洛克的《政府论两篇》(Two Treatises Of Civil Government)是在1689年和1690年相继写成和出版的。其基本精神在于对1688年刚刚结束的英国所谓“光荣革命”进行辩护和理论总结。上篇着力于驳斥保皇派菲尔麦鼓吹君权神授和王位世袭的反动论点，下篇则正面阐述洛克本人关于议会制度的政治理论。一般公认下篇更富有理论价值。所以我们于六十年代先行出版了下篇的译本，并附有长篇序言。现再将上篇翻译出版，以竟全书，供学术界参考。
本书是十七世纪英国思想家洛克的重要政治理论著作，下篇已编入本丛书及时辑出版。本书上篇的主要内容是驳斥当时英国保皇派菲尔麦维护君权的理论，而主张主权在民。
及时章 论奴隶制与自然的自由
第二章 论父权和王权
第三章 论亚当由于为神所创造而享有主权
第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权(《创世纪》及时章第二十八节)
第五章 论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权
第六章 论亚当由于父亲的身份而享有主权
第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源
第八章 论亚当的较高君主统治权的转移
第九章 论从亚当承袭下来的君主制
第十章 论亚当的君权的继承者
第十一章 谁是这个继承人？
及时章论奴隶制与自然的自由：
1.奴隶制是一种可恶而悲惨的人类状态，它同我们民族的宽宏性格与英勇气概那样直接相反，以致难以想象，一个“英国人”——更不用说一个“绅士”——竟会替它辩护。要不是由于罗伯特爵士的书的题名和献词的严肃、他的书的封面上的图画和出版后各方的称赞，使我不得不相信作者和出版者全都是认真的话，那么，我对这一篇论文也会象对任何企图使人们相信自己是奴隶而且应该是奴隶的其他论文一样，真的会把它看作是为尼罗撰写颂词的那个人在又一次炫耀聪明，而不会把它看作是严肃的、郑重其事的论著。因此，我把罗伯特菲尔麦爵士的《先祖论》一书拿到手里，怀着对一篇出版后轰动一时的论文所应有的期望，并全神贯注地把它从头到尾阅读了一遍。我不得不承认我非常惊异，因为在一本企图要为全人类设置锁链的书中，我所发现的只不过是一根用沙粒做成的绳子，它对于专门以谣言惑众为能事的人也许有用，可以蒙蔽人们的眼睛，更易于引领他们走入迷途，但是对于那些明眼人和具有充分见识、懂得锁链这个东西，不管经过多么精心的锉磨，仍不过是一种恶劣的披戴物的人们，却不具有任何力量使他们束手就缚。
2.如果有人以为我这样随便议论一个著名的权力的拥护者和权力的崇拜者们的偶像人物，未免太放肆，那我便请求他这回对我这样一个人稍加宽恕，因为象我这样一个人，即使在读过罗伯特爵士的书之后，也不能不自视为是一个法律所容许的自由人；而且我认为这样做没有什么不对，除非有什么比我更熟悉这本书的命运的人能向我这样的人表明：这篇埋没了很久的论文一经问世，其它的论据的力量，就能剥夺人世间的一切自由，并且从今以后，我们这位作者的简略模式就要成为基督登山训众那样的典范和作为尽善尽美的政治标准而永垂后世。他的体系建立在一个很小的范围里，不外是说：一切政府都是君主制；他所根据的理由是：没有人是生而自由的。
3.当世界上出现了一伙人，他们为了赢E媚君主们，硬是认为不管君主们据以建立和进行统治的法律如何，不管他们取得权力的条件如何，也不管他们答应要遵守这些法律的庄严诺言和誓词是如何用海誓山盟的方式确定下来的，君主们都享有神权赋予的权力，这路人便否认了人类的天赋自由权，从而不独尽其所能地使一切臣民遭受暴政和压迫的莫大灾难，同时也动摇了君主们的称号并震撼了君主们的宝座(因为根据这些人的学说，君主们，除了仅仅一个以外，也全都是天生的奴隶，而且根据神权，他们也都是亚当的嫡嗣的臣民)，好象他们立意要对一切政府宣战，并企图要颠覆人类社会的根基似的。
……
篇幅简短，内容深刻，精彩迭出，是政治学和法学领域的必读经典。
跨国管理这本书，是复旦的一位老师推荐，确实写的不错。
