读完合卷,闭目沉思寅恪公奠静安公文中。
王国维以境界来评价词的高下优劣,这是《人间词话》的核心理论。在文艺评论方面,论词的学说有很多种,比如神韵说、兴趣说等。神韵说强调字句间流溢出来的风神气韵,“专以冲和淡远为主”,突出“兴会俱到”、“神到不可凑泊”。兴趣说在之前比较常见,以禅理论诗,推崇创作灵感带来的妙悟。相较之下王国维的境界说更为可取。兴趣说和神韵说突出强调诗词中艺术形象的神秘化,夸大了诗人词家的主观精神;而王国维的境界说强调要“不隔”,艺术形象具体,较为明确,强调“思无疆”、“意无穷”,并将之作为境界说之本。境界说不仅强调诗人的主观精神,还要兼顾周围物境,认为境界即…
挺好的,物流很快,当天就到了,当当做活动的时候买书超级划算,满100减30,算起来一本才十几块钱,比去书店买的要便宜,相信当当的自营的图书都是正版,以后会随时关注,有活动了还会继续屯点图书收藏(^ω^)
王国维用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。值得一看。
本书选取了中国神话中的精华部分,将其梳理,分成上古圣贤神话、传世英雄神话、发明创造神话、宗教民俗神话、世间百态神话等板块。全书脉络清晰,文笔流畅,篇幅中还配有插图,这些都能够让您在轻松的氛围中就能够感受到中华传统文化的魅力。
第一次听说人间词话是高中时语文课上听到的那句“人生三境界”,三句诗词三重境界,有种化不开的美丽精致。每次读,都像是在华美的盛宴中缓缓而行,如果要说最适合的场景,也许只有大唐的恢弘繁华才可以般配
百年来的寂寥悲戚,早已在远去的风中飘散无踪。再读此书,好似夜听花落,在这个喧嚣的世界中,静静的感受那一份无声的悲喜。 读《人间词话》,在某种程度上也是读王国维。他的学识和才华奠定了评论的基础,他的性格和价值取向却决定了评论的方向。
盛传一百多年的不朽巨著,流转一个世纪的诗词经典。 20世纪中国最具影响力的诗词力作 “人生唯美三境界”盛传大江南北 精心汇集国学大师珍稀手稿,完整重现其本人亲手删改后的64则《人间词话》原本以及剔除掉的49则删稿。
《人间词话》一种不同的写作手法,并不会很大篇幅写某个人的事迹或分析某件事情的历史意义,而是采用事件归纳及发展的方式来表现出历史的关联性,所以能写的简约,,让你有机会读其历史的时候有个全局观。
盛传一百多年的不朽巨著,流转一个世纪的诗词经典。 20世纪中国最具影响力的诗词力作 “人生唯美三境界”盛传大江南北 精心汇集国学大师珍稀手稿,完整重现其本人亲手删改后的64则《人间词话》原本以及剔除掉的49则删稿。
用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
传统理论假定:一,人是理性的;二,人的情感会对理性思维造成影响。本书却从前提上入手,提出人的所谓理性认知系统本来就会出现偏差。快的思考是经验判断,慢的思考是逻辑推理。重新认识两者,不仅能认识人类自我,也能把握规律找寻商机。
130年前,王国维出生在浙江海宁盐官镇。 80年前,还是那一个王国维,悄然自沉于北京颐和园昆明湖。 费人猜度的是,这位举世公认的大师,竟用其50年的有生之寿为世人荡起一片轻微的涟漪,留下了“五十之年,只欠一死;经此世变,义无再辱”的弃世遗言。
评价的有点晚了 王国维大师的书一定要好好读 希望可以提高我的文采 非常喜欢这本书的封面 文艺又古典 而且是大开本 是对这本书的经典详解版 非常厚实 我以前买了一本北京联合出版的人间词话 两本对比着看 当当买书一直很赞啊!!
王氏之所谓“境界”,并不指作品中所表现的作者潜意识中的主题和情意,而是指“作品本身所呈现的一种富于兴发感动之作用的作品中之世界”。由此而言,只有伟大的作家,才能在作品中创造出这样的世界。
中文系学子必备书目之一,学习古代文学,老师一定会反反复复地提到这本书,即使不是中文系的学生,看这本书也是很有用处的,王国维的思想境界很开阔,读这本书会给人一种不一样的感受,感觉整个人都会豁达很多,醍醐灌顶