公民政府的真正起源、范围、目的。全书出色完成了为英国资产阶级革命辩护的任务，对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。
这篇是对封建主义的方铎，以个人的角度出发，观点比较通俗，但是也比较的冗长和罗嗦。没有很精辟的见解，但也不是很差，我喜欢拿西方史同中国历史相比较，建议把作者的观点同当时中国社会想比较，可能收获的范围大一些！
上篇主要是洛克反驳菲尔麦爵士的君权神授论的观点。在此基础上，洛克写了下篇，阐述自己议会制政府的思想。
书是好书，但只用一层塑料包装就包装好，也不用个纸盒保护下，是不是有点不负责任。书在运输过程中难免有所挤压，让人有点不舒服
喜欢商务印书馆的排版，简单实用，看起来眼睛也舒服，不像其他出版社花哨又不实用的。
启蒙运动的代表性著作，其思想深深影响了后世资本主义国家制度的建立和完善，对社会的进步和民主价值观的确立居功至伟。
有些人要旗帜鲜明反西方宪政，向西方宪政亮剑。看看洛克《政府论》，可知宪政来得艰辛。
论 上篇简介商品名称论上篇【内容】I洛克的《论K两4篇》（）
书很不错，是洛克的代表作。还未细读，待仔细拜读后再来贵店追评。
洛克对与政府论的上篇主要是“破旧”即，反对封建专制和神权等宗教思想，相对与政府论的下篇（立新）来说有铺垫性作用。同时也推荐大家读政府论下。因为里面浓缩了洛克的主要思想。
上篇集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论
洛克的政府论是经典之作，作为18世纪的著名思想家，洛克对后人的贡献很大
上篇确实没必要看，因为在下篇的开头有个对上篇内容的简短小结。上篇主要是针对当时流行的另外一本书的谬误进行批驳，真正提出观点全部都在下篇
洛克的书,罗素说洛克本人智力平平,读来还是可以的,够严谨
上篇在今天的现实意义真的不那么大了，而且理论性上来讲，远不如下篇，建议读者朋友们没有专业的需求可以只买上篇看看。
本书可视为政治学的研究范畴，但对法学研究而言，此书亦属必读之列。《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响.
洛克的下篇确实是经典，关于财产权和人的权力与权利，个人自身的解读更是值得用来普罗大众的
1所以说人呐，就不知道自己不可以预料，一个人的命运啊，不但要靠自我奋斗，也要考虑历史的行程。我感觉大家还是要学习一个，提高自己的知识水平，大家说吼不吼啊？你问我支持不支持，我说支持！这是坠吼的！
名著何需多言，据说是美国的建国指南。洛克的书还是通俗易懂的。他的《教育漫话》也是薄薄的一小册，看完都是大有启发的。此书下册先译出的，上册后出，但都是同样的译者。
商务印书馆出品值得拥有。 本书汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。
内容还没看，书的纸质和印刷质量都非常好，物流也很快，做活动时买的，很便宜，性价比高。
洛克《政府论》旨在为1688年英国光荣革命的正当性辩护。该书一经出版立即引起了轰动。 《政府论》分为上下两篇，上篇主要是针对英国当时一位非常有名的作家菲尔默所持“君权神授论”的论战，带有很强的针砭时弊之意味，可归之为“破”，下篇的重点是“立”，阐释了他主要的政治思想。
该书分为上下两篇，上篇集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论，下篇系统地阐述了公民政府的真正起源、目的。全书出色完成了为英国资产阶级革命辩护的任务，对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。
《政府论》是英国早期启蒙思想家洛克的著作。在本书中洛克阐述了他的政治思想，这些思想后来被证明它对人类社会的发展有着重要的影响。 通读本书感觉颇有收获，尤其对了解社会发展历程，认识到国家在经济发展过程中究竟应起何种作用，具有极大的启发意义。
